問吧(21)_楊慶茹

古代中國只允許丈夫休妻嗎？

　　有沒有可以離婚的？《韓非子·說林上》中有個故事：有個衛國人對即將出嫁的女兒說，你要積點私房錢，為人妻而被休掉是常有的事，很難指望白頭偕老。女兒出嫁後果然積攢起私房錢來，被婆婆發現，休了。清：離婚圖結果她帶回來的錢，是嫁妝的好幾倍。在我們看來，也許覺得那對衛國父女不夠厚道。可是，他們這樣做也實在是有苦衷的。因為古代休妻實在是太容易了。

　　東漢學者鄭玄注釋《儀禮·士昏禮》說：婦人年五十不能生育，必被休掉，而且不能再嫁。不能生育還只是婦女被休的理由之一。《大戴禮》說：「婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。」漢代的社會生活中，就有以「七出」為由與妻子離婚的。如東漢姜詩的妻子因為沒有給姜母打水而被休；西漢王吉的妻子因為偷竊鄰人樹上的棗子而被休，東漢明帝的老師桓榮的妻子因無子而被休等等。婦女在婚姻中的地位是比較被動的。

　　到了唐代，在「七出」之上，將「三不去」寫進了法條：「持舅姑（公婆）之喪；娶時貧賤，爾後富貴；有所受無所歸（娘家沒人了）。」這樣的規定，在一定程度上避免了丈夫隨意休妻。除此之外，唐朝法律還明文規定：夫妻「義絕則離」（《唐律疏議·戶婚律》）。意思是：只要夫妻感情破裂，允許離異，不管提出離婚的是男方還是女方。敦煌文書中的唐代放妻書中還有對妻子再嫁的祝福：「願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎，一別兩寬，各生歡喜。」可見唐人對離婚的態度還是比較開明的。

　　到了宋代，婦女離異或寡居改嫁，受法律保護。《宋刑統》中規定：夫妻關係不好，雙方願意離婚的，法律予以認可。以後進一步規定：丈夫去世，家貧無法生活的，居喪百日後可以改嫁；「夫外出三年不歸，亦聽改嫁」。可見，宋人的做法還是很有人情味的。但在宋朝，不許妻子主動要求離婚的觀念有所抬頭，因此元代以後，特別是明清，婦女的離婚權被日益剝奪，妻子主動提出離婚的事例很少，取而代之的則是「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」安於現狀的觀念。

　　哪些情況屬於「夫妻義絕」？

　　「義絕」是指夫妻因為某種事情的發生已經情義斷絕。《唐律疏議》中的義絕包括下列情況：

　　（1）夫毆妻子祖父母、父母，及殺妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。

　　（2）夫妻的祖父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相殺。

　　（3）妻毆、罵夫之祖父母、父母，殺傷夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。

　　（4）妻與夫緦麻以上親戚有姦情，或夫與岳母有姦情。

　　（5）妻想害夫。

　　（6）夫將妻嫁出（賣妻）。

　　法律規定，夫妻義絕必須解除婚姻關係。如果不自動解除這種婚姻，國家就要強迫解除，並給予懲罰。「義絕」的規定到明清時更為詳細。《清律集解》對義絕的解釋有兩條：

　　（1）如丈夫在遠方，妻子的父母要她改嫁；或上門女婿被岳父母趕出，另招新婿；及縱容妻子與外人通姦。

　　（2）丈夫毆妻造成折傷；強迫妻通姦，有妻詐稱無妻，行騙將妻嫁出；以妻為妾，受財將妻典雇，把妾裝作姊妹嫁人。

　　清代之所以有這樣的規定，也是因為當時社會底層往往因為貧窮，而將妻子作為財產進行「典當」和「嫁賣」。

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