盜墓史記(1)_學達書庫

一

　　引言盜墓背後的文明

　　一、「墓」的變化

　　提起盜墓，不少人或許會想起野蠻、齷齪、骯髒、缺德這些不雅的詞彙。實際上，盜墓背後是人類文明的發展史。

　　盜墓的出現，是因為有墓。

　　與「墓」意思相近的，還有「墳」、「塋」、「丘（邱）」、「塚」、「壟（壟）」、「土」、「培」、「堬」、「垜」、「山」、「陵」、「寑」等十多種叫法。

　　「墓」，大概是最為原始、正宗的概念了。籠統地說，墓是用以放置屍體或其殘餘物的固定設施。在考古學上，常會把「墓」與「葬」相提並論，言之為「墓葬」，可見墓的古老和重要。

　　「墓」的本義有多種解釋。《說文》稱，「墓，丘也。」《廣雅》謂，「墓，塚也。」《論衡·譏日》直接說，「墓，土也。」更有學者從字音上進行解釋，清代乾嘉學派的中堅人物段玉裁稱，「墓」就是「慕」——「孝子所思慕之處。」

　　但「墓」與「墳」、「塚」、「丘」、「陵」等，在古代有相當大的差別。

　　凡掘坑穴葬，蓋土與堆平，不植樹者，方叫「墓」，「墓」中透露出的是中國人樸素的早期喪葬觀念——「不樹不封」。

　　「墳」，則是與「墓」相對的。雖然現在大家通常把「墳墓」放在一起使用，但在先秦以前，兩者區別明顯：葬穴積土成堆，才叫「墳」。即《方言》所謂的，「墳，地大也，青幽之間，凡土而高大者謂之墳。」而墳的本義就土堆子，《禮記·檀弓上》稱，「古也，墓而不墳」，就是這個意思。

　　「塚」的本義，《白虎通》稱「大也」。後來的意思則變成了墳，但《說文》稱，「塚者，高墳也」，即封土高大的墳。上面的冖表示地下覆蓋，將死者覆蓋于墓中,故從冖。

　　「丘」，本來指墳堆，即堆在葬穴上的封土，與此有相同概念的，還有「壟」，壟與「壟」相通。《漢書·楚元王傳》稱，「堯葬濟陰，丘壟皆小。」意思是，堯當年葬于濟陰，其墓的封土很少，地面的墳頭不大。

　　「墓」與「墳」、「塚」、「丘」意思上的不同，反映的是中國古代早期人類的等級差別。普通人家的葬處可說是墓，也可說是墳，但「丘」則非下層民眾可用。《周禮·春宮》稱，「以爵等為丘封之度，與其樹數。」大概意思是，死者下葬後，墓上封土的高底和植樹的多少，與其生前的地位相一致，否則是越禮。王公級別的才叫「丘」，如蘇州著名的虎邱斜塔，即因吳王闔閭之塚所在而得名。

　　墓中的更高等級，則是「山」和「陵」。

　　北魏酈道元所著的《水經注·渭水》（卷十九）有這樣的文字，「秦名天子塚曰『山』，漢曰『陵』，故通曰『山陵』矣。」

　　「陵」的本義是指高大突兀的山丘，後來則逐漸成為皇家墳塚的專用名詞。其衍變過程就是指墳塚的封土越來越高大，最後到了堆積成山的地步，這非帝王不可為，所以只有帝王才能把墓造得如山一樣高大。

　　但早期的「陵」，也可以是王公們的墳塚。《史記·趙世家》（卷四十三）稱，「肅侯元年，奪晉君端氏，徙處屯留……十五年，起壽陵。」清代學者顧炎武據此考證，肅侯的墓是高墳大塚，其也稱「陵」，可見「陵」在戰國時期就出現了，而且是諸侯可以使用的。

　　更有學者考證，在此前的春秋時期，已有了「陵」的概念。但在劉姓定下漢家天下後，特別是漢高祖劉邦的墳塚稱為「長陵」後，「陵」就不能亂用了。只到今天，一般人的墓仍不可稱為陵，蔣介石在臺灣去世後，其葬處才叫「蔣陵」。

　　「寑」，是陵的最高級別，寑本身並不是屍體所藏之處，是附屬建築，一般認為是「陵上的正殿」。

　　「寑」原指正規的起臥房間，即「寑室」，成語「壽中正寑」中的「寑，即取此原義。帝王所居之處則叫「寑宮」。而帝王死後去陰間仍想當皇帝，自然其魂靈依附的屍體所藏之處，也要造得如生前的宮殿一樣，於是有了「陵寑」，這一專指帝王墳墓的特定稱呼。

　　從「墓」到「陵」的一步一步變化中，可以看出人類從蠻野向文明的進步過程。而這一過程中的發展主線——是「事死如事生」觀念的出現、確實和強化。

　　墓「不樹不封」，地面無留痕跡，子孫也找不到。所以當早期是沒有掃墓、祭祀概念的。這一習俗在蒙古人身上一直有體現，在西元十三世紀成吉思汗死時，都還是秘葬，地面不留標記，以致一直到現在，成吉思汗的葬處都沒有被人發現。

　　「不樹不封」的另一面則說明，早期人類的情感相對是淡漠的，或者是狠心的。

　　在生產力水準低，活人生存都頗艱難的環境下，對死人的照顧自然也就顧不上了，不可能更多地去考慮感情，去考慮生死離別。後來，生產力發展了，物質財富有了積餘，活人對死人就開始「懷念」了，而且感情越來越深厚。

　　這種「懷念」，就是感情的一種昇華，是人類文明的進步。

　　除了「墓」的概念有變化，墓的形制也同步被強調了，如帝王陵寑，由「封土為陵」逐步發展為「因山為陵」。

　　墓址的選擇，不再像早期那樣，隨便找個地方安置，而是講究「風水」。

　　晉代堪輿大師郭璞在《葬經》稱，「夫葬，以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。」此「風水觀」對後世，特別是帝王陵寑選址影響很大，即便是普通人家，也要請風水先生相墓，尋一塊可以旺子旺孫的吉地下葬。

　　墓也不再是死後匆匆挖築，而是生前就開始營造了。

　　如始皇帝嬴政的秦陵，至其在東巡途中病死時，仍未完工。《史記·秦始皇本紀》稱，「始皇初繼位，穿治酈山及並天下，天下徒送詣七十余萬人。」參與造陵的犯人就達70余萬，可以想見其規模的巨大和形制的複雜。

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