人生若只如初見(27)_安意如

青青子衿悠悠我心（1）

我的朋友S，是一個非常嗜好讀三國的人。當我想瞭解曹操的事情時，我跑去問他，我說，S，告訴我三國裡曹操最愛的人是誰？

　　真的，不騙你，我這樣問的時候，我的意思是問「曹操最愛的女人是誰？」我以為他也會這麼理解。是的，正常人的邏輯是這樣，但是他告訴我曹操最愛的人是典韋。

　　真是個讓人意外的答案！在我沒有來得及把嘴巴合上的時候，S仿佛已經明白我的另一層意思。他說，如果說曹操還曾經有過心儀而沒得到手的女人，那應該就是袁紹的兒媳甄氏。不過，三國是個男人的世界，女人根本無足輕重。

　　那麼，我就可以理解，為什麼《詩經》裡的「青青子衿，悠悠我心」在曹操的《短歌行》裡成了對賢才的思慕。

　　三國亂世，那是陽光灼烈的世界，最好每個人都擁有沙漠裡尋找水源生存般的決裂和義無反顧。那個時代沒有空地讓女人的碧草春心孜孜蔓延。

　　最早在《詩經》裡，有一個多情的女人在城闕等候著情人。她望眼欲穿，就是不見情人的蹤影。她著急地來回走動，不但埋怨情人不赴約會，更埋怨他連音信也不曾傳遞。

　　她唱著——

　　青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

　　挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

　　你衣服純青的士子啊，你的身影深深縈繞在我心間。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信呢？你佩玉純青的士子呀，我無時無刻不在思念你，雖然我不能去找你，你為什麼就不來看我？我一個人孤孤單單地守侯在城樓上，我一天不見你，就像過了三個月那麼漫長。

　　後來《短歌行》裡，曹操也在憂慮，他高唱著——

　　對酒當歌，人生幾何？

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂思難望。

　　何以解憂，唯有杜康。

　　沒錯。他是在憂愁，甚至以他敏感高貴的心智，他已經非常明晰地感受到人生的苦短和無常。人生短暫得就像清晨的露珠一樣，經不起日光照耀。

　　我們生命的曲線如此蜿蜒曲折，看不到盡頭。可是，有時候，發現我們身邊的事物：一樹唐朝的花，一座宋朝的樓，一口明朝的鐘，一把清朝的椅子，一壇酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它們願意，都可以獲得比我們更久遠的存在。站在城市的廣場中間，看見日頭緩緩落下，來來去去的人消失了，那扇門關閉了，我們又像根本沒有存在過似的。

　　然而曹操是個絕對積極的人，他本身就像赤壁大火一樣興興頭頭。感慨歸感慨，他卻絕不是為了傷春悲秋而活著的人，接著，這個男人就在《短歌行》裡毫不掩飾地表示了自己求賢若渴，以期建功立業的萬丈雄心。他說——

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

　　這裡的「青青子衿」二句直用《子衿》的原句，一字不變，意喻卻變得深遠。連境界也由最初的男女之愛變得廣袤高遠。

　　不得不承認曹操是個絕頂聰明的人，他在這裡引用這首詩，並且強調自己一直低低地吟誦它，除了在政治上有明確的用意，在藝術上也有其非常高妙的地方。這個人能以文才籠絡「建安七子」，當然不容小覷。

　　他說「青青子衿，悠悠我心」，固然是直接比喻了心裡對「賢才」的思念，更值得注意的是他所省掉的兩句話：「縱我不往，子寧不嗣音？」他用一種委婉含蓄的方法來提醒那些「賢才」：我縱然求才若渴，然而事實上天下之大，我不可能一個一個地去找你們；就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？

　　「明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。」天上的明月常在運行，我的求賢之思何時可以實現？缺少賢才的憂慮常常會讓我憂傷，像流年一樣不可斷絕。下麵他還用了《詩經·小雅·鹿鳴》中描寫賓主歡宴的句子：「呦呦鹿鳴，食野之萍。」曹操用這些古詩句，成功地表達自己對賢才的渴求。詩句語氣婉轉，情味深細，闡釋了自己內心深處的需要，達到他原來頒佈的《求賢令》之類政治檔所不能達到的效果。

　　「但為君故，沉吟至今」……後來的後來，我們一直引用他的話，表達我們對情人的思念和忠貞。然而當時的曹操，他的「但為君故」，為的是天下數之不盡的賢才；他的沉吟，亦是在思考如何招攬賢才，完成自己的皇圖霸業。雖然都是在低吟「青青子衿，悠悠我心」，雖然都會感覺到「憂從中來，不可斷絕」，然而。雄才大略的曹操是絕不會像《詩經》裡的鄭國女子一樣幽怨的。

　　即使和當時的絕色美人甄宓失之交臂，在情場上被兒子曹丕撬了牆角，他也能夠迅速調整好心態，像任何一個不為女色所誤的賢明君主一樣，全心投入到自己的霸業當中去。誠然，他是喜好女色的男人，卻絕對和荒淫無關。

　　當時有民謠「江南有二喬，河北甄宓俏」。三個女人，和三個國家一樣鼎足而立。男人勝之以城池，女人勝之以眉目。甄宓的美，是如此的驚心動魄，兵不血刃！曹操一生經歷過無數女人，曹丕也不是吃素的，可是這兩個鐵血的男人，卻在甄宓的美貌之前軟下來。

　　《三國演義》裡寫到甄宓和曹氏父子的相遇——「時操破冀州，丕隨父在軍中，先領隨身軍，徑投袁紹家，下馬拔劍而入。有一將當之曰：『丞相有命，諸人不許入紹府。』丕叱退，提劍入後堂。見兩個婦人相抱而哭，丕向前欲殺之。忽見紅光滿目，遂按劍而問曰：『汝何人也？』一婦人告曰：『妾乃袁將軍之妻劉氏也。』丕曰：『此女何人？』劉氏曰：『此次男袁熙之妻甄氏也。』丕拖此女近前，見披髮垢面，丕以衫袖拭其面而觀之，見甄氏玉肌花貌，有傾國之色。遂對劉氏曰：『吾乃曹丞相之子也。願保汝家。汝勿憂慮。』」事後，「操教喚出甄氏拜於前。操視之曰：『真吾兒婦也。』遂令曹丕納之……」

　　請注意，在曹丕進府之前，曹操已經派了兵士守在袁紹府，曹丕可是叱退兵士才得以進入的。這說明，曹操這個好色之人在官渡之戰以前已經久聞甄氏美貌了。一時不慎被兒子先搶去，氣得恨不得拔劍欲斬之，是謀臣們多番勸諫之後，才肯順水推舟把甄氏「讓」給兒子的。

　　甄宓是什麼樣的女子，在驚怖顫慄之中，披髮垢面之際，仍不能遮掩她出塵的氣質，絕代的風華，使人一見而不能自已呢？還險些引起了一場「父子奪妻」的鬧劇。

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