我是湖南人(107)_王紀卿

在文明中張揚野性（1）

　　古代的湖南人被北方人稱為蠻夷，而湖南人也喜歡張揚自己的蠻性。但是，野蠻是一個在文明比照之下的相對的概念。要論及古代湖南的文明程度，其實比中國其他的各個省份，確實又野蠻不到哪裡去。

　　湖南人的歷史，與整個中華民族的歷史一樣悠長。

　　考古學的發現告訴我們，在三百萬年前到一萬年以前的這段漫長的人類歷史中，湖南就已經有了先民生活的遺跡。

　　湖南地處中國南部，位於長江中游洞庭湖以南。境內湘、資、沅、澧四大水系交織縱橫，雨量充沛，森林茂密，野生動植物資源豐富，為遠古人類從事採集、漁獵和發展原始農耕提供了有利條件。湖南先民們在這種地理和生態環境下，以智慧、勤勞和勇敢，不斷開拓進取，與大自然進行搏鬥，求得生存和發展，創造了最初的原始文明。

　　長沙處於湘江下游湖南的中部地帶。長沙這個地名，雖然在周成王時才出現，但在遠古時代，就已有人類在這裡繁衍生息。

　　距今約九千年左右，湖南的原始先民從舊石器時代跨入了新石器時代。七千一百年前的長沙先民，已能建築幹欄式高閣建築物。他們

　　辛勤耕耘勞作，逐步發展了原始農業和原始飼養業。

　　中國北方人的戰爭，給湖南帶來了一些改變。炎帝與黃帝這兩位兄弟統領著兩大部落，在涿鹿大戰，炎帝敗北，炎帝部落的一部分融合于華夏族，另一部分則被迫遷徙，居住在長江中游和洞庭湖南北。

　　據傳說，炎帝部落的某些支系南遷到湖南境內各地，從洞庭湖畔直達九嶷蒼梧。於是首先有了炎帝陵的遺跡。晉朝的皇甫謐說，炎帝神農氏在位一百二十年，駕崩後葬在長沙。傳說炎帝為民眾治病，遍嘗百草，在湖南一天就遇到七十種有毒的植物，終因嘗斷腸草中毒，在長沙去世。炎帝死後葬在長沙的茶陵，他的後裔遷居到這裡。茶陵是秦漢時期長沙郡或長沙國的轄地。南宋時從茶陵分設了一個酃縣，就是今天的炎陵縣，炎帝陵在酃縣境內。炎帝陵帶有傳說色彩，反映了炎帝後裔南遷到湖南和長沙地區的史跡。

　　由於炎帝部落較早從事原始採集，從狩獵生活過渡到原始農業經濟，因此，他的後裔南下湖南後，傳播農耕技術，促進了湖南農業的發展。長期以來，湖湘境內留下了不少炎帝的傳說。例如有一次天上降下穀種，神農拾起來，教人們耕作，在當地設置禾倉，後來設縣，稱之為嘉禾縣。赤松子是神農氏的雨師，瀏陽與華容就分別有了赤松山和赤松子亭。這表明當時人們已重視氣象與農業的關係。

　　炎帝把農業帶到了湖南，湖湘人民對他十分懷念。衡湘百姓在清代還紀念著炎帝，隔幾裡地就供奉一根柱子，在春天祈求秋天的豐收。

　　炎帝、黃帝以後，我國又經歷了較長時間的堯、舜、禹傳說時代。

　　舜帝年輕時就「好學孝友」，聞名四海。他在位時進行了一系列社會改革。在他晚年，曾被堯打敗的南方三苗集團再次崛起，舜帝對此不能容忍，雙方發生了戰爭，舜帝也因親自南征，葬身于南國，埋葬在湖南九嶷山，也就是零陵。另有一種說法，認為舜帝南巡是為了視察水旱災害，溯湘江而上，過長沙，跋涉蒼梧，引水灌田，因積勞成疾，死後葬在零陵地界。舜帝南巡湖南在湖南民間有著深遠的影響。

　　不管是打仗還是巡視，舜帝在湖南留下了大量美好的傳說，一些地名與此密切相關。舜帝曾途經南嶽衡山，有記載說：舜帝將高辛氏盛甘露的瑪瑙甕搬到衡山，所以南嶽有寶露壇。舜帝在壇下建望月館，以瞭望月亮。安上峰有舜廟、舜溪、舜井、舜洞，傳說是舜帝巡狩曾在這裡駐足。傳說他還到過湘潭，並演奏了韶樂，韶山由此而得名。

　　舜帝之後，禹繼承他的遺志，繼續開拓南疆。相傳禹也到過長沙。幾千年來，禹用石碑將興風作浪的孽龍鎮于嶽麓山下的神話，一直在長沙流傳。岳麓山有禹王碑、禹跡蹊等名勝古跡。

　　約在西元前二千四百年左右，長沙地區的新石器文化已進入新階段。這裡已有較多的先民在此生存。生產力的提高使原始農業有了發展，先民們已開始定居生活。漁獵仍在先民的日常生活中佔有重要地位。

　　在商周青銅時代，長沙地區經濟邁進了一大步。長沙人當時已能種植小米，並獲得豐收。畜牧飼養業也有較大發展。羊的飼養已較普遍。長沙地區有了較大規模的商品交換活動，並開始使用貨幣。

　　西元前770年至西元前221年的五百五十年間，中國處於春秋戰國時代。楚國是當時的一個大國，經歷了較長時間的努力，將湖南地區併入了它的版圖。西周初期，楚人已辟道長沙，聯通荊襄以達周都，並向周成王姬誦貢獻長沙的甲魚。到春秋中晚期，楚國開始強大，逐漸控制了湘北、湘中、湘西地區。

學達書庫(xuoda.com)