梅朝榮品諸葛亮(26)_梅朝榮

二十六

　　左右逢源

　　民間有句俗話：看一個人是否機靈，叫有"眼力見兒"。它的另一種解釋是能夠看清形式，左右逢源。官場不好混，魚龍混雜，勾心鬥角，稍有不慎，可能萬劫不復。諸葛亮處在劉備營中，他是如何對待劉備與眾多大臣的呢？

　　西方有個哲人曾經這樣比喻人的知識與修養。他說：每個人就像數學符號裡的圓，人的知識好比是圓的面積，人的修養好比是圓的周長。面積越大的圓圈，周長與外界的接觸面積也越大，所以，也就越發知道外界的廣博無垠。因此，知識越多的人越謙虛。而面積越小的圓圈，周長越小，與外界接觸的面積也越小，就越不能知道世界的廣博，所以，越是無知的人，就越是驕傲狂妄，越是自以為是。

　　處於官場中的人們應該更能很好地理解做人與做官的含義，知識和修養的蘊涵。

　　中國人確實太複雜了，世情複雜，人心複雜，辦事複雜。許多事情本來應該很簡單，但在中國就變得很複雜了。譬如說談生意，談生意就是談生意，但在中國通常是先設宴席，不醉不散。會喝酒的還算僥倖，不會喝酒的會被灌得人仰馬翻。你說不會喝酒，對方就說你瞧不起他，於是得喝；你在酒醉中還殘留一份理智，拒絕再喝，對方就說你沒有誠意，於是得喝；你實在不能喝了，對方卻還有許多高招，直到你酩酊大醉。酒到三更，席終人散，生意卻是隻字未談。幾天過後，被請的再設宴席，又是酒到三更，又是隻字未談生意。或許兩場宴席能使你跨過人情大關，或許還有幾場宴席要你奉陪，而後邊的路還很漫長。倘若你天真地相信他所說的"一切都好辦"或者"很快就辦"而不採取送禮之類的手段，就很可能熬到你熬不下去的時候而不了了之。

　　做人複雜，做官更複雜。中國數千年都是官本位，做官才有前途，因此官場文化十分的發達。做人要懂得八面玲瓏，做官更要懂得籠絡人心。劉備的智慧遠不如諸葛亮，武藝遠不如關雲長，但他有本事讓他們誓死效忠，鞠躬盡瘁；宋江的武藝在梁山泊一百零八將中不足道也，但他能讓那些好漢們一見到他就拜倒在地，所以他坐頭把交椅。劉備和宋江畢竟是小說家極力要推崇的英雄人物，我們對於他們領袖群雄的技巧只能看到籠絡人心的一面；而官場上真實的人物，就不知要比他們複雜多少了，所以中國人一談到官場就想起勾心鬥角爾虞我詐這類詞彙。雖然沒人把官場上的種種手段一一整理出來，但這許多手段在歷史故事裡是俯拾即是的。

　　中國的歷史書多寫權力鬥爭，雖然歷史學家並非希望後來的權貴比從前的更加詭詐，但客觀上卻使那些工於心計的官場人物讀出了權力鬥爭的真經。當然更豐富的真經是從官場上學來的，官場有如大染缸，官場文化有如千年的鹹菜缸，染一染，醃一醃，就成了官場的精靈；而不願同流合污還想著出淤泥而不染的，就只能感時傷懷，不勝苦惱了。李白才情過人而胸懷大志，但他不懂做官的訣竅，且又狂放不羈，因此不僅不能實現自己的抱負，而且惹出一身是非，飽受讒言之苦。他仰天長歎"大道如青天，我獨不得出"，他的朋友杜甫也為他打抱不平："世人皆欲殺，吾意獨憐才"。如果說李白的仕途蹭蹬與他本人的狂放性格大有關係的話，那麼像杜甫這樣的謙謙君子和道德聖人，應該不至於仕途艱難；但事實上杜甫一生更潦倒，更無奈。因為他的官場意識只怕比李白還有不及。

　　他們做官之路前途無"亮"，而有人卻是遊刃有餘。李鴻章有句名言："天下最容易的事，便是做官，倘使這人連官都不會做，那就太不中用了。"其實，做官也有做官的訣竅，也需要"修煉"。掌握了官訣，就能仕途暢達，官運亨通；否則不但不能升官，反而可能丟官、掉腦袋。清代官吏"修煉"出不少官訣，這些官訣對於清代的吏治官風起過非常惡劣的腐蝕作用。

　　同僚間勾心鬥角，上司喜怒無常，政敵互相傾軋，政局變幻莫測，都是官場上常見的現象。因此，久曆官場的人便揣摩出了圓滑模棱、以時趨避的做官訣竅。靠此便可以八面玲瓏，左右逢源，誰也不得罪，從而順利地做官升官。官場上的普遍觀念是：圓滑是明智，剛正是狂愚。

　　身歷咸豐、同治、道光三朝的顯宦王文韶是精於圓滑趨避之術的典型。王文韶曾在地方上做過按察使、布政使、巡撫、總督，在朝廷做過尚書、大學士、軍機大臣，可謂官運極佳。他做官的訣竅就是遇事圓滑模棱，明於趨避，八面玲瓏，左右逢源。因其圓滑模棱至極，所以被人譏為"琉璃球"、"琉璃蛋"、"油浸枇杷核子"。

　　王文韶圓滑的一個具體表現是遇到重要問題需要表態時，推三躲四，裝聾作啞。李伯元《南亭筆記》講到一件事：王文韶入軍機後"耳聾愈甚"，一日，兩大臣爭一事，相持不下。西太后問王意如何，王不知所云，只得莞爾而笑。西太后再三追問，王仍笑。西太后說："你怕得罪人？真是個琉璃蛋！"王仍笑如前。王文韶的耳聾半真半假，他常以假聾作為躲事避風頭的手段。

　　明代的袁宏道二十多歲時在吳縣做過一段時間的縣令，初嘗冠帶滋味，痛苦不堪。他說："作吳令，無複人理，幾不知有昏朝寒暑矣。何也，錢谷多如牛毛，人情茫如風影，過客積如蚊蟲，官長尊如閻羅。以故七尺之軀，疲於奔命；十圍之腰，綿于弱柳。"又說："迎上官則奴，候過客則妓，治錢谷則倉老人，諭百姓則保山婆。"官場如此險惡庸俗，一個疏放慣了的人要在其中適應下來，豈能不扭曲了自己？

　　中國古代有一個叫裴矩的人，在隋朝做官時是個著名的佞臣，但歸順唐朝後卻成了剛直不阿的諍臣。元朝名相拜統解釋了這種前後不一的奇怪現象："盂圓則圓，盂方則方"。意即：隋煬帝楊廣是個圓盤子，裴矩當然就是個八面玲瓏的諛臣；而唐王李世民是個方盤，裴矩當然也就成了個忠直敢諫、有棱有角的諍臣。有道是："君明臣直"；"君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠。"善於聽真話的管理者周圍就必然有敢說真話、敢道真情的部屬，喜歡聽假話的管理者也必然被說假話的"馬屁精"所迷惑。管理者是否願意聽真話，實際上是一種導向，如果願聽，對講話者就是一種肯定與鼓勵，講真話的人就會越來越多，講假話的人自然就會收斂。管理者應該使人相信自己是真心實意想聽到真話、實話，包括直言不諱的批評意見，這是聽到真話的重要前提。

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