梅朝榮品諸葛亮(11)_梅朝榮

十一

　　劉備三顧毛廬時，其弟曾歌；"鳳凰翔於千仞兮，非吾不棲；士伏于一方，非主不依；樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書，以待天時。"很明顯，諸葛亮的隱居，不是避世，而是"專待春雷驚夢回，一聲長嘯分天下"，"逢明主於一朝兮，更有何遲，展經綸於天下兮，拂袖而歸。"他不僅因受"三顧"之恩，不容不去，而且自身也早有出世的準備。基於對"三分"的認識，事前繪製的西蜀五十四州就是最有力的證明。

　　水井坊當年就採取這一策略，水井坊的廣告幹打了數月，可是市場上愣是不見水井坊酒的影子，不僅吊足了銷售商的胃口，連酒民也躍躍欲嘗而不可得。水井坊高調隱居之後，突然下山，再加上人家本來就不錯，一下子就打開了銷售局面。諸葛亮實施的計畫實質內容就是想出仕，但是自己又不能親自標明自己的想法。說的狠點兒他是"又要當婊子又想立牌坊"這可有難度了。還是唐僧說的話：你要你就說嘛，你不說我怎麼知道。世人可不這麼看。而是：你要你就不會說的嘛，你不說我也知道你要的嘛。於是一個"凡三往"，一個裝出無可奈何的樣子，下定決心，排除萬難終於出山了。這個用俗話講就是"吊你胃口"。

　　諸葛亮看透了劉備求賢心切，他有足夠信心，肯定他能搞定劉備。隱居襄陽十載，諸葛亮始終以名士自居、隱士標榜，給世人感覺請他出山是一個不可行之事，可他的才智又使求賢的人欲罷不能。世人有個不好的壞毛病，越是不允許做的事情往往越能引起人們注意，越是遮遮掩掩，人們越有弄明白真實情況的強烈願望。

　　劉備通過徐庶的推薦，輾轉知道了有諸葛亮這個人。《三國演義》中寫到徐庶被迫離開劉備投奔曹操，臨行之前說："此間有一奇士，只在襄陽城外二十裡隆中。使君何不求之？"劉備當時並不知道還有諸葛亮這麼個人物，當然也沒放在心裡。只是隨口說了一句："敢煩元直為備請來相見。"劉備說了這句話也就中了諸葛亮的計謀，徐庶緊跟著說："此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。"順便還把諸葛亮的家世簡單介紹了一下。不說別的單單看能跟呂望、張良兩人相提並論，此人決非凡類。玄德曰："昔水鏡先生曾為備言：伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。'今所雲莫非即伏龍、鳳雛乎？"庶曰："鳳雛乃襄陽龐統也。伏龍正是諸葛孔明。"經過徐庶一通忽悠，劉備感覺不親自去請諸葛亮，都對不起自己了。

　　諸葛亮這一招很是奏效。拋出徐庶打一前站，緊接著又找出第二個重量級人物司馬徽。本來劉備徐庶的話也有些吃不准。現在來了個名頭更響的大腕兒，問問他吧。玄德曰："元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何？"徽笑曰："元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？"玄德曰："先生何出此言？"徽曰："孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務於精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：公等仕進可至刺史、郡守。眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。""可比興周八百年之薑子牙、旺漢四百年之張子房也。"徐庶和司馬徽都說諸葛亮之才能直追姜尚、張良。這下更堅定了劉備信心：非諸葛亮不請。

　　諸葛亮欲擒故縱、吊人胃口計謀到這已經是定局了。可他並沒有立即收手，而是連環實施，劉備越想見他，他就越躲著不見他。劉備來到隆中，首先讓他看到的是農夫唱歌，歌詞有道骨仙風的味道，以當今社會用人標準衡量，這個農夫不是詩歌專業四、六級畢業，也得是一個本科畢業。後來劉備有遇到諸葛亮的朋友崔州平、石廣元，孟公威、諸葛亮的弟弟諸葛均、老丈人黃承彥。從他們不同尋常的舉止映襯諸葛亮自己的更不尋常。

　　劉備前前後後來了三次，三次之後才見到諸葛亮，真有點是"千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面"。劉備此時已被諸葛亮玩弄於股掌之間，暈頭轉向也忘了一句老話：趕上門的不是買賣。

　　名人效應

　　凡人想要出名的願望大約總是相同的，可出名的方式卻千差萬別。世間雖有陶淵明之輩急流勇退，歸隱田園，視功名如糞土，但從其坎坷經歷中仍依稀可見，他們曾有過在名利束縛中苦苦掙扎過的痕跡。諸葛亮也躬耕南陽，吟嘯山水之間，他沒有陶淵明的閒逸，也沒有陶淵明先官後民的經歷，那他為的是什麼？

　　太史公言："君子疾沒世而名不稱焉"，又言"閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉"！要想出名，要想提高身價，就得尋找方式。借助外力，抬高自己，不失為一個好的方法。

　　"攀龍附鳳"，是自古通行借助外力成名的捷徑。揚雄在《法言·淵騫》中，對此曾有形象的描述："攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎不可及也。"

　　秦始皇的"仲父"呂不韋就是一個善於鑽營者。這位陽翟富商，眼光堪稱遠大：當年秦公子子楚在邯鄲作人質，"車乘進用不饒，居處困，不得意"，他認為這個人奇貨可居，日後一定能有用之處。及早攀上這個"龍"，可為日後豐厚回報。

　　他資助子楚以重金，併入秦賄賂、遊說華陽夫人，終立子楚為太子嗣。他還獻上有身孕的寵姬，把子楚照顧得舒舒服服。寵姬既為子楚所納，也就是培養了一隻"鳳"，以後附上去，想來也不費力。

　　呂不韋真有算計，攀龍附鳳，一箭雙雕，做成了一筆大買賣。日後子楚與嬴政先後即位，均任呂不韋為相國，封十萬戶，號曰文信候，風光無限。對此，李贄在《史綱評要》中批道："大賈買得皇帝。又買得個皇帝兒子。大奇。大奇。"

　　呂不韋這樣的好事，不是每個人都能遇到的。沒有龍鳳可攀可附，降低一個層次"結交權貴"，同樣可以成名。孔子周遊列國，靠攀龍而成名後，顏回就攀了孔子這個貴，拜了孔子為師，並因了孔子的肯定，其勤學之美譽才得以流傳千古。事實上，世間勤勉之人何止顏回一個？而聲名遠播者幾何？

　　詩仙李白，初出道時就四處請托，拜謁官宦。他的名作《與韓荊州書》，對當時的荊州刺史韓朝宗，極盡奉承："白聞天下談士相聚而言曰：'生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。'何令人之景慕一至於此！"說得妙極了，本意是要靠韓朝宗推薦，得個一官半職，卻說成僅願拜識閣下而已，即使封個萬戶候也不稀罕。

　　北洋政府時期前後有七個總統及執政首腦，他們中有六個是行伍出身，唯有徐世昌是無一兵一卒之文人。徐世昌以翰林起家，攀附袁世凱，投其所好，因緣際會，扶搖直上，最終躋身總統寶座。

　　徐世昌，清咸豐五年九月（1856年10月）生於河南開封，城內的雙龍巷是他出生地和少年時代活動的地方，算是他的第一個籍貫；據徐氏家譜考證，徐世昌的遠祖明朝末年居住在浙江勤縣，這是他的第二個籍貫；乾隆年間，徐家又從北京大興移居天津。徐認為大興是他的第三個籍貫，天津是他的第四個籍貫。

　　別人也許會覺得有這麼多籍貫是個麻煩，而徐世昌卻利用這多處籍貫大做文章：他跟袁世凱論河南同鄉，跟馮國璋、曹輥論直隸同鄉、與錢能訓、孫寶琦論浙江同鄉。涉足社會，處處得到同鄉的幫助。

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