人生若只如初見(23)_安意如

斷腸詞（二）（2）

不過，張祜這首《何滿子》是哀悼一個深宮裡的女子是無疑的。這個人是唐武宗時的孟才人，這件事是張祜在《孟才人歎》序裡面寫明的。

　　其序稱：「武宗疾篤，孟才人以歌笙獲寵者，密侍左右。上目之曰：『吾當不諱，爾何為哉。』指笙囊泣曰：『請以此就縊。』上憫然。複曰：『妾嘗藝歌，願對上歌一曲，以洩憤。』許之，乃歌一聲何滿子，氣亟，立殞。上令醫候之，曰：『脈尚溫而腸已絕。』（一雲肌尚溫而腸已斷。）上崩，將徙柩，舉之愈重。議者曰：『非俟才人乎。』命其親至，乃舉。」

　　說唐武宗時有孟才人因歌藝雙絕，獲君寵，武宗病重，自覺不久于人世，就把孟才人招來，一曲歌畢，問：「我如果死了，你準備怎麼辦？」

　　孟才人抱著笙囊哭泣：「臣妾願以此自縊，相隨陛下于九泉。」

　　武宗默許了。在長長的寂靜裡，孟才人漸漸不哭了，對睡在她面前的武宗說，臣妾善於唱歌，願意再為陛下唱一曲，表達臣妾心中的悲傷。武宗看著自己寵愛的妃子，發現她變得很平靜，不由心中的歉疚又多了一縷。他點點頭，讓她唱。

　　孟才人唱《何滿子》，一種悲戚無力從她的歌喉蔓延出去。病重的皇帝感到滿心不適，他正要叫停，歌聲斷了。孟才人像飛翔高歌的雲雀被割斷了喉嚨。雲雀從天空掉落下來，而孟才人，也倒在皇帝的塌前。

　　武宗急令太醫救治。太醫說：「身體雖然還溫熱，但是肝腸已經寸寸斷絕，救不活了！」

　　不久武宗也死了。在遷移孟才人的棺木時，非常沉重，不像一個女子的棺木。眾人議論紛紛，後來找來孟才人的家人，棺木才可以移動。

　　我看到這段傳說時，曾經非常的悲傷。孟才人哀戚的面容會清晰地出現在我的腦海。不止是為孟才人的深宮歲月，還為人殉、這暗無天日的殘酷而心寒。對自己所愛、或所恨的人，只要權力在手，竟然都可以採取這種慘無人道的手段去佔有或者懲罰。

　　武則天入尼庵逃了一條生路，他日重回大明宮，執掌帝位，堪稱千百年宮闈異數。但是更多的，是像孟才人這樣宮人。或許，孟才人還是幸運的。她有才有貌，唱罷一曲《何滿子》，腸斷而死，死得比較突出，讓張祜這樣有良知的文人惻然，很為她哀歎了一把。張祜寫了《孟才人歎》——

　　偶因歌態詠嬌顰，傳唱宮中十二春。

　　卻為一聲何滿子，下泉須吊孟才人。

　　然後又寫了宮詞《何滿子》：「故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。」

　　縱有人感慨惋惜又怎樣呢？幾千年悲苦如黃連的女子，並不見少，她們的命運也沒有徹底的改變，生在什麼樣的年代，就要承受什麼樣的命運。無論是何滿子還是朱淑真，都無法逃脫。

　　開頭說到朱淑真的《斷腸詞》，那的確是一本讓人讀完感傷不已的詞集，很適合想把自己往憂鬱裡折騰的人看。《斷腸詞》帶著強烈的個人意識，《何滿子》點破的則是籠罩在中國女人身上綿延了幾千年的悲劇，唱出了她們的哀音。

　　這個境界，就不好用悲傷來形容，那種情緒更接近於佇立野火焚原後的荒野上，撲面而來的、無可言說的悲涼。

　　一樣斷腸，卻是兩樣心腸。朱淑真憐憫的是自己。情真意切，當你觸及到一樣的情緒時，你就會和她一樣悲傷；張祜憐憫的是被紅牆黃瓦禁錮的宮人們，這種悲傷如同秋日的蕭蕭落木，寥落高天，有廣大而深遠的意境，就像一個人心懷釋迦大士的悲憫之後，明白慈悲無處不在。

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