梅朝榮品諸葛亮(29)_梅朝榮

二十九

以退為進

　　清朝末期，曾國藩剿滅太平軍有功勞，可是當時清政府並沒有給曾國藩升官，反而只讓他擔任兩江總督，實則是降職。為此很多人想不明白，都為曾國藩鳴不平。可是曾國藩卻欣然接受，並且還逼迫他的弟弟曾國荃稱病回鄉。曾國藩擔心的是自家功名太甚，引起清廷猜忌，導致富貴不保，晚節有虧，於是處處表示謙退。諸葛亮一出岐山失敗，他自貶三級，甘願放棄眾多權力。曾國藩是有功而退，諸葛亮是有過而退。諸葛亮的退是為什麼呢？他是真心的嗎？難道事情就只有這麼簡單？

　　《三國志·諸葛亮傳》注所引張儼《默記》中有這樣描述："孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也"，"諸葛丞相誠有匡佐之才，然處孤絕之地，戰士不滿五萬，自可閉關守險，君臣無事。空勞師旅，無歲不征，未能進咫尺之地，開帝王之基，而使國內受其荒殘，西土苦其役調。魏司馬懿才用兵眾，未易可輕，量敵而進，兵家所慎：若丞相必有以策之，則來見坦然之勳，若無策以裁之，則非明哲之謂，海內歸向之意也。"

　　欲擒故縱、欲揚先抑、欲進先退等等都可用之為官之道。一個人非常想得到某個東西，但是表面上卻不能表現太明顯。儘量表現自己對此事漠不關心，其實暗地時時關注。這也是一種權術。"權"字本身就有"權變"之意，也就是"詐"。權術，可以說是官場上的武器，用以官場爭鬥。

　　在官場，唯權是尊，有人玩權術可以達到非常精湛的程度。所以一提到"權術"，就讓人想到官場上的明爭暗鬥。權術是封建專制下的產物，它暴露的是權力的絕對自私。即使在家族親情之間，也是血淋淋的，沒有調和的餘地。在權力這塊地盤上，寸土不讓，它展示的完全是人的欲望和絕對佔有欲。

　　清乾隆皇帝退位後，明面是太上皇，不問朝政，實質上依然把持朝綱。嘉慶元年（1796年）正月初一日，在太和殿舉行乾隆禪位、嘉慶登極大典。乾隆皇帝歸政之後，以太上皇名義訓政。當時有兩個年號：宮內皇曆仍用"乾隆"年號，各省改用"嘉慶"年號。

　　乾隆帝退位後，本應住在甯壽宮，讓新皇帝住在養心殿，但他不願遷出，而讓嘉慶居毓慶宮，賜名"繼德堂"。乾隆經常禦殿，受百官朝賀，嘉慶則處於陪侍的地位。

　　朝鮮使臣到北京，目擊記載說：嘉慶"侍坐太上皇，上喜則亦喜，笑則亦笑"。又記載：賜宴之時，嘉慶"侍坐上皇之側，只視上皇之動靜，而一不轉矚"。《清史稿·仁宗本紀》也記道："初逢訓政，恭謹無違。"

　　乾隆的退位只是個假像，真正掌權的還是自己。乾隆曾經說過："不敢上同皇祖(康熙)紀元六十載之數"，為了表示他盡孝道，遵守自己諾言，執政六十年宣佈退位。但是主掌清朝權力仍然是自己，嘉慶只作為一個擋箭牌而已。

　　當政與不當政只是個名的問題。支撐他如此熱衷位置，不是他有多麼高思想情操，而是在這個位子背後的權力。宋徽宗退位，讓位于宋欽宗，他是怕宋朝在他手中滅亡，無臉去見宋朝列祖列宗，但是宋朝為什麼勢力微弱呢，還不是他一手造成的，以為退了位，就可以沒他什麼事了，豈不是自欺欺人。

　　三國"奸雄"曹操"割發代首"能說明他什麼呢？建安三年夏四月張繡作亂，曹操興兵討伐。行軍到了一個地方，看見麥子已經成熟，當地百姓因為聽說有官兵來，都躲了起來，不敢出來收割。於是曹操下令說："吾奉天子明詔，出兵討逆，與民除害。方今麥熟之時，不得已而起兵，大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。軍法甚嚴，爾民勿得驚疑。"百姓聽說無不歡欣鼓舞。官軍經過麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過，並不敢踐踏。說來也巧正好曹操騎的馬因為麥田裡突然飛起的鳥受驚，竄入麥地，踐壞了一大塊麥田。

　　曹操叫來行軍主簿，擬議自己踐麥之罪。主簿曰："丞相豈可議罪？"操曰："吾自製法，吾自犯之，何以服眾？"即掣所佩之劍欲自刎。眾急救住。郭嘉曰："古者《春秋》之義：法不加於尊。丞相總統大軍，豈可自戕？"操沉吟良久，乃曰："既《春秋》有法不加於尊之義，吾姑免死。"乃以劍割自己之發，擲於地曰："割發權代首。"使人以發傳示三軍曰："丞相踐麥，本當斬首號令，今割發以代。"於是三軍悚然，無不懍遵軍令。

　　曹操"割發代首"，玩的就是一個狡詐。誠然，頒佈號令之時他也沒有預料到自己會遇到這種情況。馬受驚嚇踐踏麥田是個偶然事件，可就是這個偶然事件中突出暴露他的狡猾。事情發生了，曹操如何解決？如果他裝做什麼事都沒有，那他前面頒佈的號令成了一句廢話。等於是自己否定自己，搬起石頭砸自己的腳。按照命令處罰吧！還沒有哪個發佈號令的人因為自己的命令把自己砍頭的呢！曹操在這方面可不想做"開天闢地"的事。於是他把這個棘手的事推給了行軍主簿。

　　行軍主簿也不能確定到底如何處理這件事，只好說你不用處罰了，曹操索性不依不饒，好像跟自己有多大仇似的。進而要拔劍自刎。曹操是做做樣子，如果他真想自殺，還叫行軍主簿幹什麼，直接抹脖子得了。經過大家又求又勸，曹操割掉自己頭上一綹頭髮，以發代頭，算是懲罰了自己。曹操這樣做一是解決了這件事；二是沒有違背自己的號令；三是在眾人心中留下秉公執法的美名；四是試探一下大家對自己的忠心。一舉四得，曹操這次做的買賣賺大了。羅貫中在《三國演義》中留下一首詩說："十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術深。"

　　孫子兵法中說"兵者詭道"，諸葛亮在街亭兵敗後，帥諸軍回到漢中，檢討出兵得失。依春秋"責帥"之例，上書自貶三級，劉禪只好降諸葛亮為右將軍，行丞相事，趙雲按例坐貶，由鎮東貶為鎮軍將軍。同時"戮馬謖以謝眾"，並斬將軍張休、李盛，奪去將軍董襲的兵權。只有王平掩護退兵有功，破格提拔："加拜參軍，統五部兼當營事，進位討寇將軍，封亭侯"諸葛亮又從退回來的敗軍中，獎勵立功將士，哪怕有點小功勞的人；對陣亡的人員，一一做好安撫家屬的工作。並"引咎責躬，布所失於境內"。

　　諸葛亮為什麼要自責？這是諸葛亮玩的一次權術。一次北伐失敗，是因為諸葛亮"違眾拔謖"。不管別人理解不理解，事實已經擺在面前。與其被動面對朝廷的處罰，不如主動請罪。有點兒"坦白從寬，抗拒從嚴"的意思。諸葛亮主動請求處罰，也確實得到了"從寬"處理。劉禪貶他三級，但是卻"統管如前"，等於沒有受到處罰一樣。主動請罪也成了一次"作秀"。

　　諸葛亮之所以敢於主動請求處罰。他是有一定把握的。早在劉禪即位後，諸葛亮一直以托孤老臣自居。幼主稱他為"相父"，一切事務"咸決於亮"。軍政大權全部都在諸葛亮手中掌握。北伐出師前，諸葛亮給劉禪一封"勸諫信"---《出師表》，羅列了一些自己心腹人員，安排在劉禪左右，牢牢掌握軍政大權。即使諸葛亮被貶，他的這些朝中死黨也會聽命於他，而不會聽命幼主或是李嚴等人。退一萬步講，即使這些人不聽諸葛亮調遣，也有可能不聽劉禪命令。弄不好，還可能出現叛亂之事。

　　諸葛亮自貶三級，既擋住朝中大臣的嘴，又很好保護了自己，權利也沒有喪失，第二次北伐中，諸葛亮剛剛取得一些成績，劉禪趕緊下旨恢復諸葛亮權力。

　　無論是曹操還是諸葛亮、乾隆他們對於權力具有極度佔有欲望。正因為有這種權力欲才致使他們想方設法去獲得權力。欲望是支配或左右人的行為的中堅力量，而正是由於權力欲的存在，才使得政客們甘願為權力付出自己的青春、智慧和心血。

學達書庫(xuoda.com)