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第二回 竇忠怒擊虎頭牌　朱盈夢會痘神女(3)

　　將交三更時候，忽聞鐘鼓齊鳴，簫管拂耳，若虛好生驚異。舉目看時，不覺身子已出房外。只見痘母娘娘坐在殿上，好像有些面善。兩邊數十個女僮，長幼不等；下面數十個長衣大漢，分立兩旁。娘娘吩咐道：「把張七姑喚進來。」

　　兩個兇惡漢子，牽四十多歲的一娘子，跪在階下。娘娘怒駡道：「痘疹有常例，三日發熱，以通臟腑脈絡。又三日開腠理髮苗，以象六數。始於頭面，以象天星；暢於四肢，以象萬物。三日齊漿。以象九數。又三日落痂，以象十二數。爾如何遲延日數，索人酒食？又藏頭露面，妄示災祥？種種不法，有幹天究！」

　　命左右杖八十，再請旨發落。左右將女娘推倒在地，打得他叫爺叫娘，慘不可聞。朱若虛不忍，上前跪下道：「祈娘娘慈心寬厚，恕他這一次。」

　　娘娘立起身來，喝叫：「住打！今看朱先生之面，暫且饒恕，若再蹈故轍，定不寬恕。」

　　慌忙下坐，請若虛起來。若虛俯立，不敢仰視。娘娘吩咐青衣掌燈，引客到客堂拜茶，兩旁人役，一一退出。

　　娘娘道：「官人休怪，這女兒是要責罰的。因他在世日，本富室女子，服禦飲食，華美成性。嫁往婆家，家貧無活計，他盡出妝奩，使伯叔貿易，遂成巨富。待公婆以禮，順丈夫以情。百年之後，上帝喜悅，封為痳痘正神，屬在我的部下。前村杜氏有二子患痘。因觸犯了他，他就遲延日期，使二子順症翻為逆症。杜氏一家驚慌，百般祈祀，竟置罔聞。杜氏司命向予告急，予另差正神前去調回症候。又念他前功不可盡棄，今日趁官人在此才加杖責，也是諒官人必來討情的。」

　　朱若虛聽了，方才心定。拱手問道：「娘娘乃何代人氏，有何功德居此上位？」

　　娘娘愀然下淚道：「爾真個忘我也。」

　　若虛駭然不答。娘娘道：「我是爾前世妻，何氏女也，名靜貞。」

　　若虛益發愕然。娘娘道：「爾前世貪取仕進，宦遊忘家，予十八歲適汝，不上一年，汝就出門，至二十八年始回，予年四十有六矣。予因勞碌成病，公婆皆七十有餘。汝見家貧親老，妻病無嗣，心生悔悟，竭力操作，不上一年，予病亦痊，連生二子。汝與余藜藿自甘，少有所積，即買魚肉供親，如此八年，公婆相繼而亡。居喪三年，未嘗缺禮。百年之後，上帝封餘南陽痳痘正神之主，凡境內災祥，莫不預知。汝因名心未化，故重遊人間，不久亦當為正神也。吾昨日命土地迎汝至此，以期冥會。」

　　不一時，三四女僮排列酒肴，果然是瓊漿玉液、仙果佳珍，非人間所有。若虛道：「卑人今造聖境，三生有幸，不知卑人亦得為神否？」

　　娘娘道：「賢人栽培心地，聖人涵養性天。天機不可洩漏，亦不容長秘，汝慎勿言可也。人言：人有三魂七魄，天子十四魄，皆虛語也。人之生，只有三神。」

　　若虛問曰：「何謂三神？」

　　娘娘道：「三神者，元神，識神，屍神。天命之性，靈而不昧，靜而不躁，好善惡惡者，謂之元神。其神屬陽，居於心之上，肺之下。父精母血感而成孕，十月胎完，氣足降生，漸而開知發識，思慮運動，佐元神理事者，謂之識神。其神屬陰，居於心之下，脾之上，是謂命根。人言命屬陽，性屬陰，是不知先天後天之道，人心、道心之別也。」

　　若虛道：「敢問何謂屍神？」

　　娘娘道：「懷胎之後，賢父賢母心神順適，六欲不生，胎氣安和，則穢濁氣輕，故生聰明男女；愚夫愚婦雖然懷胎，仍然縱欲，喜怒不常，飲食不節，紛華不戒，行坐不端，則濁穢氣重，故生蠢男蠢女。混沌初開，天地正氣，日月星辰，河海山嶽，元歲化為十萬八千魔君。儒釋道三教皆正神用事，修其道者，先學修心，故無近功；旁門邪術，皆魔神用事，修其道者，先學符咒，故有速效。人生之後，濁穢之氣化為屍神，厭舊喜新，嗜酒娛色，善怒喜鬥，悅美麗紛華，皆屍神用事。居於心下脾腎之間，引誘識神。以蔽元神。百年之後，元神絕滅，即識神亦聽命於屍神，故謂之鬼。所以改頭換面，奪舍投胎。上帝慈悲，命三教聖人說法度世，崇正道，辟異端。汝元神未能為主，屍神未能絕滅，焉能解脫人世也？吾在世時，未能潛修至道，元神、識神不能合一，算不得性命雙修，難還清陽真境。雖為正神，未離鬼趣，徒同人間禍福，治百姓災祥而已。」

　　若虛問道：「如何為性命雙修？」

　　娘娘道：「曾子三省，顏子四勿，皆是盡心。盡心即是修性，到了人欲淨盡，屍神滅矣。天理流行，識神聽命於元神也。靜則一念不起，動則萬善相隨。斯時也，心如明月，念若止水，非明心見性而何？由此推求至遠，抱一舍真，凝神金窟，丹落黃庭，溫養灌溉，四象八卦倒轉逆生。其道至簡，其理不繁，用工愈久，妙緒無窮。久則陽神沖翥，周遊六合。乾坤以上，另有乾坤；八極之表，別有風氣。永入清陽真境，方算得出劫神仙，性命雙修。大道如斯畢矣！」

　　若虛又問道：「弟子今承娘娘指示三教，我當從何教？性命雙修，當從何處下手？」

　　娘娘道：「心原屬火，火空則明，人性空亦明，此自然之理。聖人曰：『心無欲念則空，心有主宰則誠。』釋近於道，其法不二；道近於儒，其式抱一。儒者執中，其象太極。太極之道，左陽而右陰；聖人之道，左仁而右義。吾子深明儒術，自有模範循遵，何須下問？」
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