股色股香(58)_學達書庫

五十八

　　王曉野更樂了，就說，「所以我一直對美國總統和政策口誅筆伐。建議政府乾脆禁止讓美國的思想、音樂和電影進來，這都是毒草啊！不過，美國憲法咱們可以借鑒，因為我發現中國人崇尚的中庸之道在美國憲法中體現得很好，讓財富、權力和資訊分佈較合理、中庸。」

　　「有意思！中國文化一向強調人與人以及人與自然的和諧，並稱之為中庸之道，還老批判西方發展的片面和極端。讓你一說怎麼全反了？反而是他們中庸？」張北淩問。

　　「事實的確如此。在美國呆了幾年我才發現，中國人根本不瞭解美國，尤其不瞭解其靈魂和信仰，這才是其文明的核心。由此而生的自由和法制顯然是務虛的軟體，而中國人喜歡務實的硬體，所以不符合國情！不過美國至少有一條值得我們學：他們的歧視較少，比日本和歐洲都少，當然比中國人更少。相對而言，中國的歧視較嚴重，我們不僅歧視亞非拉，而且歧視本國少數民族，當然更歧視農民，只因為他們窮，所以常常無故被打、被關，在本國領土上還得用『暫住證』。連中國人罵人都說：你他媽真像個農民！」

　　張北淩說，「你這觀點讓愛國主義者聽到，非把你剁碎了不可！這種主義，你知道嗎？就是『說不』！不過，滿清不也說過『不』嗎？結果讓人家的炮火把門打開了，還是說了『行』，但從此我們就將一切不幸的根源都推到外國了，好像我們在外國人來之前都在大清帝國的樂園裡過著自由、幸福的生活一樣！」

　　王曉野說，「連基本自由是什麼都不明白的人民，怎麼能過上幸福生活？所以中國來個宣導個性解放的『啟蒙運動』比修建三峽大壩更有必要。要真講愛國主義，就先讓本國的人活得有尊嚴。日本和韓國人夠愛國的吧？可這兩國至今還有美軍駐紮，但這並不妨礙他們改革開放，結果他們的傳統比我們保持得更好，正因為他們比我們更開放！我們一直沒有建立一個正常的市民社會，所以不斷培養出一批批流氓無產階級，現在又多了許多流氓資產階級和流氓知識份子。」

　　張北淩說，「所以流氓知識份子的愛國主義更虛偽。其實在古代，對絕大部分中國人來說根本不存在愛不愛國這個問題，因為那時根本沒有『國』，而只有『家』的概念，比如漢朝是劉家的，明朝是朱家的。不管是同族人還是異族人統治，他們都只是奴才。只有當國家真正成為其子民利益的保護者，承認人的尊嚴與個人權利時，國才會在人心中出現。當年清軍入關，以數十萬軍隊就征服了中國，今天看起來不可思議，其中當然有種種原因，但老百姓已不愛明朝帝國是個重要因素，後來老百姓也不愛大清帝國了。中國不斷有被異族統治的朝代，可現在誰也沒把他們當外人嘛！誰打敗了你，誰就成了你的兄弟民族。」

　　王曉野說，「我們中學的歷史教科書中曾把『三元里抗英』作為愛國主義的例子。其實『三元里抗英』的起因是因為有一小股英軍到村裡搶東西，侵害了村民利益。現在一查歷史資料才發現，當時廣東的居民特喜歡和英軍做生意，賣水、賣菜給他們，因為英軍講信用，一手交錢，一手交貨，不像清政府賴帳不付。」

　　張北淩說:「我們家是軍人世家，老少三代共有六個軍人，按理說民族主義情緒一直很高。我爸是老八路，解放後又參加過抗美援朝和抗美援越，可我們以前一提這兩場戰爭就吵。後來我哥哥參加對越自衛反擊犧牲後，他傷心了很久，等他跟我姐移民去了澳洲，一看人家資本主義的福利那麼好，傻了！他不再緬懷『激情燃燒的歲月』！大家心照不宣。」

　　王曉野說，「我爸這老革命更逗，本來去美國的賭城只打算呆一天，因為他以為那是個烏煙瘴氣的地方，結果呆了三天。老頭參加革命前的『賭徒』本色原形畢露。不過他沒大賭，而是把賭城裡裡外外的花樣參觀了個遍，該試的他都試了一把，連脫衣舞表演也沒放過。」

　　張北淩一聽樂了，「嘿，你可夠開放的啊！這不是拉你爸下水嗎？他有那麼開放嗎？」

　　「其實我爸天生就開放，解放東北的時候他就和日本女人犯下了作風錯誤，後來抗美援朝他又和朝鮮女人有了軍民魚水情，整個一革命的情種！老革命也是人嘛！最後他的總結是，中美雙方國情不同，但各有千秋，美國消滅了貧下中農，而中國消滅了地主富農。但如果要評『五講四美』文明城市，拉斯維加斯准得是頭幾名。」

　　張北淩說，「看來你爸准是被美國人給和平演變過去了。」

　　「嘿嘿！說到這兒，中國人對美國意見可大了，其中一條意見是：辦美國簽證太難了！因為是中國而不是美國急著要演變，美國嫌來參觀學習的人太多，所以不想多給簽證！在我所認識的人對子女出國留學的第一選擇都是美國。而那些去英國和澳洲留學的主要是因為拿不到美國簽證。」

　　「美國的確太霸道了！憑什麼滿世界都由它指手畫腳？只許你登月旅行、搞核武器，幹嘛不許別人搞？至於自由、人權，咱中國、朝鮮和伊拉克人民都沒那勞什子不是活得好好的嗎？」

　　「問得好！憑什麼？咱們當然可以說『不』，跟清朝一樣牛逼！我就是不改革開放，沒誰攔你。只要這種體制讓人更自由，讓教育、科技更發達，當然牛逼啊！問題是，有戲嗎？公家的田農民種好了嗎？教育搞上去了嗎？最後不還是得改革開放嗎？這一堆全是自己的問題，哪關外國的事？有本事跟自己說不！」

　　張北淩說，「看來大家不是不明白，而是揣著明白裝糊塗啊！所以就說人在江湖，身不由己！在理想和既得利益之間取捨，痛苦啊！還是尼克森那老頭一語道破：權力使人永葆青春！跟鴉片一樣，抽得過癮啊！我們倆可是革命後代啊，也是典型的既得利益者，可我們現在還有馬克思那樣的批判精神嗎？」

　　王曉野歎了口氣說，「嗨！人間的事兒，都因為有比較才有對與錯，才有偉大與渺小，所以不能太認真！實際上此世的一切都是完美的，神不會讓不完美發生。」

　　「你這傢伙怎麼突然又出世、超脫起來了？」張北淩瞪著眼問。

　　王曉野說，「那是從神的角度去看，而神和人的角度不同。如果從投資銀行家的角度看，世界就像個股市，國家就像公司，每個人都是股民，國家的命運就是其股民意志的合力，如同股市走向。」

　　「嘿！有道理！社會走向還真的與股市走向有異曲同工之妙。看上去它取決於一系列人間和自然的偶然，但所有的偶然之力的合力必定指向一種必然。不過你的理論太異端了，幸虧反右那會兒你還沒出生，否則你就跟儲安平一樣，連屍骨都不知上哪兒去找！」

　　王曉野就說，「屍骨遲早會歸於塵土，但生命是永恆的！沒准我會先坐牢，因為總有種坐牢的渴望，說不定你會成為我的牢友呢！」

　　「那可又是一種新的體驗！可牢裡沒女人怎麼辦？」張北淩笑問。

　　「的確，tobeornottobe？坐牢還是不坐牢，這是個問題？」王曉野像哈姆雷特一樣來回踱步，若有所思。

　　這時有人敲門，原來是陳邦華，他親自來請他們倆去吃飯。兩人這才意識到務虛的愉悅須暫停，現在得進入務實的戲。

　　可人生實際上虛實難分啊！王曉野想。

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