梅朝榮品諸葛亮(28)_梅朝榮

二十八

溜鬚拍馬

　　阿諛奉承也可以理解為"拍馬屁"。在這個社會中，人與人的交流總帶有阿諛奉承的因素。當這些善於使用阿諛奉承的人專心于拍馬屁時，那些被拍者則會感到歡欣和鼓舞，從而更加善待和幫助拍馬屁者，使拍馬屁者獲得最大的收益。但拍馬屁是一門學問，不是什麼人都會拍的，只有那些經驗豐富、閱歷高超的人才能運用自如、順風使舵。《蜀記》中說："士大夫共論諸葛亮，多譏亮托身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力"，那麼諸葛亮是不是這個行列中的人呢？他又是怎樣溜鬚拍馬的呢？

　　有一則婦孺皆知的笑話：從前，有個愛拍馬屁的人，皇帝、百官都被他拍得團團轉。閻王聽說後，派小鬼把他捉拿到閻王殿，準備判他下油鍋。這人兩眼骨碌碌一轉，馬上"撲通"一聲跪下，說："閻王老爺，不是小人願意低三下四，而是那些人喜歡讓我吹捧、奉承。如果他們都能像您一樣鐵面無私、執法如山，那麼我再怎樣拍馬屁，也沒有用處啊！"閻王聽了這話句句入耳，就判他無罪，仍派小鬼送他回了人間。此人所拍之處不露痕跡，情理所至，令人舒服至及。他的拍馬屁技巧嫺熟之境界可謂"驚天地，泣鬼神"。

　　古往今來，君子、小人無不愛聽好話，有對當事人十分懊惱或不快時，只要旁人說幾句得體的美言，便天開雲散了。一次，解縉陪朱元璋在金水河釣魚，整整一個上午一無所獲。朱元璋十分懊喪，便命解縉寫詩記之。沒釣到魚已是夠掃興了，這詩怎麼寫？解縉不愧為才子，稍加思索，立刻信口念道："數尺綸絲入水中，金鉤拋去永無蹤，凡魚不敢朝天子，萬歲君王只鉤龍。"朱元璋一聽，龍顏大悅。

　　還有一個相類似的故事。南朝宋文帝在天泉池釣魚，垂釣半天沒有任何收穫，心中不免惆悵。王景見狀便說："這實在是因為釣魚人太清廉了，所以釣不著貪圖誘餌的魚。"一句話說得宋文帝高興地回宮了。

　　當然，善於窺測上意，奉上不留痕的人，也並不是一味的討好上級，當他們的上司走黴運時，他們也會落井下石，做出卑鄙無恥的事情來。

　　戰國時代，晉國遭韓、魏、趙三分天下，晉公子文子倉促逃難。因為怕後面有人追趕，所以不敢稍做停留，連夜逃到一個村莊，侍者告訴晉公子："此村的員外是公子的老朋友，公子旅途勞頓，不如先到他家休息，等候未趕上的家眷。"公子文忙說："昔日我喜歡管弦之樂，他知道以後，立刻送我一把好琴；我喜愛收集腰間的佩玉，他也拿著好玉饋贈給我，他只知道用物質來巴結奉承以求得功名利祿，並非真心真意待我。如今晉國失勢，他如果知道我在此地，一旦被出賣，再走就來不及了。"果真，這個員外一聽到文子經過村莊的消息，連忙召集人馬在後面苦追不舍。

　　這種窺測上意，阿諛奉承，見風使舵的伎倆，成為一些人攀升捷徑。大，可以榮華富貴，小，可以自保全身。

　　《戰國策》記載：齊國宰相鄒容，身材魁梧，容貌出眾，堪稱為一美男子。有一天，他穿戴整齊準備出門時，很滿意地問妻子說："你看我和城北的徐公那一個比較俊美？""當然是宰相美啦！徐公那裡能跟您比呢？"鄒容聽了妻子的讚美沾沾自喜；又問愛妾，妾也這麼說："宰相，您的風流倜儻是無人可及的。"第二天，剛好有客人來訪，鄒容又問了同樣的問題，客人的回答和妻、妾一樣，鄒容不禁陶然了。

　　隔了一天，徐公翩然來訪，鄒容仔細端詳，發覺他眉宇間所展露的俊逸，實在不是自己能比得上的，鄒容不禁失望地想著："夫人說我比較美是偏袒我，妾說我美是怕我嫌惡，而訪客這麼說是因為有求於我。"

　　諸葛亮也是一個服侍君主左右的紅人，他也有一套溜鬚拍馬的伎倆。

　　劉備能夠奪取西川，功勞最大的應該是法正，法正原在劉璋手下為官，"為其州邑俱僑客者所謗無行，志意不得。"於是，暗中投靠劉備，為引劉備入川立下大功，後又在攻取漢中的戰役中出謀劃策，功勳卓著，被劉備封為蜀郡太守，揚武將軍，"外統都畿，內為謀主。"然而法正任蜀郡太守後，德行方面並無改觀，"一餐之德，睚眥之怨，無不報復，擅殺毀傷己者數人。"這種違法亂紀的報復行為，引起同僚的不滿。有人對諸葛亮說："法正於蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。"素以執法嚴峻著稱的諸葛亮卻說："主公之在公安，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下；當斯之時，進退狼跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可複製，如何禁止法正使不得行其意邪！"

　　諸葛亮面對他人的舉報和要求他去請求劉備勸阻法正濫殺無辜的建議時，卻連對轉達的請求都一口回絕，非但如此，他甚至進而還說既然法正能讓劉備"翻然翱翔，不可複製"，那現在為什麼要去阻止他快意恩仇呢？諸葛為什麼會說出如此有失行政的話呢？可以從兩個方面找原因。

　　一是諸葛深知，此時在文臣中只有法正是自己最有力最現實的競爭對手，由於法正深得劉備寵信，自己是難以直接撼動其地位的，因此只有縱其進一步違法亂紀，以招罷官甚至殺身之禍，自己才有可能取而代之。只是諸葛亮的這一招"捧殺"尚未見大效，法正便逝去了。

　　二是諸葛亮不願得罪或得罪不起法正。因為法正此時的功績、地位遠在諸葛之上，諸葛亮給劉備預定計劃中先奪荊州再圖西川，荊州是諸葛亮奪的，而西川卻是法正出謀劃策得來的。劉備在西川能站住腳全靠了法正。《三國志》說："亮又知先主雅愛信正，故言如此。"言下之意就是法正有那麼大的功勞，正是大王面前的紅人，他殺幾個人算什麼，在他已經殺了數人後，去阻止他都是完全沒必要的，因為那會讓他不痛快。法正不痛快了，就是劉備不痛快。劉備不痛快了，當屬下的尤其是勸阻的人則更會"不痛快"。跟慈禧老佛爺說的一樣："誰讓我一時不高興，我讓誰一生不痛快"。諸葛亮可不傻，這種費力不討好的事誰願意做誰去做吧！他決不出頭。

　　在這件事情上，諸葛亮的反應和處理方式，與他一貫被人推崇的所謂的"賞罰之信，足感神明"風格和品質，出現了極大的偏差。在他而言，所謂的國法、軍法要不要執行，純粹是取決於被執行物件的重要性，以及是否有執法的政治需要，而不是在於物件事實上是不是有過失和犯罪行為。

　　諸葛亮依據這種窺測上意而不惜犧牲別人利益換取劉備的信任。真是妄為一代"賢相"之稱謂。他不為實際，一味討好劉備，順劉備意願行事，這種情況長此以往造成劉備決策時時處於危機之中。猇亭之戰就是一個典型。

　　關羽被殺，荊州丟失。劉備顧及兄弟情義，又因為荊州是蜀國一直頗為重視的戰略要地，現在丟失，劉備一心想奪回來。但是，劉備棄魏伐吳本是不從眾願，況且也有背於《隆中對》中的計策。劉備報仇心切，一意孤行。蜀國大臣紛紛勸諫，一向少言寡語的趙雲都勸劉備不能出兵。諸葛亮看出劉備心意：以借助報兄弟之仇名義，出兵攻打目前勢力較弱的東吳。諸葛亮卻抬出已經死了的法正，說是只有法正在，就能勸阻劉備了。很顯然是不可能的事，用一個低級藉口把自己脫離事外。結果劉備帶領七十二萬大軍，貿然攻打東吳，被東吳大將陸遜火燒聯營七百里。從此蜀國國力一蹶不振。

　　諸葛亮自認為奉承劉備會給自己帶來好處，哪裡想到蜀國利益問題。可歎梟雄劉備大風大浪都走過，不成想在小河溝翻船了。

　　生活中有些人常常精於諂媚阿諛、奉承巴結之術，他們四處投機，尋找主人，看到哪個有身份，有地位，能給自己帶來好處的，就恬不知恥，用肉麻語言奉承。被奉承者得意忘形，結果迷失自己。為人所利用而不自知。奉承人者則乘機撈取好處，小者竊錢，大者竊權，竊錢者損利，竊權者誤國。只有保持理智，冷靜的分析自己，瞭解自己，認清自己，華麗的詞藻並不代表一個人的真心。真正的人是看他如何去做，而不是看他如何會說。諸葛亮的行為也許能給我們再次敲響警惕的鐘聲。

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