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| 三十六 |
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成都的算命先生 漢景帝劉啟先生統治天下的時候,他老人家熱衷教育事業,於是為了響應劉啟先生的號召,在現在的四川省成都市文廟街一帶,出現了中國歷史上第一個地方官學——石室學校。 在嚴君平先生還沒有當算命先生之前,他是石室學校的一名不合格的教師。不是嚴君平先生的教學水準不高,也不是嚴君平先生不受學生的歡迎,而是他本人的離經叛道。石室學校是政府開辦的學校,辦學的目的很明顯,就是培養公務員。學校的其他老師老老實實的教授學生儒家思想,教授四書五經,苦口婆心的告訴學生,讀書就是為了做官,讀書不做官就是浪費學費。 可嚴君平先生卻反其道而行之,他也讀了不少儒家典籍,幸運的是他閣下抗腐蝕能力比較強,他沒有成為儒狗,而走向了與儒學相反的一條道路——道學。學校是明文規定不准教授道家思想的,可他偏教學生《道德經》、《莊子》,他告訴學生,讀書不是為了做官,做官有啥好,做官只會讓你成為權欲的奴隸。我們不要做奴隸,我們要做主人,要做自由人,要做逍遙人,像李老前輩莊老前輩一樣。 那麼讀書的目的是什麼呢?在一次公開課上,學校領導和其他老師坐在教室的後面旁聽,一名學生天真的提出這樣的疑問。 坐在後排的老師,有些替嚴君平先生捏了一把汗,生怕他在這個關鍵時刻說出一些不該說出的話來,這些人是嚴君平先生的朋友。而另外一些老師則幸災樂禍的想,這下看你怎麼說,有種當著領導的面把你以前的那套歪理說出來!這些人是嚴君平先生的敵人,他們恨透了嚴君平先生。 嚴君平先生用不卑不亢的目光掃視了一下在後排就座的各位領導,他們莊嚴肅穆的樣子,看起來很嚇人,但嚴君平先生不怕,他也知道在他說出這番話之後會是啥樣的結果,但他嚴格遵循自己內心真實的想法,他不想背叛自己的心靈,更不敢背叛那些他所崇敬的大師們,他也不想做一個虛偽的人。讓暴風雨來得更猛烈些吧!於是,他說出了這樣一番話: 讀書當然不是為了做官,那些為了做官才讀書的人往往讀不出什麼名堂,讀書是為了學以致用,用我們所學到的知識來指導我們的行動,來發展生產,來提高我們的物質生活和精神生活水準。 結果是毫無懸念的,在說出這番話之後的第二天,嚴君平先生就離開了石室學校。至於是嚴君平先生把石室學校炒了還是石室學校把他炒了,納蘭秋先生也不知道。但孤獨二少先生推測,以嚴君平先生的性格,他把石室學校炒了的可能性要大。 嚴君平先生炒石室學校可不像納蘭秋先生曾經炒老闆魷魚那樣,屬於意氣用事,幹著不爽了就走人,此處不留爺,自有留爺處,一個人的忍耐是有限度的,忍無可忍無需再忍,於是嚴君平先生招呼也不打一聲就離開了石室學校。 離開石室學校後幹點啥好呢?嚴君平先生已經想好了未來的道路,他要幹一件轟轟烈烈的大事,他要與那些儒狗們對著幹,於是他閣下就在文廟街的附近另外一條街道——以前叫啥名字不曉得,後來人們為了紀念嚴君平先生便把這條街道叫做君平街——創辦了自己的學校。 這是一所什麼學校呢?除了一間破屋子外要啥沒啥,嚴君平先生既是校長也是唯一的老師,可以說無論從硬體設施還是軟體設施,它都無法跟石室學校比。這樣的學校有誰來上課呢?更要命的是,在當時讀書就是為了做官塵囂甚上的背景下,誰願意跑到這破爛學校裡來,嘗試一下讀書就是為了失業這樣的滋味。想通過讀書做官的人自然看不起嚴君平這樣的學校,而那些不想做官也想讀點書的人又都是老實巴交的農民,他們哪有心思正兒八經的來讀書呢?於是,嚴君平先生創辦的學校生源問題成了最大的問題。 這是第一大問題。嚴君平先生面臨的第二大問題就是銀子問題。辦學校總得有地吧,這地從哪裡來?當然是花錢租來的!古時候流行盤腿而坐,可以不需要凳子,但總得有一張桌子吧,沒有桌子怎麼寫字呢?另外,學生總不能空著手讀書吧,還得有課本!這一切都需要銀子!但嚴君平先生當老師的那點微薄的工資早就被他花光了,他哪有多餘的錢呢? 這兩個問題不解決,嚴君平先生的理想就不是理想了,就是夢了。道路是曲折的,前途是光明的,方法總比問題多,只要你開動腦筋,沒有什麼問題不可以解決的。嚴君平先生苦苦思索了兩天兩夜之後,終於想出了一個法子,這個法子不但可以解決生源問題,還可以解決辦學所需要的經費問題。 是什麼法子呢?嚴君平先生決定去算命。 算命?嚴先生你不是異想天開吧?算命和辦學校有啥子關係嘛! 是的,是算命!這是嚴君平先生想到的最現實最有實效的辦法,他為他想出的這個辦法感到自豪。 那麼嚴君平先生是怎麼想的呢?他是這樣想的:第一,為人家算命,人家總得給錢吧,無論多少一律積攢下來以後用作辦學時的開銷;第二,古時候的人都信命,也常常去算命,老百姓把算命先生看作是無所不知的神仙,這就說明算命是有很大的市場的;第三,這一點也是最重要的一點,嚴君平先生醉翁之意不在酒,他算命不是為了算命,他算命而是為了推銷他的道家思想和他創辦的學校,嚴君平先生認為,大家之所以不接受道家思想,是因為他們都不知道道家思想到底是啥東東,他可以在算命的同時為他的客人講解道家思想。他堅信,經過他惟妙惟肖的講解,老百姓一定為道家思想獨特的魅力折服,順利成章的就會成為他的學生。 這聽起來似乎一切都是那麼美好,但實際問題出來了,你嚴君平先生以前是老師,你知道算命嗎? 這個問題問得好!但是問這個問題的人你可別忘了嚴君平是學什麼,他學的就是算命先生必修的課程——老莊玄學。老莊玄學對算命先生最大的貢獻不是真的教你如何耍花樣矇騙老百姓,也不是教你如何測定人生未來的道路是凶是吉,這實際上是任何人也辦不到的事情,老莊玄學是教你如何抓住老百姓的心思,如何從老百姓的一舉一動看出他們心裡在想什麼,當你知道老百姓在想什麼的時候,算命就不再是算命了,算命就成了算心,成了心理輔導了。 主修了老莊玄學這門課程後,為了使得老百姓對自己的服務更加滿意,嚴君平先生又輔修了《周易》等課程。 什麼都有了,還等啥呢?出發吧! 於是,成都的老百姓看到了這樣一幅景象:穿著道袍的嚴君平先生,拿著竹竿,竹竿上端系一布幡,上書「算命」二字,游走于成都的大街小巷,見人就問,你算命不?很准的,不准不要錢! 可一連幾天嚴君平先生一個顧客也沒拉到,看來這算命先生的職業也不好當。 皇天不負有心人,就在第四天,就在嚴君平先生心灰意冷的時候,他遇到了他當算命先生以來的第一個客人,這個客人還不是一般的客人,這個客人對嚴君平先生以後辦學起到了推波助瀾的作用。 一個失意青年向嚴君平先生迎面走來,嚴君平先生一看他愁眉不展的樣子知道他心裡一定出了問題。於是,他主動走過去,向失意青年問道:「兄弟,你有心事?」 失意青年看也不看嚴君平先生一眼,有點不耐煩的說:「走開,都是騙人的把戲,我又不是三歲小孩!」說完就要走。 嚴君平先生豈肯這麼容易放棄,他說:「如果我能猜到你為啥發愁呢?」 失意青年說:「如果你能猜到我為啥發愁,我就在你這算上一卦,並付雙倍的錢。」 一言為定! 駟馬難追! 嚴君平先生注意到失意青年穿得很體面,面容清俊白皙,應該不是為柴米油鹽發愁。嚴君平先生又注意到失意青年的年紀真是大學畢業生的年齡,處於這個年齡段的人不外乎愁兩件事,一件事情就是個人問題,另外一件事情就是畢業了不知道去哪裡工作。從失意青年的神情來看,應該不是失戀,失戀時的神情一定是痛苦的,而失意青年似乎並不痛苦,只是有點煩躁有點茫然。於是,嚴君平先生斷定失意青年發愁的正是畢業了去哪裡工作呢。 果然不出所料,當嚴君平先生說出失意青年的心事的時候,失意青年大吃一驚,馬上對面前這個算命先生刮目相看,並急切的問:「先生,請問,我該如何是好呢?我想做官,但我老爹偏心把他的官職傳給了我的哥哥。」 嚴君平先生問道:「你做官是為了什麼?」 失意青年說:「為了能夠吃好穿好,為了能夠受人尊敬。」 「那麼你吃好穿好,受人尊敬又為了什麼呢?」 「當然為了心裡面開心啊!」 「很好。」嚴君平先生不說話了,他拿出一張白紙,用筆在紙上畫了一個黑點,問失意青年他看到了什麼。失意青年毫不猶豫的回答說看到了黑點。嚴君平先生又問他還看到了什麼。失意青年說除了黑點什麼也沒看到。 嚴君平先生笑了,他說:「這個黑點就代表你想做的官,黑點以外的世界那麼廣大你卻沒有看見,而除黑點以外的空白世界正是你的最終目的:為了開心。而你只看到了黑點,或者說你的目光不原意離開黑點又怎麼能得到你想得到的開心呢?這就是道家思想經常提及的一個術語:見獨。其實人生的道路不僅做官這一條,做官並不一定能夠為你帶來開心,重要的是你得選擇適合自己的道路。如果你不適合做官,只為了虛榮去做官,那麼做官只是自尋煩惱而已。」 嚴君平先生的這一番話像一劑靈丹妙藥,把失意青年的心病全醫好了。失意青年恍然大悟,緊緊握住嚴君平先生的手,激動的說:「先生一席話勝讀十年書!」 失意青年走了,走之前沒有忘記付給嚴君平先生雙倍的錢,還要去了他閣下的聯繫方法,說有空一定要來拜訪先生。 現在可以說出失意青年的名字了,他就是李強先生。李強先生後來還是選擇了做官,這正是他在嚴君平先生那番話啟迪之下才作出的慎重選擇,他認為官場適合自己,他要為老百姓辦事,實現自己的抱負。李強先生後來當上了益州牧,益州牧是個啥樣的官呢?簡單的說相當於現在的省長兼省委書記。不過那時候的益州可不止一個省那麼大,它包括今天的四川省、重慶市全境和陝西省南部以及雲南省西北部。 李強先生雖然選擇了做官這條道路,但是他信奉的還是道家思想,始終保持一顆平常心,不患得患失,所以官做得很輕鬆,至少在心靈上是輕鬆的。李強先生是一個感恩圖報的人,他念念不忘嚴君平先生當初對他的那一番教誨,利用他的關係大力宣揚道家思想,大力宣揚嚴君平先生和他創辦的學校。李強先生稱嚴君平先生是「活著的莊子」。 嚴君平先生成了名人,來找他算命的人越來越多,幾乎每一個來找他算命的人後來都成了他的學生,他的這些學生回去後在自己的圈子內大力宣傳嚴君平先生的思想,這樣,他的學生像滾雪球似的越來越多,終於,在眾多學生的幫助下,嚴君平先生創辦了自己的私立學校。 |
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