夜宴(23)_杜文玉

毛錐子安足用——武夫任將相（2）

　　後唐明宗之妻魏氏，是明宗早年搶掠得來的，魏氏當時已嫁給平山平民王氏為妻，並生有一子年已十歲。後來魏氏之子當了皇帝，即後唐末帝，這時魏氏早已死亡，遂追尊為皇太后。唐明宗的淑妃王氏，陪伴明宗時間最久，本是邠州餅家女，出身於賣餅之家。幼年時賣給梁將劉為奴婢，劉死後，因其貌美，經樞密使安重誨的建議，遂納為妃。王氏賢慧，本可立為皇后，因其謙讓，遂封為淑妃。
　　至於後晉高祖石敬瑭的皇后李氏，為唐明宗之女，也不是什麼高門貴族，只不過是沙陀軍人之女罷了。晉出帝石重貴的皇后馮氏，其父為定州小吏，因為賄賂樞密使安重誨，得以充任鄴都副留守，石敬瑭任鄴都留守時，兩人關係密切，遂為其弟石重胤娶其女為妻，石重胤早亡，馮氏守寡，因為貌美，被晉出帝納為皇后。實際上晉出帝所娶的乃是其叔母，後來契丹進攻後晉時，揭露晉出帝的罪惡時說：「納叔母于中宮，亂人倫之大典。」

　　後漢高祖劉知遠的皇后李氏，家世為農。劉知遠為士卒時，在太原牧馬，夜入其家強搶為妻。劉知遠即皇帝位，遂立李氏為皇后，生後漢隱帝。

　　後周太祖郭威的皇后柴氏，其出身前已論及，不再重複。郭威共一後三妃，全是再嫁的寡婦。其淑妃楊氏，年輕時以貌美而入選趙王王鎔宮中，王鎔死後，楊氏流落民間，可見其並非出身于高門大族。後來又嫁給了真定平民石光輔，數年後，石光輔又死去了。這時郭威的妻子柴氏新喪，聞聽楊氏美而賢，遂娶為繼室。楊氏死後葬於太原，後周建國後，追封為淑妃。

　　郭威的貴妃張氏，鎮州真定人，其父為王鎔手下小吏。王鎔死後，鎮州大亂，晉王李存勖的部將武從諫獲得張氏，遂帶回太原，作為其兒媳婦。郭威鎮守太原時，張氏之夫已亡，而郭威因其妻楊氏已亡，遂娶張氏為繼室。後來郭威起兵鄴都，張氏與諸子皆居於汴梁，被後漢所殺，郭威即位後，追封為貴妃。

　　郭威的德妃董氏，其祖父在唐末當過州錄事參軍，其父當過縣尉，均為小官。七歲時，因為鎮州兵亂，董氏走失，被潞州牙將所獲，收為養女。後來嫁給了小吏劉進超，劉進超在契丹滅亡後晉的戰亂中死亡，董氏寡居於洛陽。郭威率兵路經洛陽時，娶為己妻，即位後封為德妃。

　　由此可見，五代諸朝無論是皇帝還是皇室中的其他人，在婚娶時皆不計門第高低，至於其卿相將帥在這方面更是無所要求，他們在考慮婚配時，或出於政治需求，或出於錢財需求，根本不考慮門第之高下。

　　如後晉鄧州節度使皇甫遇與鎮州節度使安重榮為兒女姻親，皇甫遇出身低賤，其父早年流落太原，無法生活，遂投軍當兵，後來升至軍使。皇甫遇也是行伍出身，以功漸至節度使。其親家安重榮，也是世代軍官出身。

　　武夫嫁娶時如此，文臣又是如何呢？

　　馮道是五代時著名的人物，曆仕諸朝，數次拜相。他與另一宰相劉昫結為親家，舊史說其祖先「為農為儒，不恒其業」。也就是說，其家族社會地位不高，充其量也就是所謂耕讀之家而已，因此有的史籍乾脆記載為「世本田家」。馮道早年生活困苦，「負米奉親之外，唯以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也」。可見也是一個窮書生。馮道當了宰相以後，朝士中看不起他的人仍然不少。有一次，他上早朝，兵部侍郎任贊與吏部侍郎劉岳走在其後，看見馮道數次回顧，任贊問劉嶽：「馮道回顧所為何事？」劉嶽回答說：「恐怕遺落了《兔園策》吧！」《兔園策》乃是鄉間村塾用來教農村小孩子讀的書，劉岳有意以此譏諷馮道，從而也證明馮道確是來自農村的窮書生，說不定他還真的在鄉間教過書。馮道是幕僚出身，後來才官至高位。至於其親家劉昫也是幕僚出身，並非衣冠縉紳，可見即使文臣在婚娶中也沒有崇尚閥閱的舊習。

　　諸如此類的事例還很多，就不一一列舉了。上面所提到的劉嶽，《舊五代史》記其為名家之子，唐初戶部尚書劉政會之八代孫。劉政會此人，在隋末只是一個鷹揚府司馬，是一種很小的官職，後來投靠李淵，參與了太原起兵，因此也算是唐朝的開國功臣之一。劉政會是河南滑州人，其祖父倒是在北齊當過中書侍郎，但是滑州劉氏無論是在北齊還是唐代，均屬於庶族，與門閥士族無緣。這樣的家族到了五代竟然成了「名門」，可見這一時期人們對於名門大族的觀念已經與唐代有了很大的差別。

　　再如楊涉，後樑時任宰相，號稱名家。楊涉的祖父是唐懿宗時的宰相楊收，而楊氏家族自楊收的高祖、曾祖、祖父、父親以來，也只擔任過丞尉、參軍之類的小官，從未做過高官，楊收之父後來以教書為業。只是到了楊收時，依靠大宦官神策中尉楊玄價之力，才得以升任宰相，後來又因為得罪了楊玄價被罷相，並被賜死。因為這個家族在唐代曾有人當過宰相，於是便在五代被視為名門高族。

　　類似的例子，還有不少。從這些事例可以看出，歷史發展到了五代時期，由於門閥士族已經徹底滅亡，加之這一時期活躍於政壇上的人物多出身於社會下層，重門第、尚閥閱的思想非常淡薄，遂使得這一時期的社會風氣發生了很大的變化。不僅婚姻不尚閥閱，而且崇尚暴力，重武輕文，造成了很不好的歷史影響，直到北宋以後才有所改觀。

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