吳越品水滸(13)_吳越

十三

　　假設潘金蓮本來就和武松有情，或者假設潘金蓮是個"人盡可夫"的淫婦，在潘金蓮頻頻主動勾搭武松這種情況下，即便武松的確是個渾人，但是他的心中有一種堅定的倫理觀念：既然潘金蓮已經嫁給了我哥哥，我和嫂嫂之間，就必須保持嚴格距離。這是中國人的道德底線，也是人性底線，是不能改變的"做人原則"。這說明武松是一個堂堂正正的男子漢，絕不是那種鼠竊狗偷的無恥小人。他不但自己要顧全人格，還要顧全哥哥的面子。所以發現嫂嫂對自己有意以後，他只能悶在肚子裡，直到他搬出紫石街，也沒把這層窗戶紙捅破。這是武松性格中具有極強的倫理觀念的一面。

　　揚州評話《武松》和電視劇《水滸傳》都說武松從小父母雙亡，是哥哥武大郎一手帶大的。其原因，就是為了加強他們兄弟之間的情誼，在倫理觀念之上，再渲染手足情深。其目的，也就是為武松不理嫂嫂的挑逗尋找更加充足的理由。

　　潘金蓮勾搭武松，可以假設她有十分充足的理由；但是武松拒絕嫂嫂的"情挑"，也有他更加充足的理由。兩者發生矛盾，甚至矛盾激化，於是一發而不可收拾了。

　　《水滸傳》歷代多次被禁，原因就是說它"誨淫誨盜"，有負面影響，不適合青少年閱讀。《水滸傳》寫得最多的就是殺人，而且往往是濫殺無辜，更不問殺人動機是善是惡；《水滸傳》還特別善於寫曖昧的姦情，卻不善於寫純潔的愛情。--整部書中，除了赤裸裸的通姦和強姦，幾乎就沒有卿卿我我、兒女情長的描寫。"王婆說風情"這一回書，什麼"潘驢鄧小閑"，什麼一分、兩分……直到十分，的的確確是一本"偷情教科書"。在王婆設計的這種"強大攻勢"面前，潘金蓮就是一個知書識禮的貞節烈女，也難免要入其彀中，何況她正是一個對自己婚姻不滿的閨中怨女呢。

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