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第三十二回 木蘭三上陳情表　太宗建廟旌賢良(3)

　　琰拜曰：「吾師真不愧為喪吾徒弟。」

　　是夜二人同榻而臥，次日五鼓，眾和尚撞鐘擂鼓、焚香課誦。焦周起來，亦向經堂禮佛稱揚。楊琰心中想道：「不知焦周亦誦何經？」

　　急忙起來，輕步至焦周背後一看，卻念的是《中庸》。琰問曰：「子念《中庸》何為？」

　　周曰：「悟禪。」

　　琰曰：「從何句起？」

　　周曰：「天命之謂性起。」

　　琰曰：「從何句終？」

　　周曰：「無聲無臭至矣。」

　　琰曰：「《中庸》寔際在何句？」

　　周曰：「所以行之者，一也。」

　　楊琰深為拜服曰：「吾欲延師於家，接諶于飛、張良貞同至捨下，盤桓論道若何？」

　　周曰：「吾亦欲會二公久矣。」

　　遂欣然下山，四人相見，依長晚序坐，談心數日。有時念及木蘭、喪吾諸人，未免有一番傷感。

　　一日，琰問曰：「學道人以何字為先？」

　　鐵冠曰：「以我字為先。」

　　琰曰：「我字左右皆戈，人心懷我字，則滿腔皆是私念。又輕人自恃，正人君子不來親附。若操戈而立，戕人自戕，不足有為。人能克除我字，則公心而直，公則不私，直則不屈，仁道近焉。叔父雲以我字為先，是此意也。」

　　鐵冠曰：「此性學之論我字也。凡有命學，在性中立命，也要在我字推求出來，方是大學問。」

　　楊琰靜居七日，參悟不出，出見鐵冠、于飛、焦週三人，同觀太極圖。楊琰大悟，向三人叩拜曰：「弟子聞命矣。我字中間一橫象太極，二縱象兩儀，四八象四象。仔細玩之，五行八卦皆備，斯其為吾乎？」

　　鐵冠喜躍曰：「如是如是。」

　　諶於飛乃擊桌而歌曰：

　　天地三才互相依，一言萬法皆為備。
　　身中有個太極圈，圈中一點是性命。
　　總于心內自修持，千言萬語說不盡。
　　涵養不睹不聞時，動靜關中心常定。

　　鐵冠道人乃歌曰：

　　不無不有正當中，潛修真性似潛龍。
　　養就明珠飛騰日，風雲雷雨贊化工。
　　贊化功能顯神通，接引眾生出牢籠。
　　但教心地常清靜，三乘妙法此為宗。

　　焦周和尚乃歌曰：

　　文佛心印偈三千，妙法無為亦無言。
　　性定何用持戒定，戒定只緣要心堅。
　　能于諸相不留心，更向何處問真詮。
　　真詮一句為君說，念頭止盡是先天。

　　楊琰乃歌曰：

　　性天心地兩無分，一體同參見月明。
　　月明只為光能照，靜裡乾坤別有春。
　　對鏡不迷為天性，煉性常如活死人。
　　此法空中有寔相，黍珠一點是元神。

　　四人歌罷，彼此相賞，以後詩詞，難於盡錄。後來於飛八十四歲乃終，鐵冠道人九十六歲而終，焦週一百二十歲而終，楊琰八十二歲而亡。人稱「西陵四老」。本朝康熙年間，大悟山又出一僧，名沖元和尚。明心見性，說法度人。先示歸期，端坐而化，葬於素山寺後。木蘭山又出一計道人，能知過去未來，白日飛升。二公皆與四川巡撫姚公為密友。往來的詩詞，不必細載。
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