天朝落日(52)_彭勇

五十二

　　六鎮兵變

　　北魏孝文帝遷都洛陽以後，曾兩次攻打南齊，無功而還，不久病死。其子宣武帝元恪繼位，在位17年，33歲病死。傳位孝明帝，因年紀太小，由他母親胡太后臨朝。歷史本身真是比任何戲劇情節都更富有戲劇性，北魏歷來有「子貴母死」的祖制，惟獨胡太后是個例外，而北魏歷代君主的擔心卻偏偏就在她的身上成為令人扼腕的事實。北魏中後期的統治者均篤信佛教，先後動用大量人力物力，開鑿石窟，建造佛像。在建都洛陽之前，花了30多年時間，在雲岡（在今山西大同）開鑿大批石窟，有大小佛像10萬尊以上。從宣武帝到胡太后，又在洛陽伊闕的龍門山開鑿石窟，建造佛龕。前前後後開鑿了24年，徵用了80多萬人工。這些石窟和佛像現在看來雖然是國寶和文化財富，但當時卻是勞動人民的夢魘。

　　至胡太后更是奢侈無度，耗費鉅資造起一座氣勢宏偉的永寧寺。寺裡供奉的佛像有用黃金雕塑的，也有用白玉雕塑的，高的一座有1丈8尺。寺旁又建造了一座90丈高的九層寶塔。每到夜深人靜的時候，風吹動塔上的銅鈴，發出的聲音，十裡外都聽得到。寺裡有一千間僧房，都用珠玉錦繡來裝飾，叫人看了眼花繚亂。自佛教傳至中國，如此華麗的寺院絕無僅有。

　　由於北魏前期國力強盛，掠奪四方，又受孝文帝卓有成效的改革之惠，積累了不少財富。有一次，胡太后偶然看到庫房裡堆積如山的綾羅綢緞，就想出一個主意，命令貴族大臣都到庫房來，把綾羅賞賜給他們，但規定各人要憑自己的力氣，拿得動多少就賞賜多少。這批貴族大臣貪得無厭，都想多拿一些。可是，他們平時養尊處優，哪裡拿得動許多絹匹。尚書令李崇、章武王元融各背了一疊絹，累得汗流浹背，剛邁出沒兩步，就連人帶絹滾作一團。李崇傷了腰，元融扭了腿，躺在地上哼哼唧唧地叫疼。胡太后命人把他們身邊的絹匹全奪了回來。兩位大臣偷雞不著蝕把米，一步一拐空手出了宮門，成為千秋笑柄。上有胡太后帶頭，下面的貴族豪門便競相鬥富為樂。河間王元琛宴席上用的食器，有水晶杯、瑪瑙碗，都精巧華麗得出奇。元琛還請大家參觀他堆滿金銀綢緞的倉庫。後來大家到他家的馬廄一看，發現連喂馬的食槽也是用銀子打的。他一面領著大家參觀，一面得意洋洋地對章武王元融說：「大家都誇晉朝的石崇富有。我不恨自己見不到石崇，只可惜他沒有見到我。」元融從元琛家裡回來，懊惱自己沒有元琛富有，氣得三天都沒有起床。北魏的皇室貴族這樣窮奢極侈，當然得向百姓窮凶極惡地搜刮。人民忍受不住，紛紛起來反抗。北魏王朝處於風雨飄搖之中。

　　但真正給了北魏王朝以致命一擊的則是北方「六鎮兵變」。先前為防柔然，太武帝拓拔燾在北方邊境設了6座軍鎮，後來陸續增加，但仍沿用六鎮之稱。523年，沃野鎮（今內蒙古五原北）的匈奴人破六韓拔陵首義起兵。其他各鎮兵士紛紛回應。這次兵變通常被解釋為底層窮苦士兵的起義，其實是對六鎮軍士來源的誤解。須知北魏六鎮及禁軍的將卒「往往皆代北部落之苗裔，其初藉之以橫行中國者」，是徵召于強宗子弟、高門良家，出身鮮卑具有貴族性的職業化軍人。北魏以尚武之民族靠軍事起家，軍事貴族不僅享有各種特權，而且本身就是一種榮耀。但自孝文帝改革尤其是遷都洛陽之後，「以夏變夷」，崇文抑武，使得原本同屬統治階層之人，留居平城的遷到洛陽，接受漢化，繼續顯貴；而留守邊鎮的，並未實行漢化，地位已是大不如前。至孝明帝時更徹底喪失了貴族身份，不僅仕途無望，而且淪為永遠遭人輕賤的下等府戶。此前，洛陽發生的一起羽林軍暴亂事件，即因對成為改革的犧牲品不滿而群體發難，實際已經是六鎮兵變的前奏。六鎮兵變從本質上來說其實是對北魏改革中人為造成的社會政治經濟地位巨大差距這一不公正現象進行的一次強有力的抗議和反擊，而並非是什麼受壓迫的底層士兵的起義，或是簡單的對漢化政策的反動。

　　面對愈演愈烈的兵變，北魏只好反過來勾結原先設立六鎮所要防禦的柔然人共同鎮壓六鎮兵士的叛亂。破六韓拔陵戰死後，北魏把起義失敗的六鎮兵士20多萬人押送到冀州、定州、瀛州等地安置。但在葛榮率領下，各路起義兵士複合一處，號稱百萬，聲勢更大，洛陽為之震動。這時候，被北魏政府安置在秀容（在今山西省）的殘餘羯族部落的酋長爾朱榮，帶領本族8000強悍騎兵，趁葛榮輕敵，設伏山谷，伺機突襲，葛榮兵敗被殺。孝明帝因不滿胡太后大權獨攬，私下密詔爾朱榮進兵洛陽。爾朱榮大喜，立馬起兵。走在半路，聽聞孝明帝已經駕崩，實為胡太后毒死。興頭正盛的爾朱榮聞訊怒不可遏，擁眾直奔京師殺來。同時，擁立長樂王元子攸為帝，是為孝莊帝。爾朱榮大軍入京，先派軍士把胡太后及其所立的年僅三歲的小皇帝扔入黃河淹死。複請孝莊帝至河陰，欺騙百官說要祭天，誘引百官群集河邊。爾朱榮立馬橫刀，大聲叱責說：「天下喪亂，肅宗暴崩，都是你們不能輔弼造成。而且朝臣貪虐，個個該殺！」言畢，縱兵屠戮。死難朝臣人數達2000多人，不分忠奸，殺個精光，史稱「河陰之變」。

　　此後，爾朱榮即成為風雨飄搖之中的北魏王朝的實際當權者，其後孝莊帝雖伺機刺殺了一代梟雄爾朱榮，但也於事無補，仍擺脫不了任人擺佈的傀儡身份。最終，由六鎮兵變起家的高歡和宇文泰分別佔據關東與關中，各自擁立北魏皇族成員為帝，史稱東魏、西魏。不久，二者後人分別上演了禪讓把戲，建國稱帝，史稱北齊、北周。至此，盛極一時的北魏王朝煙消雲滅。

　　鮮卑拓拔部崛起於亂世之中，備曆艱辛、幾經浮沉，創建了在中國歷史上影響深遠的北魏王朝。馮太后與胡太后這兩位不平凡的女子分別對北魏王朝的興衰產生了巨大的影響，前者勵精圖治，彙聚當世英才，並只手栽培出一代英主，承先啟後，將北魏王朝推上了強盛的巔峰；後者淫蕩自恣，佞佛建廟，內寵面首，外侈財物，取之盡錙銖，用之如泥沙，致使上恨下怨，民不聊生，盜賊蜂起，兵連禍接，一舉將北魏王朝由極盛推入衰落深淵。所謂成也太后，敗也太后。

　　而一代英主孝文帝，高瞻遠矚，順時變革，富國強兵，融合各族，使鮮卑成功融入中華民族之中，形亡而實存，避免了許多少數族群統治多數族群而國破族滅的下場。但改革中存在著嚴重的不公正，人為地造成社會差距過大而引發了「六鎮兵變」。後來取代北魏王朝的北齊高氏、北周宇文氏均系六鎮軍人出身，借兵變起家，其統治時期均有不同程度的逆向「胡化」改革，其實正是因孝文帝改革而成為改革犧牲品的六鎮軍人「抗議」勝利的標誌。所謂興也改革、亡也改革。

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