梅朝榮品諸葛亮(14)_梅朝榮

十四

　　逆天而行

　　國家長治久安，百姓安居樂業，這是每個國家、每個集團、每個個體最普通、最平凡的願望。國家要統一，不要分裂；家庭要團聚，不要離散。歷史的車輪始終不停地向前運轉，它把分裂地統一，把離散地團聚，這是一個無法人力改變的規律。諸葛亮恰恰在歷史的規律將要把分裂的東漢統一時"閃亮登場"，宋朝司馬光曾說過："諸葛亮自負才能，逆天而行，自取敗之也。"他是不是逆天而行呢？他這樣做能得到什麼好處呢？

　　在《三國演義》中，有這麼一段被人忽視的情節：在劉備尋訪諸葛亮時，遇到了諸葛亮的好友崔州平，崔州平認為諸葛亮出山不合時宜，於是對劉備說了下面一段話："此正由治入亂之時，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。豈不聞'順天者逸，逆天者勞'，'數之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之'乎？""天下大勢，分久必合，合久必分，人力強為之，也是枉然。"勸他不要請諸葛亮出山。

　　雖然崔州平說得不夠準確和科學，屬於一種辯證的樸素歷史觀，但也有些道理。可以看出，崔州平是一個看問題非常客觀、清醒的人，他認為歷史發展是有一定的規律的，當時正是由治世進入亂世，漢室氣數已衰，民心已散亂，在野心家層出不窮的亂世中，如果劉備想憑藉諸葛亮一人之力挽漢室地傾頹，行補天之道，未免太艱難了，如果硬要去做，那也是"徒費心力"，與歷史規律對著幹，必然也會受到歷史規律地懲罰。

　　然而，劉備把諸葛亮看成神一樣，再加上諸葛亮自己不把"天道"放在眼裡，對客觀條件的限制比較蔑視，總認為"人謀"可以勝過"天時"，強行用兵，強行用計，就像是大躍進時喊的口號"人有多大膽，地有多大產。"想要完成統一大業，以魏國之強，都是艱險之事，尚以蜀國之弱，談何容易！宋朝司馬光曾這樣評論諸葛亮："諸葛亮自負才能，逆天而行，自取敗之也。"

　　按照歷史唯物主義的觀點，經濟基礎決定上層建築，生產關係一定要適應生產力地發展。當生產關係適應生產力發展時，就會推動社會地發展，反之，則會阻礙社會地發展。在諸葛亮隆中高臥的這幾年時間裡，天下大勢發生了劇烈地變化，東漢政權在黨錮之禍和黃巾起義的衝擊後搖搖欲墜，各路英雄豪傑便在這亂世之中紛紛而起。

　　以當時的生產力狀況來看，曹操自"攜天子以令諸侯"以來，籠絡天下豪傑，招攬各方人才；扶和戎狄，安定邊界；旁施勤政，恤慎刑獄，吏無苛政，民無貳心。最重要的是他在經濟上採取的措施，如推行屯田制，招募無地或無牲畜的農民，統一組織耕種官田，成為組織流民歸農的有效辦法，在客觀上起了進步作用，對組織生產、恢復社會秩序、增強魏國的實力、統一南方奠定了堅實的物質基礎。與此同時，在江南地廣人稀的地方，擴大開闢面積，積極興修水利，提高產量；建置大規模的官營手工業作坊，發展手工業生產。當時江南的武昌是冶煉中心，連銅和金銀製造業也很發達，此外造船業、陶瓷業、絲織業、制鹽業等等也都十分發達，全國經濟得到了快速的發展。當時魏國有很多的商業交通貿易中心城市，還和海外的一些國家有貿易交往，商業經濟也很發達。此外曹操還有大片地盤作後盾。

　　東漢分十三州：冀、幽、青、並、司、兗、豫、徐、交、揚、荊、益、涼，後又分出雍州，三國時蜀漢佔據益州，東吳佔據揚州、交州、荊州（偷襲關羽，從蜀漢手中奪得），其餘九州均為曹魏佔據，其中，荊、揚長江北部亦屬魏。東漢十三州中的大部分盡被曹操所佔據，謀臣如雲戰將如雨的曹操，勢如猛虎。

　　由此看來，在赤壁之戰前，曹操已經佔據了最重要的"天時"，成為當時先進生產力的代表。北方地廣物博，兵強糧足，對南方已形成了壓倒性的優勢，南方的孫權處於相對弱勢。面對曹操的強大攻勢，既不能"以吳越之眾，與中國抗衡"，又不願"案兵束甲，北面而事之"，眼看著就要被曹操所吞併，國家面臨著即將統一的歷史形勢。誰知半路殺出了個程咬金，於心不甘的劉備在走投無路時請出了足智多謀的諸葛亮，諸葛亮為了報答劉備的知遇之恩，當然更是為了自己的野心和抱負，他舌戰群儒，詳細分析並預測了聯劉抗曹的必勝結果，並勸孫權"今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破曹軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣"。於是，孫權才與魯肅、周瑜商討再三，決定聯劉抗曹，孫劉聯盟才開始建立。

　　當孫劉聯盟取得了赤壁之戰的勝利後，在曹操和孫權對峙的兩分天下中又分得了一杯羹，使得中國統一的進程遭到了嚴重阻滯，形成了三國鼎立的局面。赤壁之戰之後，暫時三分天下的均衡狀態形成。在這場戰爭中，發動統一戰爭的北方遭到了失敗，頑固抗拒統一的南方割據勢力取得了勝利。這種分裂的局面，又造成了此後連年的征戰與血流成河、生靈塗炭，老百姓苦不堪言。

　　另外，從歷史的進程和發展來看，這種三分局面的形成，雖然相對于東漢末年軍閥混戰的亂局是一種歷史地進步，但是，相對于秦漢統一，甚至吳魏南北對峙的局面而言，三國鼎立就是一種歷史地倒退。並且，諸葛亮以興漢為口號協助劉備爭霸天下，就與歷史進程相背離，這也是導致他最後失敗的重要原因之一。

　　諸葛亮這種"先三分後一統"的計畫，其實就是為了彰顯個人的才智和功業、為了個人能夠名傳千秋，抑或是報一己之恩，在國家即將結束戰亂，面臨統一大好形勢的時候，先破壞它的統一趨勢，再發動不斷的戰亂和更多的流血來創造統一，希望能夠插上野雞毛，號令天下的個人英雄主義行徑。

　　眾所周知，越早結束戰爭，才能使人民越早脫離貧窮和戰亂的苦海。廖倫焰在《先三分後一統的反人民性》一文中說到："'先三分後一統'是在把中華民族往苦海的深淵裡推，諸葛亮和歷史上許多人一樣，不是我要順應歷史幹什麼，而是我要歷史按照我的意圖怎麼著，一切以我為核心，這是個人英雄主義的典型表現。諸葛亮才是名副其實的為了個人目的的'寧可我負天下人，不可天下人負我。'他對於'先三分後一統'，國家會增加多少內戰是非常清楚的，分了之後能不能一統心裡也是沒數的……"

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