夜宴(24)_杜文玉

武夫的天堂（1）

　　中國歷史上有一個規律，即每逢亂世，必是武夫當道，文人受壓，五代十國時期也不例外，只是各國的情況略有不同罷了，其中以中原王朝為最。在這一歷史時期，南方諸國的統治相對比較穩定，各個政權延續的時間也相對要長一些，而地處北方的中原王朝，統治時間都非常短暫，所謂「置君猶置吏，變國若傳舍」。每一次改朝換代，都要經過一場腥風血雨式的殺戮，加之這一時期軍閥混戰，契丹內侵，致使武夫勢力坐大。
　　由於五代各王朝的皇帝均起自藩帥，當了皇帝以後，無一例外地均重用在藩時的部將、幕僚，而這些人或世代行伍，或殺牛屠狗出身，或投靠藩鎮起家，為其主子賣命而獲取功名利祿，崇尚武功，大都缺乏治國理政的能力。在這些政權中，上自朝廷權臣，下至節鎮、州縣的官員，幾乎都是武夫，他們掌握著行政、軍事、財政、人事諸權，為政殘暴不法，擅殺妄為，比唐末強藩武夫驕橫跋扈之勢有過之而無不及，學術界把五代的這種狀況，稱之為「武人政治」。

　　在武夫控制政權的情況下，他們大都迷信武力，崇尚暴力，認為：「安朝廷，定禍亂，直須長槍大戟，至如毛錐子（指毛筆），焉足用哉！」出於這種思想，這一時期在朝廷任將相者多為武人，他們根本不懂經邦治國的道理，只知一味地實行殘酷的剝削和殺戮政策。

　　楊師厚，早年投靠朱全忠，屢立戰功，歷任諸鎮節度使、同平章事，即所謂使相。此人雖然戰功卓著，但卻殘暴好殺，所過之處，焚蕩閭舍，卷地而空。他奉命攻打棗強時，由於受到堅決的抵抗，所以克城後，將全城人口屠殺殆盡。梁末帝時，官至魏博節度使、檢校太傅、中書令，封鄴王，驕橫跋扈，干預朝政，萌生不軌之意。他為了鞏固權勢，選拔驍勇之士，組成了銀槍效節軍，作為自己的親軍。楊師厚自以為功勳卓著，遂于黎陽采巨石，作為製造德政碑的材料，用鐵車裝載，以數百頭牛牽引，所過之處，丘墓廬舍皆被摧毀。為了粉飾太平，他還命令在元宵節時，每戶皆要張燈結綵，彩畫舟舫，布於禦河，歌舞歡飲，通宵達旦，給當地百姓造成了極大的負擔。

　　安重誨，在唐明宗時任樞密使，獨攬朝政，凡朝中宰相、貴戚、諸將等，沒有敢於干預朝政者。他督諸軍討伐東川節度使董璋時，日馳數百里，西方諸鎮，聞風惶恐，押送本處糧草，星夜搬運，人馬牲畜斃踣於山路者不計其數，給百姓造成了很沉重的負擔。

　　安重誨出身於代北豪酋之家，世代為將，不知禮儀，不識文字，也不懂韜晦之計，鋒芒畢露，剛愎自用，在朝中不僅宰相對其退避三舍，不敢相爭，即使對皇帝的態度也非常生硬。唐明宗對安重誨說：「華溫琪舊人也，應該選一重鎮，讓他去當節度使。」安重誨以沒有空缺而予以拒絕。他日明宗又說起此事，安重誨遂不耐煩地說：「臣數次告知沒有缺位，陛下不信，可以替代的只有樞密使而已。」華溫琪知道此事後，擔心得罪權臣，竟然憂懼成疾，數月稱病不出。

　　安重誨還頻頻干預司法工作。安重榮早年在振武節度使高行周部下任偏將，因為犯罪而下獄，高行周因其罪重，欲將其誅殺，其母赴京求于安重誨，遂被無罪釋放。史圭因得到安重誨的賞識，竟然自尚書郎連升為樞密直學士、左諫議大夫、尚書右丞，並且有拜相的希望。安重誨一意孤行，置皇權於不顧，明宗實在忍無可忍，後來遂設法將其處死。

　　後漢樞密使楊邠，不喜文士，與宰相蘇逢吉互相傾軋，矛盾非常激烈。蘇逢吉欲罷楊邠的官，遂指使另一宰相李濤出面奏請，結果非但沒有得逞，反而導致了李濤被罷相，而楊邠又被加上了兼吏部尚書、同平章事的官銜，既是樞密使，又是宰相，權勢更加熾熱。自從楊邠拜相以後，事無大小，必先請示，楊邠認為可行，才能上奏漢帝。楊邠不學無術，不識大體，認為國家最重要的事情，就是府庫充實，甲兵強盛，「禮樂文物皆虛器也」。因此，對文化教育不聞不問，只知聚斂財貨。

　　楊邠專權跋扈，連皇帝也不放在眼裡。有一次他與三司使王章在漢隱帝前論事，隱帝說：「施行政事，一定要慎重，不要使外人說三道四。」楊邠沒等隱帝說完便打斷話頭說：「陛下不要說話，一切有臣在。」在場的官員聞聽此言，個個顫慄不安，而楊邠卻神態自若。

　　李太后的弟弟李業要求擔任宣徽使，隱帝與太后私下徵求楊邠的意見，楊邠認為不可。隱帝打算立所寵愛的耿夫人為皇后，也因楊邠認為不可而作罷。耿夫人死後，隱帝想採用皇后之禮安葬，楊邠又一次進行阻止。後漢皇權與相權的矛盾如此激化，所以血腥屠殺便成了解決這一問題必要手段。楊邠等人的肉體雖然被消滅了，但後漢政權也覆亡了。

　　在中原王朝的將相中，有許多人不識文字。如安叔千，沙陀人，後唐時任振武節度使，後晉建立後，加同平章事，歷任四鎮節度使，也是所謂使相。他相貌堂堂，卻不通文字，當時人稱其為「安沒字」。後來契丹攻入中原，安叔千也隨同其他臣僚迎接契丹主，契丹主見到安叔千，說：「你就是安沒字吧，請放心，我到時一定給你找一個吃飯處。」後來任命他為鎮國節度使。可見其「大名遠揚」，連契丹人都知曉。

　　後唐的太常卿崔協也是這樣一個人物。唐明宗時，韋說、豆盧革罷相，樞密使安重誨推薦崔協為宰相，另一宰相任圜不同意，對明宗說：「安重誨不識朝中人物，為他人所賣。天下人皆知崔協不通詩書，虛有其表，人稱『沒字碑』。陛下誤用臣一人，遭人嘲笑尚不要緊，宰相之位能有幾個，豈容再添笑端！」「沒字碑」是說他好比高大的碑石，但上面卻沒有任何文字，虛有其表。然而安重誨畢竟權重，最終崔協還是被任命為宰相。他在相位數年，無所作為，遭到人們的恥笑。

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