梅朝榮品諸葛亮(35)_梅朝榮

三十五

　　勞民傷財

　　民間有句俗語："打人別打臉，罵人別罵短"，"人有臉樹有皮"。其中的"臉"指的就是面子。為了一個虛無的面子人們往往可以"打腫臉充胖子"。臺灣軍事史家李震所說："觀諸葛亮用兵，在戰略上均只見其正，不見其奇，則無可辯護者，至於演義小說謂諸葛用兵神奇莫測者，乃無根之言耳。"諸葛亮曾經為了恢復漢室天下，不顧自己實力虛弱，毅然決然地發動北伐，那麼結果如何呢？他最終在北伐中想得到什麼？北伐最後又給他和蜀漢帶來了什麼？

　　中國人有一大特點：面子問題。有"寧傷生命不傷面子"之說，有"千金買一個面子"之論。朋友來了不去高檔的酒店覺得在朋友面前沒面子，餐桌上不花個千八百的感覺丟了面子；外面工作幾年不買車感覺沒面子，買車還得買名車大排量的，不然還是丟面子。個人有個人的面子，集體要有集體的面子。總之好像人人從一出生都跟面子較勁。

　　曾經一汽為了進"世界500強"，一汽主要領導不從市場實際出發，強行搞產銷100萬輛的面子工程，不實的銷售，導致財務費用大幅度增加，直接釀成一汽歷史上最嚴重的虧損。有業內人士評論說，"死要面子活受罪，形象工程害了一汽"。

　　所謂"面子"，有這樣的定義：面子是指在他人在場的情況下一個人的自我形象，它包括有關尊敬、榮譽、地位、聯繫、忠誠和其他類似的有價值的感受。也就是說，面子是一種文化感受，擁有了它，這個人就可以在自己的所處的社會文化範圍內獲得良好的自我感受。不同的人會獲得不同的面子，即不同的成功感受。對一個人來講，面子可能就是指他是一位好父親；對另外一個人來說，面子意味著對商場商品的購買力。當然因在某一專業的成功而可能獲得的許多東西也是面子的一種表現形式。

　　面子在一個利益集團圈內部具有很大作用。古人講"禮不下庶人，刑不上大夫"是維護面子而制訂行動準則的一種體現。對庶人不用講"禮"的權力，使大夫階層在庶人面前"很有面子"，庶人承認大夫階級的權威，在交流過程中會學習去使用禮儀，而儘量去避免刑罰；同理，刑罰也起到了相同的效用。這種"面子"成為一種身份，是向人炫耀的資本。而往往為了維護這種特權，損失的東西會比得到的要多很多倍。

　　孫悟空為博個"齊天大聖"的美名，大鬧天宮，結果被如來佛祖壓在了五指山，吃了五百年"死要面子活受罪"的苦；

　　璉二嫂子王熙鳳的虛榮心更是到了極點，協理甯國府，弄權鐵檻寺，把面子上的光彩賺得是前庭飽滿，大腹便便，最終聰明反被聰明誤，枉送了卿卿性命。

　　面子只是一個表像，之所以經久不衰，是人的虛榮心根深蒂固。時下，這種群策群力上的虛榮心理也是你方唱罷我登場，今天說上海要造一幢世界第一高樓，明天說廣州要造一幢世界第一高樓，反正閉著眼睛吹，又沒人來收他的稅！真要造起來了，不是端午拖到中秋，就是中秋拖到重陽，工期拉得比大樓還長。等到真正建成了也是三年一小修，五年一大修。至於建成的東西具體有什麼用，誰也不去管，反正是建成了，有功績了，有地位了，也有面子了。

　　諸葛亮也是一個盡要面子的人，可他為博得一虛名也是熬到油盡燈枯。

　　諸葛亮晚年主要都在做一件事---不停地北伐，前前後後一共有六次。諸葛亮發動北伐，固然有他戰略上的需要，但是面對蜀漢政權更替，朝中大臣爭權奪勢，他並沒有在北伐中給自己贏得砝碼，相反在一定程度上還加深了他假公濟私的嫌疑，消耗了蜀漢大量的人力和財力。

　　提起鄭和下西洋，多少人都為他的壯舉興歎，鄭和七次下西洋，足跡遍佈東南亞、阿拉伯半島、紅海一直到最遠到達非洲東海岸，增進了亞非廣大地區之間的友誼，發展了友好經貿合作關係。然而，這壯舉的背後對明朝來說意味著什麼呢？

　　明成祖朱棣之所以讓鄭和下西洋，是為了獲得"四夷賓服，萬國來朝"心理滿足感。在鄭和下西洋整個過程中，朱棣強征暴斂，抓民扶、增賦稅。鄭和七下西洋後，長江三角洲的官營手工業戶逃亡3/4，使得許多精妙的造船技術就此失傳。永樂年間，用於打仗、下西洋、建宮殿等花銷是明朝每年財政收入的兩到三倍。明王朝的國力從此一蹶不振。

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