梅朝榮品諸葛亮(33)_梅朝榮

三十三

　　陽奉陰違

　　蜀漢是三國時期最先滅亡的國家。自劉備死後，它就開始走下坡路，到諸葛亮死後，蜀國的在下坡路上已是急速下滑。有人認為是幼主劉禪昏庸無能造成的，諸葛亮"鞠躬盡瘁，死而後已"也不能輔佐他強大。甚至有人罵他是"扶不起的阿斗"，事實真是人們想像的那樣嗎？後主劉禪聲稱自己是"政由葛氏，祭則寡人"（《三國志》卷三十三《後主傳》注引《魏略》），真相是這樣的嗎？是劉禪真的扶不起來，還是諸葛亮根本就不想扶起來呢？是"扶不起"還是"不願扶"？

　　世人說起懦弱、無能，往往用"扶不起的阿斗"來形容；論起無志、墮落，常常有"樂不思蜀"來概括。好像除了在長阪坡做了回英雄人物趙子龍的"道具"以外，這位蜀漢後主實在沒有跟什麼壯舉連在一起過。

　　劉禪真相人們所想像的那樣嗎？劉備還有兩個兒子，魯王劉永、梁王劉理。如果劉禪是這麼一個昏庸無能之人，劉備為什麼還傳位給他呢？劉備既然傳位給他，說明他還不至於那麼無能的。其實劉禪並不是人們眼中的"阿斗"。

　　劉備生前，諸葛亮曾感歎劉禪"非常聰明，超過人們的期望"。劉備也謙虛地說"審能如此，吾複何憂！"

　　諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說："朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。"

　　《晉書·李密傳》載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。

　　對於劉禪不戰而降，王隱在《蜀記》中講：劉禪之所以寧背駡名而不作辯解，乃"全國為上之策"。

　　劉備死後，劉禪執掌蜀漢政權存活了四十多年，不管怎麼著也不能說他一無是處。劉禪並不懦弱，反而還很聰明，如果配備一個得力之人輔佐，假以時日定能做個好皇帝，雖然不能保證蜀國是不是最先滅亡，但是幾乎可以肯定它不會滅亡那麼快。

　　劉備死時曾托孤諸葛亮說："君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。"孔明聽畢，汗流遍體，手足失措，泣拜於地曰："臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！"言訖，叩頭流血。先主又請孔明坐於榻上，喚魯王劉永、梁王劉理近前，吩咐曰："爾等皆記朕言：朕亡之後，爾兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。"

　　諸葛亮在劉備死後擁立劉禪繼位，《三國志》《蜀書》《諸葛亮傳》記載："建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無巨細，咸決於亮。"諸葛亮手握大權。劉備臨終前特意叮囑："汝與丞相從事，事之如父。"而事實上，對於事無巨細，大權獨攬的諸葛亮，劉禪也基本上做到了凡事都要諮詢諸葛亮。而諸葛亮所做的則未必是他所說的那樣："臣雖肝腦塗地，安能報知遇之恩也！"

　　劉禪剛剛繼位，魏國借蜀國易主社會不穩之機，發動五路兵馬攻打蜀國。形式危機，蜀國朝中大臣焦慮恐慌。可是身為托孤大臣的諸葛亮卻稱病不上朝。

　　建興元年秋八月，忽有邊報說："魏調五路大兵，來取西川；第一路，曹真為大都督，起兵十萬，取陽平關；第二路，乃反將孟達，起上庸兵十萬，犯漢中；第三路，乃東吳孫權，起精兵十萬，取峽口入川；第四路，乃蠻王孟獲，起蠻兵十萬，犯益州四郡；第五路，乃番王軻比能，起羌兵十萬，犯西平關。此五路軍馬，甚是厲害。"已先報知丞相，丞相不知為何，數日不出視事。後主聽罷大驚，即差近侍齎旨，宣召孔明入朝。使命去了半日，回報："丞相府下人言，丞相染病不出。"後主轉慌；次日，又命黃門侍郎董允、諫議大夫杜瓊，去丞相臥榻前，告此大事。董、杜二人到丞相府前，皆不得入。

　　諸葛亮位高權重，關鍵時刻就要耍一下"大牌"脾氣，還是杜瓊說得對："先帝托孤于丞相，今主上初登寶位，被曹丕五路兵犯境，軍情至急，丞相何故推病不出？"諸葛亮為什麼不出來，他是在將劉禪的軍。

　　劉禪剛即位不久就發生如此大的軍事行動，他再聰明也得發蒙啊！早在劉備活著的時候，蜀國內外大事都是有諸葛亮把持，現在劉禪即位，他要借此機會看看劉禪將要如何對他。面對此次戰事劉禪確實現在還沒有能力來對付。沒辦法只好"親往丞相府問計"。

　　自諸葛亮"開府"以來，"政事無巨細，咸決於亮"。按照常理，諸葛亮應該慢慢得把權力歸還劉禪，可他不但沒有放權，而且還在劉禪身邊安插上自己嫡系人員，明著說是輔佐，暗地卻是監視跟蹤。劉禪沒有半點鍛煉機會。這種情況時間一長漸漸地形成一種習慣，國家大事要先彙報給諸葛亮，然後才告訴劉禪。等到劉禪這裡，諸葛亮對此事已經早已做出決斷，劉禪也只能聽之任之。這簡直是在培養惰性。

　　這就好比把一隻青蛙放在一個容器內，上面蓋上一個透明玻璃蓋，每次青蛙往上跳時都會被玻璃蓋頂回去，開始的時候青蛙是不遺餘力地跳，可它怎麼也跳不出來，每次都被頂回去，到後來它就失去信心，老老實實待在裡面，不再往外跳了，等你把蓋子拿走，它還是不能跳出去，因為在它腦子裡已經形成個定式，始終認為它是跳不出去的。劉禪現在開始有點像那只青蛙了，他上面始終有諸葛亮在操持一切，無論他如何掙扎，也不能擺脫束縛。漸漸地就形成習慣，一切事務全由丞相裁決吧！

　　從《前出師表》中可以看出諸葛亮對劉禪的處理態度。他讓劉禪在對待"宮中之事"和"營中之事"時，"事無大小"都要向郭攸之、費禕、董允、向寵等人，"悉以諮之，然後施行"，實際上就是讓劉禪什麼事情也別幹，什麼主意也別拿。當然這從一時看，確實收到了很大的效果。但是從長遠角度來看，諸葛亮這樣的做法欠妥。試想：如果一切要依靠群臣，自己毫無主見，這樣一個人怎能當個好皇帝？而且諸葛亮死後，蔣琬、費禕又繼續執行諸葛亮的做法，大約要到費禕的晚期，劉禪才開始處理朝政。

　　劉備死時，劉禪已經有17年了，到諸葛亮第一次出師北伐時，劉禪已有21歲了。費禕於西元253年，也就是說從劉備死時的西元223年到西元253年這近30年的時間裡，劉禪做了個"無權皇帝"。同樣的，孫權在接掌東吳時，也是20歲，他在當時艱難的環境下成長為一名卓越而老練的政治家、外交謀略家，是非常不容易的。孫權是通過自己的實踐，才會有如此巨大的成績。而反觀劉禪，本身資質就不如孫權，再不給他多加實踐的機會，他又怎麼能成為一個有為之主呢？

　　拿諸葛亮北伐來說吧。諸葛亮一心想要北伐，表面是為了恢復漢室，實質是為了集權。他上書說要北伐，劉禪就規勸他說："相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。"身為一個君主有勸臣子的嗎？劉禪如此說，只不過是委婉地拒絕諸葛亮北伐請求。但是諸葛亮視規勸于不顧，毅然發動北伐，導致蜀國消耗大量才力物力，國庫空虛，人才凋敝，諸葛亮也殞身五丈原，給劉禪留下一個千瘡百孔的亂攤子。

　　不是劉禪"扶不起"來，是看要如何扶。諸葛亮大權獨攬，獨斷專行，把劉禪放在一個傀儡地位，看都不看，何談輔佐了。

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