盜墓史記(13)_學達書庫

十三

　　反盜篇機關重重的古代陵墓

　　盜墓，令死者不安，生者不寧。

　　既然盜墓者那雙賊眼對新墳舊塚虎視眈眈，反盜墓就成為必須。在古代，與風水一樣，如何保全逝者的屍骨，讓死者在陰間永獲安寧，是葬前葬後均要考慮的問題。

　　《易經》稱，「古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹。」如果從反盜墓的角度來理解，「藏之中野，不封不樹」，應該是中國古人最樸素，也是最原始的反盜墓構思。這種構思在後代都有運用，宋代書畫家米芾便曾如此葬過親屬。明馮夢龍編撰的《古今笑史·癡絕部》中記錄，「米芾好奇，葬其親潤州山間，不封不樹。嘗自詫於人，言莫有知其穴者。」

　　後來，反盜墓花樣就多了。

　　如朱元璋，民間傳說，他死前精明死後聰明，在自己的葬事上用盡心機。明人朱國楨所著的《皇明大政記》稱，朱元璋下葬那天「而發引，各門下葬」，此即南京民間至今流傳的說法，朱元璋出殯那天，十三座城門同時抬出了棺材。

　　從下列所述的種種手段裡，可以玩味出古人特有的反盜墓玄機。

　　反盜墓招一：「虛塚」設疑干擾

　　後趙始主半夜偷埋山中

　　曹操的所謂「七十二疑塚」，就是一種著名的防盜手段。

　　疑塚防盜，有一個考古名詞，叫「虛塚」。虛塚，只是秘葬方式之一種，又稱假墳、虛墓、虛葬、潛葬、潛埋。說白了，就是造若干假的墓穴，而將真屍葬地隱匿。

　　傳說中的著名的虛塚，當屬孔仲尼的弟子為其設的五座虛墓。晚清文人俞樾著《茶香室叢鈔》引《東家雜記》稱，當年孔子的墳西側有五座假墳，都是石頭砌成的。這些墳都是他的弟子為他造的，目的是防止被後人盜掘。當時孔子的儒家觀點僅是諸子百家之一種，並不是人人都贊成的，反對派多多。聯想此背景，弟子為其造假墳，干擾對手還是有理由的。

　　據說後來始皇帝嬴政統一六國後，曾命人掘開了這些虛塚，裡面竟然跑出了一隻白兔子。此說顯然是無稽之談，不可信。但從中可以透露出，盜墓掘墳，在孔子那個時代已是一種社會現象了。為了防止慘劇的發生，反盜墓成了必須考慮的事情。

　　東晉之後的十六國時期後趙（西元319－351年）始主石勒，字世龍，羯族，上党武鄉人。初歸效劉淵，據有襄國。石勒後殺前趙（西元304-329年）末主劉曜稱帝，擁有冀並幽司豫兗青徐雍秦十州之地。

　　在當時的十六國中，後趙最為強盛。石勒當了15年皇帝，于咸和七年（西元333年）病死。死後，石勒採取「虛葬」手段，處理自己的後事，夜裡偷偷下葬，「夜瘞（yì 埋葬）山谷，莫知其所，備文物虛葬，號高平陵。」

　　史上記載石勒的葬事相當低調。《晉書·石勒》（卷105）記載，石勒病危時，曾下遺詔：「三日而葬，內外百僚既葬除服，無禁婚娶、祭祀、飲酒、食肉，征鎮牧守不得輒離所司以奔喪，斂以時服，載以常車，無藏金寶，無內器玩。大雅沖幼，恐非能構荷朕志。中山已下其各司所典，無違朕命。大雅與斌宜善相維持，司馬氏汝等之殷鑒，其務于敦穆也。中山王深可三思周霍，勿為將來口實。」

　　石勒的葬事與曹操所為如出一轍，秘葬的同時施行薄葬。據說石勒的墓內沒有金銀寶珠寶隨葬，喪事也極為簡單，官員參加喪禮都不被允許，以絕世人掘陵取財之歹念。

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