盜墓史記(2)_學達書庫

二

　　二、「葬」的不同

　　「葬」，是一個會意字，從「死」，指人死後蓋上草席，埋藏在叢草中。可見，古人死後，只是草覆蓋後簡單埋葬，沒有使用棺槨一類葬具的說法。

　　著名考古學家王仲殊認為，「人類將死者的屍體或屍體的殘餘，按照一定的方式放置在特定的場所，稱為『葬』。」後來，葬泛指處理屍體的不同方式，如土葬、火葬、天葬、二次葬等等。

　　「葬」音與「臧」相近，古義「臧」與「藏」相通，因而有學者認為，葬，就是收藏屍體，《說文》就是這個觀點。《禮記·檀弓》稱，「葬也者，藏也。」《荀子·禮論》稱，「故葬，埋敬藏其形也。」都是這個意思。

　　與「葬」經常搭配起來使用的字，是「喪」——喪葬。

　　「喪」者，傷也。為什麼要悲傷？因為有人死了。所以「喪」的小篆字形，上面是「哭』,下面是「亡」，表示哭已死去的人。因此，《說文》解釋，「喪，亡也。」

　　葬，有薄葬與厚葬之別，構成了活人對待死人態度的全部。

　　人類最初或許並沒有葬的概念，後來挖坑埋掉，身上蓋點雜草、草席什麼的物品，才有了原始的「葬」。而這種原始的「葬」，一直貫穿於人類生活中，至今家貧無力辦親人葬事者，還是這種處理方式。

　　明太祖朱元璋在當皇帝前，家中一貧如洗，其父親得了瘟疫死後，就是用草席包裹了一下，與其兄抬到鄉人施捨的一塊荒地上，草草埋掉。因為這個原因，朱元璋後來想遷葬，都不方便，最後劉基稱遷墓會影響風水龍脈，朱元璋正好作罷。

　　從考古發現來看，情況確實是這樣。

　　1977年，考古專家在河南新鄭市新村鎮裴李崗村首次發現和發掘出了距今約8000年的新石器時代早期文化代表——裴李崗文化。在一處氏族家族墓地中，共發現了114座人類早期墓穴，墓穴簡單，不見葬具，隨葬品也很少，甚至沒有。即便有點隨葬的物品，也僅是磨盤、磨棒、石斧、石鏟、石鐮、陶瓶、陶罐一類早期生產、生活用品。

　　這些考古發現也證明此時的中原地區已開始走向初步的文明，原始農業文明時期。

　　據宜昌博物館公佈的資料，1998年11月，在三峽工程建設中，于三峽庫區歸縣舊州河古遺址，考古發掘了兩座距今4000多年的原始社會墓葬。其中，二號墓為腰坑墓。這兩座墓資，均為同一時期的土坑堅穴基，距地表深3米左右。其中一號墓坑長2米，寬0．78米，人骨架保存較好，骨架長1．64米，葬式為側身屈肢，頭向南，不見任何隨葬品；二號墓坑長2．12米，寬0．85米，深0．4米，人骨架保存放好，骨架長1．65米，葬式為仰身直肢，頭向北，隨葬有陶罐、陶缽、陶碗、石鑄等6件隨葬品。

　　人類早期這種喪葬方式，可以看成是「薄葬」。

　　與「墓」的概念往後出現變化相一致的情況是，在「薄葬」之後，隨著人類物質文明和精神文明的進步和發展，出現對尊貴死者的追崇，特別是後期「國家」和帝王出現，葬事開始複雜了。

　　與墓有級別一樣，葬亦有了等級——葬厚流行，就是等級的反映、彰顯皇威的體現，是「事死者如事生」觀念的具體化。

　　中國最早有記載的第一個朝代是夏，其後是商、周。這個時期的貴族墓葬就很不一般了。各種精美隨葬品的考古發現，證實當年的葬事是如何如何地講究，厚葬是如何如何地嚴重。1976年在河南安陽小屯村發現的「婦好墓」便十分豪奢，是這個時期厚葬的代表之一。

　　現已證實，婦好是乙辛周卜辭上記載的武丁的法定配偶妣辛。此墓未被盜掘過，出土的隨葬品多達1928件，其中青銅器有468件，品種幾乎含蓋了過去殷墟中出土的所有青銅器種類。有兩件大方鼎，大小僅次於中國目前已發現的體形最大和最重的青銅器「司母戊」鼎。墓中還有755件製作工藝很高的玉器隨葬品，還有綠松石、瑪瑙、水晶、象牙等許多寶石。

　　之後的春秋時期，「國彌大，家彌富，葬彌厚」。時「禮樂崩壞」，時人以厚葬為榮，薄葬為辱。史載，當時的齊國、宋國葬事逾制，導致厚葬之風盛行。

　　到了秦漢，厚葬被發揮到無以復加的地步。

　　漢武帝劉徹的茂陵，其隨葬物品多得裝不下，據稱所隨葬的財富為當時國家財政收入的三分之一。《後漢書》記載，當年農民起義軍赤眉軍攻佔長安後，焚燒了皇宮，又「發掘諸陵，取其寶物」。茂陵中的隨葬品搬了幾十天，「陵中物仍不能減半」。

　　後世有不少有識之士，甚至帝王本人，都對如此的厚葬作法提出了反對。如魏武帝曹操、漢文帝劉恒、唐高祖李淵、明太祖朱元璋生前說提倡薄葬。曹操還身體力行，死後不隨葬金銀寶，陪以瓦器，連「送老衣」都是生前身上穿的，即所謂「斂以時服，無藏金玉珍寶」。

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