雲麓漫鈔(186)_學達書庫

一八六

　　古人祭器，以竹木為之，《傳》曰：「大夫祭器不假。」《爾雅》曰：「木豆謂之豆，瓦豆謂之登，旊人為簋。」《周禮》四命受器。鄭司農雲：「受祭器為上大夫，苟有功德，則又得銘其祖考之功烈。」故銘款多雲：「敢對揚天子之丕顯休命。」

　　所謂銘施於鼎彝者是也。三代鼎彝有存至今，皆大夫以上得受器者之所為。宣和《博古圖》遂以聶崇義竹木之說為非，抑不思耳。

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