清官冊(46)_高陽

四六

　　至於沉湎於馬弔紙牌，又不僅廢時失業；最壞人心術的是，一面打牌，一面唱曲，而曲文則無不描寫私情，文雅的風情暗寫，粗俗的淫猥不堪，雖有婦女同座，照唱不誤，不以為怪。自然，藉此淫詞艷曲作挑逗，是常有的事。

　　蘇州還有一樣風俗，深為湯斌不滿，對於喪事，悖越禮法，喪家和弔客，往往毫無戚容，尤其是高年長親壽終，名為「福壽全歸」的「喜喪」，靈前設宴唱戲，弔者大悅。送殯執紼，看不見「麻衣如雪」，十九是彩服，湯斌不勝感慨地說：「仁孝之意衰，任卹之風微！」

　　「在我任內，絕不許有這種頹靡的風俗！」湯斌跟吳縣知縣劉滋才說，「不過不教而誅，亦所不忍。我想先請你約集地方紳士到我這裡來，加以勸導；再出告示嚴禁。如果辦不通，我就不能不採取激烈手段了。」

　　劉滋才是能幹的官員，依照湯斌的意思，約了紳士一起見湯斌；經過苦口婆心的解說，地方紳士無不內慚。散出歸去，先從各人自己做起，約束女眷，不准進寺廟燒香。劉滋才出了告示，又派隸役在各處寺廟巡邏；不准婦女進入。這一個改革，很容易收效。

　　但在城外就不行了。尤其是蘇州城西十里的楞伽山，俗名上方山；為「五通神」所盤踞，五通神不知起於何時，又有「五顯」、「劉猛將」、「五方賢聖」等等名目，在蘇州是家家奉把的神道。於是巫師、巫婆，借五通神造出種種荒誕不經的神話，斂財誘色，無惡不作，這樣已有數百年之久。

　　在上方山，就更加荒唐了，俗稱上方叫「肉山」，山下宋朝范成大的故里石湖，稱為「酒海」，僅憑這兩個地方，就可以想見那裡是如何一種淫奢的地方。

　　上方山的香火終年不絕，迎神賽會，亦是層出不窮，此外還願唱戲、酬謝豐收唱戲、久旱災荒、祈求雨雪亦要唱戲，酒食相邀，男女混雜，搞得烏煙瘴氣。五通神廟的廟祝極富，因而以放債為副業，據說借了五通神的錢營商，可以致富；所以不需周轉，亦來借債。還債時要燒香唱戲，所以一年三百六十五天，上方山上幾乎沒有一天不是歌舞笙簧，徹夜不斷。

　　五通神像古時「河伯娶婦」那樣，亦為娶陽間婦女為妻；絕色婦女偶有寒熱之類的症候，立刻就有人斷定，說是「五通神看中了」。

　　這一來，她的家屬就不替她治病了，眼看她漸漸病重，至於死亡。也有些婦女，會跟母親嫂子悄悄說起，在夢中曾恍惚與五通神同上陽台。像這樣的情形，每年總有幾十家。

　　那裡是五通神入夢，是些神棍假借名義，誘姦婦女——騙局拆穿了一次，被害婦女的家屬告到當官，湯斌知道了這事，怒不可遏：「光天化日之下，豈容此淫昏之鬼橫行！」他對劉滋才說，「更不容神棍、巫師假借名義作惡。你替我嚴辦、嚴禁！」

　　「是。」劉滋才說道：「不過回稟大人，禁者自禁，信者自信，一時的雷厲風行，終恐故態復萌。」

　　「何以見得？」

　　「數百年的積習，人心受惑已深，不是一紙告誡，一時嚴查，所能收功。」

　　「這也說得是。」湯斌想了一下說：「我自有區處。」

　　第二天一早，湯斌處理完了公牘，傳呼已升為撫標參將的李虎，到得後堂，吩咐他選二十名親軍，聽候差遣，然後傳轎到上方山。

　　上方山正在鑼鼓喧闐地唱神戲；吳縣知縣得到消息，趕緊派出隸役到山上彈壓，驅散香客閒人。大家一打聽，說是「湯大人上山」，心裡無不疑懼——歷任巡撫也有到上方山來拜五通神的，如前任巡撫余國柱就來過不止一次；但湯斌絕不會跟五通神攀交情，那麼，此來是為了什麼？

　　湯斌給蘇州人的感覺是既怕又敬且愛，所以心裡惴惴然，卻又為他深深擔心，怕他不賣「上方山老爺」的賬，會有災禍降身。所以都避開了窺視著，但願湯斌只是興到逛山，逛完就走。

　　等轎子到達山門，湯斌跨出轎來，四面一看，隨即喊道：「李虎！」

　　「李虎在！」

　　「把什麼五通神的泥土木偶替我拉下來！」

　　「喳！」李虎答應得很響亮，卻站著不動，滿臉驚疑為難之色。

　　「去啊！」

　　「大人，」李虎囁嚅著說：「沐恩不敢。」

　　湯斌心裡很生氣，但轉念就心平氣和了。看著廟外群情惶惶，奔走相告的百姓，心裡在想：如果五通神，迷惑人心不是如此之深，又何用自己來拆淫祠？不必怪李虎。這樣想著，便一言不發，大踏步往裡走去。行得不多數步，只聽後面人聲嘈雜，轉眼一看，一大群百姓正憂容滿面地趕了上來，見了湯斌，一齊跪倒。

　　為首的一個白鬚老者，磕著頭，用哀懇的聲音說道：「青天老大人，千萬慎重！老大人愛民如子，三吳黎庶，敬之如父，不敢不犯顏直諫。神道得罪不得，從前也有幾位大人，得罪了神道，一回去立刻就有災禍。崇禎十四，小人二十歲那年的知縣老爺，也是冒犯了神道，還不曾下山就中風在轎子裡。青天老大人千萬動不得，請上轎回衙門吧！」

　　越是如此，湯斌的決心愈堅，微笑搖頭，「不要緊！」他說，「災禍我一身當。」

　　「大人的災禍就是三吳百姓的災禍！」

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