隱士大風流(37)_納蘭秋

三十七

　　收了一個口吃的學生

　　嚴君平先生的私立學校與現在的私立學校大大的不同，它是不以營利為目的的，它幾乎是免費的，如果你有錢也願意交的話就交一些，如果你沒錢但有米也願意交的話也可以交一些米，如果你啥都有但不原意交的話或者你啥都沒有，那麼就不交吧。無論你是否交了學費，嚴君平先生一視同仁，唯一的一個要求就是，你必須人品要好，要信奉道家思想。

　　這天下午，嚴君平先生正在滔滔不絕的對學生們發表自己的見解呢，門口突然出現了一位英俊的少年。

　　英俊的少年不知道是因為過於激動呢，還是天生的口吃，他支支吾吾的說：「請問……你……你……你是……嚴君平……平老師嗎？」

　　教室裡爆發出一陣並無惡意的笑聲，但嚴君平先生還是制止了它，他溫和的對英俊少年說：「我就是嚴君平，你別急，你有什麼事慢慢說。」

　　英俊少年依然結巴著費了好大的勁才把話說清楚，他說他想成為嚴君平先生的學生，但是他沒有錢。

　　人與人之間的緣分有時候靠的就是一種直覺，在見到英俊少年的第一眼，嚴君平先生就感覺到，眼前這位不善言談，眉清目秀的少年就是他一直要找的學生，只有他將來才是嚴君平先生思想的接班人和傳播者，也只有他才是最懂自己最懂道家思想的人。

　　曾經的算命先生很相信自己的直覺，他收下了這個英俊的少年。

　　後來的歷史證明，嚴君平先生的眼光沒有錯，這位天生結巴的少年後來成長為漢朝唯一可以與司馬相如媲美的暢銷書作家，成為道家思想的集大成者，並創立了「耕讀理論」，即一邊耕種一邊讀書，同時他也成為嚴君平先生的忘年交。

　　這位英俊的少年就是歷史上大名鼎鼎的揚雄先生。

　　我們都說人生得一知己足矣，言下之意，知己真是太難求了，而對嚴君平先生來說，他最大的願望就是得到一個知己般的學生，現在上帝派人把揚雄先生送到了他的面前，他很激動。

　　有了揚雄先生這位學生，嚴君平先生這位老師開始有點偏心了，他不僅把揚雄先生當作自己的學生，還把他當作自己的親生兒子一般看待。揚雄先生家裡很貧困，嚴君平先生經常資助他。有一次揚雄先生的老娘快要死了，老娘平生最愛吃的就是「成都炒手」，這是當時成都最有名的小吃，它是啥樣的小吃呢？赫赫，納蘭秋先生沒有吃過。揚雄先生想滿足老娘死之前這個願望，可是他身上沒有一分錢，怎麼辦呢？

　　不得已，他只好求助於嚴君平先生，向老師借點錢，嚴君平先生二話不說，就領著揚雄先生去最正宗的老字型大小買回了「成都炒手」。而事實上，他閣下對「成都炒手」這樣的名貴小吃，他一直捨不得嘗上一口。

　　成為嚴君平先生的學生後，揚雄就一直跟隨在老師的身邊，這位木訥的少年有著極其敏捷的思維，什麼道理一點就通。在師從嚴君平先生的日子裡，他勤勞刻苦，虛心受教，一點一滴的吸取老師毫不保留的給予他的營養，他的人生一步一步的走出成都走出四川，最終走向了全國，成為中國歷史上流芳百世的人傑。

　　對於一個老師而言，最想看到的莫過於桃李滿天下了，而對於嚴君平先生來說，有了揚雄這一個學生，還要其他的學生作什麼呢？

　　於是，在嚴君平先生知天命的時候，當他覺得揚雄先生足以繼承發揚他的思想之後，他決定歸隱了，這是一次徹底的歸隱，雖然在以前的歲月裡，他沒有隱士的名份，卻幹著隱士的事情，也算是隱居。但這一次不同，這一次，他要到一個沒有車馬囂的地方完成一部偉大的著作，這部著作註定要流傳千秋萬代。

　　聽說嚴君平先生要徹底歸隱，已經做了益州牧的李強先生前來送行。李強先生一直以來有一個疑問想要問嚴君平先生，如果這一次不問的話，恐怕以後就沒有機會了。於是，他謙恭的問嚴君平先生：「老師啊，我曾經多次想請你出來做官，和學生一起管理益州的老百姓，但是老師一直拒絕。學生不明白的是，我也信奉道家思想，老師也信奉道家思想，但是學生能做官，為啥老師不可以做官呢？」

　　說心裡話，都已經過去這麼多年了，李強先生還是不瞭解自己，嚴君平先生聽了李強先生的話有點失望，他正想回答，不料揚雄先生卻替他做了回答：「那是因為老師志不在做官。」

　　嚴君平先生看了揚雄先生一樣，滿意的點了點頭，其實在所有來送他的人中，他最捨不得的就是揚雄先生了。

　　嚴君平先生就這樣離開了成都，在所有學生的目光之下，他最後的身影將成為成都老百姓心底永遠的懷念。他走後，老百姓為了紀念他，就把他居住的街道叫做君平街，這條街道直到現在還保留著。現在的成都人在教師節來臨的時候，在紀念孔老先生的同時，也不會忘記紀念嚴君平先生這位西漢時期最大的民間教育家。

　　嚴君平先生離開成都後去哪裡了呢？嚴君平先生在考察了成都郊區的一些村莊和城鎮之後，最終，他把晚年的隱居之地選擇在了距成都30餘公里的郫縣新勝鎮的橫山。

　　他在橫山搭起了一座茅屋，在接下來的四十年歲月裡，他一心一意的幹著兩件事。

　　一件事就是研讀李老前輩的《道德經》，這部只有5000個字的作品堪稱中國第一大奇書。

　　第二件事情就是寫讀後感。把讀《道德經》的感受寫下來。不是對《道德經》的簡單注釋，而是嚴君平先生在掌握李老前輩的思想精髓之後的一次再度創作，幾十年如一日，三十多年後，嚴君平先生終於完成了一部堪稱與《道德經》同樣經典的著作。

　　嚴君平先生嘔心瀝血完成的這部巨著叫《老子指歸》。這是一部啥樣的著作呢？也許讀者上帝對這些理論上的東西不感興趣，但納蘭秋先生還是要硬著頭皮說一說，因為這部書對嚴君平先生來說太重要了，如果沒有這部書，嚴君平先生最多也就是一個隱士，而有了這部書他就可以稱得上是一位思想家了。正如每家飯館都有自己的招牌菜一樣，《老子指歸》就是嚴君平先生的最大的招牌。

　　《老子指歸》的寫作形式是這樣的：先是引出老子的一段言論，下面就是嚴君平先生對這段言論的獨特理解。形式很簡單，不過這不重要，重要的是嚴君平先生在這本書提出了一個類似於「我思故我在」這樣的哲學思想，卻比笛卡爾先生早了1600多年。在這本書裡，我們可以穿越千年的歲月，感受到嚴君平先生開放自由的思想、敏捷跳躍的思維以及他老人家獨特的人格魅力。在這本書裡，一個活靈活現的嚴君平出現在我們面前……

　　《老子指歸》的完成，了卻了嚴君平先生最大的心願，又過了十多年，嚴君平先生在橫山無疾而終。

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