梅朝榮品諸葛亮(15)_梅朝榮

十五

　　諸葛亮的高明之處在於，一邊用"聯合"穩住地頭蛇孫家，打著"討賊"的統一戰爭旗號，而"美其名曰"的"統一戰"其實是名副其實的反統一的戰爭；在另一方面，又大罵強龍曹操是"漢賊"，讓強大的對手在道德上處於被動的不利地位，同時又以正統的地位自居，為自己樹立良好的正面形象，從而在民間煽動對曹操的仇恨，博取天下人的同情和幫助，正好解決了人才和兵源的需求問題。由此看來，不可不謂是絕妙的計策。史實證明，赤壁之戰最大的受益者不是勝利者孫氏家族，而是趁機喘氣和趁火打劫的劉備、諸葛亮靠在戰爭中投機並且發家的利益集團。

　　"伐魏"，在當時和現在，都可以有數不清的理由，但在以人為本的原則下，這些理由都不成立，因為當時的曹魏，一不是暴君統治，二不是惡棍政權，而是推動社會生產力發展的進步力量；而諸葛亮發動的戰爭其出師之名是"匡扶漢室"，打著"忠君"的旗號做著荼毒生靈、魚肉百姓的禍事，然而，"匡扶"的真正目的何在呢？無非是為了自己權力版圖的擴大、淫亂享樂的升級。更可悲的是，被他們禍害過的百姓，還在世世代代崇敬和愛戴著他們。誰都不願否認中國人是最聰明的，但是，在這一點上，我們卻又是十分愚蠢的。

　　當時的諸葛亮是唯恐天下不亂的，因為只有加大戰爭的密度和長度，才能有鑽歷史空子的機會，才能滿足自己"稱王稱霸"、"縱橫天下，割據城池"的野心，這就叫做"混水好摸魚"。至於這樣的亂兵橫行，會損失掉多少無辜的生命，那不是他們所考慮在內的，甚至是他們所期盼的，因為這些代表著他們的"實力"，可以成為他們向對手示威的"功績"和"籌碼"。更令人切齒的是，諸葛亮在眼見大勢已去的情形下，還不願意懸崖勒馬，還用"知其不可為而為之"的悲壯成語自我標榜、自我粉飾。《道德經》曰：知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。作為一位元高明的領導者非常需要具備知人的本領，更重要是自知，只有這樣才能知彼知已，百戰不殆。

　　我們之所以把文天祥，嶽飛等人稱為民族英雄，因為他們反抗的是侵略，與代表封建軍閥利益的諸葛亮在性質上完全不同，因此，不能用他們與諸葛亮相比較。王士在《冷血的英雄不要也罷》一文中這樣寫道："我們今天所讚美崇敬的英雄，應是在民族危亡之際，挺身而出的關天培、吉鴻昌……而不是為了個人或某個小集團的利益，置人民於戰爭的水火之中的野心家。我們現在所追求的智慧，應是教人如何認識自然、改造自然，幸福生存，愉快發展。可翻開歷史，連篇累牘歌頌的，是一場場災難深重的戰爭，一個個毫無人性的殺人不眨眼的大屠夫。對殺人和爭戰抱著津津有味的欣賞態度。這樣的文化，這樣的心態，源於什麼？"

　　山川因諸葛亮的出世，多了一片片屍橫遍野的焦土；人間因諸葛亮的錦囊妙計，多灑下一掬掬家破人亡的悲酸淚水。除了用如山的血肉給劉備集團的幾個統治者及其後代造下安樂窩，對平民對社會，別說用今天的民主思想，就是從當時的人民大眾的角度來拷問，諸葛亮的"三分天下"又有多大價值，多大意義？

　　還是用張養浩的小令《山坡羊·潼關懷古》道破天機：峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

　　貪天之功

　　三國時期，征伐不段，大小戰役不計其數，其中赤壁之戰堪為經典。諸葛亮巧借東風，孫劉聯軍大破曹操，至此奠定三國分立基礎。《三國演義》把赤壁之戰得的功勞全部給了諸葛亮，是因為他借的東風才燒的曹操大敗。赤壁一戰使諸葛亮威名遠播，成為"頂級紅星"。諸葛亮被奉為神人。隆冬季節他能借來東風，難道他真有通天之功嗎？他真象人們說的那樣，有呼風喚雨的能力嗎？

　　建安十三年（西元208年）十一月，曹操率兵五十萬大軍，號稱八十萬，進攻東吳。孫劉聯軍憑藉長江天險，抗拒曹操。曹操兵士大多來自北方，不習水性。於是曹操採用龐統之策，船尾相連組成"連環戰艦"。

　　建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在戰船上橫槊賦詩，躊躇滿志。升帳謂眾謀士曰："若非天命助吾，安得鳳雛妙計。鐵索連舟，果然渡江如履平地。"程昱曰："船皆連鎖，固是平穩。但彼若用火攻，難以回避，不可不防。"操大笑曰："程仲德雖有遠慮，卻還有見不到處。"荀彧曰："仲德之言甚是，丞相何故笑之？"操曰："凡用火攻，必藉風力。方今隆冬之際，但有西風北風，安有東風南風耶？吾居於西北之上，彼矣皆在南岸。彼若用火，是燒自己之兵也，吾何懼哉!若是十月小春之時，吾早提備矣!"可見曹操還是考慮到天時的。

　　周瑜也看到了這個問題，只是由於氣候條件不利火攻，急得他"口吐鮮血，不省人事"。

　　諸葛亮用"天有不測風雲"一語，點破了周瑜的病因，並密書十六字："欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。"可見，對於火攻的條件，曹、周、諸葛三人都有共同的認識。

　　三個人對火攻集中一點在是否有"東風"上。那麼為什麼東風能為諸葛亮所借得，而周瑜、曹操卻沒有想到呢？周瑜為破曹之事苦思冥想，甚至憂悶成疾；赤壁東南風大起時，程昱提醒曹操加以提防，但曹操卻笑著回答說："冬至一陽生，來複之時，安得無東南風？何足為怪！"看來，他們並不是沒有意識到氣候的條件，只是沒有加以足夠的重視。

　　然而，諸葛亮高臥隆中，長期生活在長江和漢水之間，對長江一帶的氣象變化一定是非常熟悉的。西北風只是氣候現象，在氣候背景下是可以出現東風，這是天氣現象，其實他早就知道了十一月二十日至二十二日之間有東風。

　　十一月二十日是什麼日子呢？原來那天是冬至之日。地球在圍繞太陽公轉的軌道上有得到日照最多和得到日照最少的兩個日子，這會引起地球表面各種氣候的變化，古人雖不瞭解這樣深層的道理，但卻發現了這兩個轉折性日子的存在，分別命之為"夏至"和"冬至"，並用"夏至一陰生"，"冬至一陽生"來概括這兩個日子後的氣候變化規律。按照這個規律，冬至之前，如果陰氣旺盛，在長江沿岸表現為西北風，那麼冬至之後，陽氣生長，風向則要發生變化，表現為東南風。

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