吳越品水滸(06)_吳越

六

　　不管怎麼說，清河縣屬於河北不屬於山東，是鐵定的。--我這樣一考證，山東人失去了一個可以引為自豪的好漢，十分惱火。我這個論點剛在我的博克上一發表，就有一位山東好漢大發雷霆。他在我的博克上留言說："武松是我們山東人，這是鐵定的事實，誰也更改不了的。吳越，你別到我們山東來，來了我就打你！"--這個性格豪爽的山東人，只許他武斷，不許我考證，"霸意識"又發作了。難怪2007年9月20日香港鳳凰衛視邀請我到山東省梁山縣參加"一虎一夕談"節目組關於"梁山一百單八將是英雄豪傑還是土匪強盜"的大辯論，現場有那麼多的警車在"保護我"呢！一笑！

　　既然武松是清河縣人，那麼根據中國古代人有"落葉歸根"思想，死後靈柩都要運回祖籍安葬的習慣，他的墳墓，就應該在清河縣才對。何況有了這樣一座墳墓，不論真的假的，總還是一處旅遊景點，能招徠許多遊客的嚮往和興歎。可惜，目前中國惟一的武松墓，不在河北省清河縣，卻在浙江省杭州市。

　　這是什麼原因呢？

　　就因為一百二十回本的《水滸全傳》寫到宋江帶領一百零八條好漢到浙江征方臘，武松被方臘手下的"天師"包道乙用玄元混天劍砍斷了左臂，"成了廢人"，書中後來就再也沒有他的"戰跡"了。按照《水滸全傳》的說法，方臘是魯智深擒住的(實際上宋江等人根本就沒去征方臘，方臘是被辛興宗抓住的)。但是崇尚英雄的老百姓覺得讓武松這樣默默地老死，過於窩囊，於是就編出了一個武松在西湖邊的湧金門"獨臂擒方臘"的故事。魯迅先生小時候就看過紹劇《獨臂擒方臘》；我小時候也看過婺劇《湧金門》，演的也是"武松獨臂擒方臘"的故事。民間傳說：平定方臘之後，武松就在錢塘江邊的六和塔正式出家(這以前，他僅僅是個假冒的"行者")，圓寂之後，寺僧說他是"殺人魔王"，不敢下土落葬，怕他轉世之後又要殺人，因此用鐵鍊把武松的棺材掛在寺裡的大樑上。

　　杭州的武松墓，修建於1924年(並不是把六和塔寺內掛在梁上的那具棺材運過來下葬，而是在舊墓的基礎上翻新營建)，位於杭州北山街西泠橋畔，離蘇小小墓西邊50米左右，面對秀麗的西湖。1964年被平毀。現在重新修復的墓，據說是根據原墓老照片上的圖案修造的。

　　當然，這也是一處"人造古跡"。《水滸傳》本來就是虛構的文藝作品，武松不但從來沒有到浙江打過方臘，歷史上甚至連武松這個人有沒有都無法考證了。杭州人製造的這些"古跡"，無非是表達了人民對英雄人物的一種崇敬的情感。

　　但是，根據學者的考證，杭州西泠橋畔的"武松墓"，其實並不是《水滸傳》中那個"好漢武松"的墓，而是另一位同名同姓的"義士武松"的墓。1924年修建的"武松墓"，是重建"宋義士武松之墓"，不是《水滸傳》中征方臘後在六和塔出家的那個武松的墓。

　　據《臨安縣誌》、《西湖大觀》、《杭州府志》、《浙江通志》等史籍記載：北宋時代杭州知府衙門中有個提轄，名叫武松。他勇於為民除惡的俠義壯舉，在當地廣泛流傳。上述史籍中說：武松是個浪跡江湖的賣藝人(是山東人還是河北人，都沒說)，只說"貌奇偉，嘗使技于湧金門外"(和湧金門有緣)，而且特別點明"非盜也"。當時的杭州知府是高權(雖然姓高，卻和高俅無關)，他見武松武藝高強，人才出眾，就請進府中來，委他當都頭(陽穀縣的"武都頭"，可能就是這樣來的)。不久，因功被提升為提轄，成為知府高權的心腹。後來高權因得罪權貴，被奸人(沒說是哪個奸人，從後文"武松刺蔡虎"一事看，可能就是蔡京)誣諂而罷官。武松也因此受到牽連，被趕出衙門。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，也是個大奸臣。他倚仗父親的權勢，在杭州任上禍國殃民，百姓怨聲載道，人稱蔡鋆為"蔡虎"。武松對這個奸臣恨之入骨，決心為民除害。一天，他身藏利刃，藏匿在蔡知府門前，等到"蔡虎"外出回來，剛剛落轎，就沖上前去，向蔡鋆猛刺數刀，結果了他的性命。侍衛們當即蜂擁圍攻武松，武松終因寡不敵眾而被官兵捕獲，慘遭重刑，死於獄中。當地"百姓深感其德，葬於杭州西泠橋畔"，後人立碑，題曰"宋義士武松之墓"。

　　這樣看來，西泠橋畔的"武松墓"，的確是張冠李戴了。不過施耐庵曾經在杭州當官兩年，這個故事，他應該聽說過吧？是不是他筆下那個"打虎武松"，原型就是這個"打(蔡)虎"的武松？

　　如果真是這樣，那麼"武松打虎"的故事來源，也就清楚了。

　　注意：西泠橋畔武松墓，請重拍一張。現用圖裡面有人，不妥。

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