高陽說紅樓(3)_高陽

三

　　在《終身誤》《枉凝眉》兩支曲子中的描寫，也都力求對稱，以示無所偏頗。所以《紅樓夢》的讀者，可以像寶玉一樣，把黛玉列為第一，或者像湘雲一樣，說寶釵好；但請勿說黛玉比寶釵好，或者寶釵比黛玉好，那樣比法，是違反曹雪芹的本意的。

　　關於寶釵的拒婚，曹雪芹還另外在「又副冊」寫了一個人，來反襯她的高潔。那就是襲人，襲人被目為寶釵的影子，其實貌合神離，試看她「初試雲雨」以後，即隱隱然以寶玉未來的侍妾自居，及至寶玉出家，懷著必死的心腸上車回家，卻又不死；不死為的是怕「害了哥哥」倒也罷了；但一夜過後，終於死心塌地。心地不夠光明，意志不夠堅定，生性難耐寂寞，跟寶釵純潔、堅貞、靜穆的高貴氣質一比，自然只有用一床「破席」來形容其下賤了。

　　我以上種種分析，在推斷曹雪芹最後構想的內容。至於這個構想的評價，那是另一件事，也就是真正《紅樓夢》研究所要做的工作。照我初步的見解，認為這個構想，在意境上比現在後四十回的寫法，高出不知多少。現在的寶釵，最後成了庸脂俗粉，其失敗正跟十三妹嫁安公子一樣，一無意味可言。

　　五

　　金陵十二釵中，除釵黛以外，其他人物的結局，依「冊」「曲」來看，構想比現在後四十回中所寫的，要完備得多，如元春死後曾托夢；迎春嫁後一年，被虐待致死；賈蘭做了武官等等，可說是大同小異。其全然不同者，一是湘雲，嫁寶玉後，不久即死；一是鳳姐的下場，那就是有名的那個「一從二令三人木」之謎。

　　關於這個謎，嚴明先生曾寫了一篇專文刊在《自由中國》第廿二卷第二期上面。嚴先生把「一從二令三人木」七字，用測字法加減，所得謎底是「上下眾人冷，夫休！」嚴先生指出鳳姐「七出之條」全犯，推斷「被休」出於邢夫人的主張云云。在全篇文字中，我只能同意嚴先生一點，那也就是俞平伯氏所猜出來的一點，「人木」確指「休」字。

　　那麼「一從二令三休」，這俞平伯、林語堂二氏都認為無從解釋的六個字，到底意何所指？

　　首先我得說：《紅樓夢》不是推背圖，曹雪芹絕無理由做個謎讓後人來傷腦筋。所以以猜謎的方式來解釋這六個字，入手便錯。誠然，「人木」二字是拆字格，但這不過是要湊成七個字的一句詩，並無深意。

　　我的看法很簡單，「一從二令三休」，是概括賈璉鳳姐夫婦關係的三個階段：

　　一從——出嫁「從」夫。
　　二令——閫「令」森嚴。
　　三休——「休」回娘家。

　　第一階段出嫁「從」夫，以彼時的倫理觀念，理所當然；第二階段，閫「令」森嚴，賈璉處處受鳳姐的壓制，前八十回中已寫得淋漓盡致；第三階段鳳姐被「休」回娘家，是曹雪芹在後四十回中的構想。這個構想好極了，完全符合小說的要求。

　　「可殺不可辱」不獨以「士」為然，凡是心高氣傲的人，到勢窮力蹙之境，莫不希望如此。

　　要打擊一個人，最狠毒的方法是打擊他的自尊心，讓他活著抬不起頭來，死了無人注意。希特勒的謎到現在還有人感興趣，納粹黨徒至今還在活動；而墨索里尼從未有人提起，褐衫党亦已成為歷史的名詞，其原因就在希特勒雖死未辱。同樣地，明思宗和建文帝在後人的心目中，不同于李後主和宋徽宗，亦就是殺與辱的不同。

　　舊時婦女，特別是縉紳之家的命婦，如說被休回娘家，那可真成了「頭條社會新聞」，合族都會感到奇恥大辱。讀者試想，爭強好勝、目中無人的鳳姐，一旦為平日俯首聽「令」的丈夫所「休」，那在她真是生不如死，所謂「哭向金陵事『更』哀」是說哭著被休回娘家，其事比死更為可哀。這個「更」字，用得好極。

　　那麼鳳姐被休的經過如何呢？我根據「冊」「曲」中的圖意、前八十回的線索，以及人物的性格，試述曹雪芹原來的構想如下：

　　環境：

　　鳳姐的「冊子」中，是「一片冰山，山上有一隻雌鳳」，嚴明先生解為「示『眾冷』之意」；我的看法很簡單，是暗示「冰山一倒，立足無地」。鳳姐的冰山，一是賈母，二是王子騰。賈母壽終，王子騰病死「十里屯」，就是鳳姐的冰山倒了。同時家勢衰敗，鳳姐已無用武之地，全家上下，亦就不必再對她有所畏懼。此時環境大不利於鳳姐。

　　主動者：

　　賈璉。

　　動機及目的：

　　（一）久受壓制，出於報復的心理。（二）謀財。休了鳳姐，即可接收鳳姐的財產。賈璉久已覷覦鳳姐的私房；鳳姐放高利貸等等亦唯恐賈璉知道，這些在前八十回中有很明顯的描寫，請讀者覆按。（三）貪色。「砸碎了」醋罐子，才可以暢所欲為。

　　罪狀：

　　一定是「淫佚」。七出之條，「無子」「不事舅姑」「口舌」「妒忌」「惡疾」等五項，都有申辯的餘地，只有「竊盜」「淫佚」兩項最具體。鳳姐當然不至於偷別人的東西，即有其事，說聲「我是鬧著玩的」，誰還真追究不成？但如從她床上捉出一個情夫來，可不能說「我是鬧著玩的」。而且以鳳姐的手腕口才，除非「捉姦捉雙」方可把她打倒，否則還有被反噬的危險。

　　其他：

　　在情節上，還可以安排鳳姐在旅途中懸樑自盡。這一點構想，不能「必其有」，只是我從《聰明累》那支曲子中，感到有一種三更上吊、臨死懺悔的氣氛。我認為這一安排，也還不壞。在鳳姐起意自殺以前，可以給她一些重大的刺激，譬如讓為她「弄權」受害的人，聞訊趕來，大大地羞辱她一頓；另一方面，第一百一十三回「懺宿冤鳳姐托村嫗」的情節，大致可以移用到這裡，由劉姥姥趕至旅次話別，引起鳳姐托女的念頭。由刺激引起自殺的動機，以托女消除自殺的顧慮（鳳姐自殺以前唯一割捨不下的，只有巧姐），恩怨已了，然後才得以自求解脫。這樣交代了梟雄式的鳳姐，在效果上，至少氣勢不弱。

　　照以上的構想，其中唯一需要斟酌的是，平兒的態度。平兒、豐兒，喻為鳳姐的「屏風」，賈璉如不能得到平兒的合作，無法破獲鳳姐的姦情。以平兒的性格，公然背叛鳳姐，能不能是一個問題，肯不肯又是一個問題。不過所好的，曹雪芹在前八十回中已留下了很好的伏線，以第二十一回「俏平兒軟語救賈璉」及第四十四回「變生不測鳳姐潑醋」這兩回來看，可知平兒對鳳姐，也有著難以消弭的矛盾，傾向于賈璉這方面的成分居多。所以在那時對於鳳姐，背叛或許不敢，告賈璉的密則斷乎不至於。在賈璉的計劃中，她可能表面上不肯參與，暗地裡所持的，則如晉朝王敦內犯時，王導所採取的「默成」的態度。

　　六

　　前面我說過，曹雪芹這個「一從二令三休」的構想好極了，完全符合小說的要求。現在我解釋我的看法。

　　這得先簡單談一談《紅樓夢》的主題。它可用「色即是空」四字來概括。但是曹雪芹有名士癖氣，玩世逃世或許有之，出世則未必；他的「色即是空」的觀念，實際上恐怕還是由滄桑之感蛻變出來的，所以並未真正看破紅塵。相反地，我認為他極嚮往于他兒時所見的繁華景象，在刻意渲染朱門繡戶、錦衣玉食的生活中，求取心理上的虛幻的滿足。愈嚮往於過去，則愈覺得現實之難以接受。因為敗落得太快，太慘，在觀念上舊時繁華與今日貧困兩種真實的疊合，因而產生如夢似幻的感覺。這就是曹雪芹創作時的心理狀態。

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