梅朝榮品諸葛亮(10)_梅朝榮

十

　　晏子取得了景公的默認後，乘機請景公派人賞賜他們兩個桃子，對他們說道："你們三個人就按功勞大小去分吃這兩個桃子吧！"三人中計，開始爭相表功。公孫接說："相當年，我隨景公狩獵時，徒手打死了一支咆哮著奔向景公的猛虎，救過景公的性命。這麼大的功勞，沒人比得上。這個桃子，我該吃。"於是"援桃而起"。

　　田開疆說："想當初，我曾經手拿兵器，接連兩次擊退敵軍。像我這樣的功勞，沒人比得上，也可以自己單吃一個桃子。"於是也"援桃而起"。

　　桃子分光了，古冶子急了，說："想當年，我隨景公赴晉，載渡黃河時，有一大鱉捲動波濤，張開巨口，將景公喜愛的左驂之馬銜咬而去，我解衣拔劍，躍入水中，淩波踢浪，追戰九裡之程，斬大鱉之首，挽驂馬生還。誰的功勞能和我比呢？你們兩個人為什麼還不快把桃子拿出來！"說完，他"抽劍而起"。

　　公孫接、田開疆說："我們勇敢趕不上您，功勞也不及您，拿桃子也不謙讓，這就是貪婪啊；然而還活著不死，那還有什麼勇敢可言？"於是，他們二人都交出了桃子，刎頸自殺了。古冶子看到這種情形，說道："他們兩個都死了，唯獨我自己活著，這是不仁；用話語去讓別人感到羞恥，並且吹捧自己，這是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢去死，這是無勇。"他感到很羞慚，放下桃子，也刎頸自殺了。

　　那麼，究竟是誰殺了這三個人呢？誰都不能說是晏子，我們只能說是兩個熟透了的、甜的像蜜一樣的水蜜桃殺死了三個無比厲害、力大無窮的壯士。這就是晏嬰的厲害之處：既替國家除了害，又使君王不擔任何罪名，自身也不會結下任何人的仇怨。

　　這個故事說起來仁義道德，寫起來溫文爾雅，實則機關暗藏、讓人毛骨悚然，充滿了刀光劍影、血肉橫飛的陰險殺氣。

　　日本文藝評論家、小說家、劇作家花田清輝《隨筆三國志》亦謂"歌詞中反映三壯士中晏子奸計而轉眼全部身亡的不幸命運，打動了青年諸葛亮的心，所以，他才喜愛這首歌。"

　　如果我們反思一下，名垂宇宙，勳高管、樂的一代重臣諸葛亮，"高吟俟時，情見乎言"，竟然毫不掩飾地稱讚國相晏子以陰謀詭計殺死三個義士行為，不能不讓人有所深思。更值得玩味的是，使用了如此陰險卑劣手段的晏嬰，卻在諸葛亮之前，成了中國人心目中最早的智者和賢相。這是為什麼？

　　張遠山在《一代賢相公報私仇──二桃殺三士》一文中這樣說道："因為晏嬰的兇殘有最冠冕堂皇的藉口：仁義道德；晏嬰的陰險有最堂皇的理由：忠君為國。"實際上，三個勇士的言行才真正稱得上是捨生取義。然而"君子可以欺方"，君子有著很多的道德和原則而小人沒有，因而，小人就可以利用君子的這些道德和原則鑽空子、佔便宜。在晏子的毒計暗算之下，為義氣而殉道的三個勇士卻成了千古笑柄，而晏嬰卻成了中國人心目中足智多謀的一代"賢相"，因為中國有些人歷來是崇拜陰謀詭計的，他們總是把坑蒙拐騙、刀箭暗施等等無恥的手段來暗算別人的人尊稱為"智者"，更是"賢能多才"、"老謀深算"。

　　諸葛亮後來的所作所為，證明了他的確與晏嬰如出一轍，均為一丘之貉，都稱得上是冷酷無情、殺人不眨眼、為達目的不擇手段，然而卻曆世享有"賢相"的美名。在權謀至上、智謀崇拜的文化氛圍中，野心家和陰謀家會得到廣泛的尊敬和崇拜，晏嬰、蘇秦、張儀、諸葛亮、司馬懿等等之流比比皆是。他們的陰謀奇詭經過一代代的鼓吹和學習，已經像毒品一樣注入了一些人的血液裡。也因此，中國幾千年來的歷史，一向是"竊鉤者誅，竊國者諸侯"的智謀至上的邏輯，在亂世中謀得統治、奪得政權，憑藉的常常不是道德，而是權術、偽善與詭計。

　　欲擒故縱

　　諸葛亮通過毛遂自薦認識了劉備，劉備也通過徐庶、司馬徽等人介紹知道了諸葛亮。可是當劉備決定請諸葛亮時，諸葛亮卻躲而不見，這是為什麼呢？

　　欲擒故縱本是《孫子兵法》中的計策。《孫子兵法》第十六計中雲："逼則反兵；走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。"

　　翻譯過來就是：逼得敵人無路可走，他就會反撲；讓敵人逃跑則可消減其氣勢。追擊敵人時緊緊跟隨而不逼迫，以消耗敵人的體力，瓦解它的鬥志，待敵人潰不成軍時再捕捉它，可以不費吹灰之力。這就是需，有孚，光的道理。故意先放開他，使他放鬆戒備，充分暴露，然後再把他捉住。（需，有孚，光：語出《易經·需卦》。需，卦名。本卦為異卦相疊（乾下坎上）。需的下卦為乾為天，上卦為坎為水，是降雨在即之象。也象徵著一種危險存在著（因為"坎"有險義），必得去突破它，但突破危險又要善於等待。"需"，等待。《易經·需》卦卦辭："需，有享，光享"。孚，誠心。光，通廣。句意為：要善於等待，要有誠心（包含耐性，就會有大吉大利。）

　　西晉末年，幽州都督王浚企圖謀反篡位。晉朝名將石勒聞訊後，打算消滅王浚的部隊。王浚勢力強大，石勒恐一時難以取勝。他決定採用"欲擒故縱"之計，麻痹王浚，他派門客王子春帶了大量珍珠寶物，敬獻王浚，並寫信向王浚表示擁戴他為天子。信中說，現在社稷衰敗，中原無主，只有你威震天下，有資格稱帝。王子春又在一旁添油加醋，說得王浚心裡喜滋滋的，信以為真。

　　正在這時，王浚有個部下名叫游統的，伺機謀叛王浚。游統想找石勒做靠山，石勒卻殺了遊統，將遊統首級送給王浚。這一招，使王浚對石勒絕對放心了。西元314年，石勒探聽到幽州遭受水災，老百姓沒有糧食，王浚不顧百姓生死，苛捐雜稅，有增無減，民怨沸騰，軍心浮動。石勒親自率領部隊攻打幽州。這年4月，石勒的部隊到了幽州城，王浚還蒙在鼓裡，以為石勒來擁戴他稱帝，根本沒有準備應戰。等到他突然被石勒將士捉拿時，才如夢初醒。王浚中了石勒"欲擒故縱"之計，身首異處，美夢成了泡影。

　　要說石勒算是很會用這個計策的人了，可他還是比不上諸葛亮，不說諸葛亮用的時間比他早，但就靈活性上諸葛亮就比他技高一籌。諸葛亮把孫子兵法靈活地運用到自己出山宣傳策略上，製造聲勢，欲進先退，欲揚先抑。

學達書庫(xuoda.com)