高陽說紅樓(21)_高陽

二一

　　如說醜事發生在李鼎不在蘇州之時，則李鼎上京不止一次，何以見得必是在康熙五十九年夏天？這要跟「王熙鳳協理甯國府」合起來看。據「李煦奏摺」三八八，「生母病逝，遵遺命代具謝恩折」知李母文氏於十一月初五日「忽患內傷外感之症」，延至十一月十五日去世，享壽九十有三。按：李煦之妻韓氏歿於康熙五十三年，「塚婦」又在夏天「淫喪天香樓」；如今老母又逝，則主持中饋，三代皆缺，此所以不能不邀請素以精明強幹著稱于戚黨中的「鳳姐」去經紀這件「婚喪大事」。曹雪芹善於綰合人與事，誠如您所說「書中人物的親屬關係，與實際曹家上世的親屬，大都吻合。但是書中人的事蹟與真實人物的事蹟又不符。雪芹往往是把某一代的事蹟，排在另一代人身上」。所以第十三回寫「甯國府前，只見府門洞開，兩邊燈籠照如白晝，亂哄哄人來人往，裡面哭聲搖山振嶽」的豪門喪事，應該是李煦九十三歲老母之喪的實錄。

　　試參李母死因

　　耐人尋味的是，李母的病因；所謂「外感」，照中醫的解釋，無非風寒侵襲；「內傷」與「外感」並稱，必屬於遭遇了至為拂逆之事，感情上受了重大刺激。而此「內傷」又是「忽患」，可知拂逆之事，突如其來，相信必由李鼎於十月廿二日回蘇州後所引起。

　　李鼎之妻的死因，李老太太在起初是不知道的。因為照中國人至今依然的傳統，凡遇到這樣的悲劇，一定盡力瞞住上了年紀的尊親，怕年邁高堂情感上承受不住。及至李鼎回蘇以後，問起嬌妻的生前死後，少不得會有人洩漏；因而父子之間曾有嚴重的衝突，可能不得不驚動九十三歲的老祖母；甚至李鼎向祖母去哭訴，亦在意中。此即為「忽患內傷外感」的由來，「外感」二字或許還只是陪襯之筆。

　　紅學領域中的處女地

　　如上所作的假設，倘能證實，即是在紅學的領域中發現了一片未經開發的處女地，我衷心希望您來做小心求證的工作。這裡就我想到的線索，提出來供您參考：

　　一、蘇州織造署，就明朝皇親嘉定伯周奎的住宅改建，應該有記述其園林之勝的文獻，可印證曹雪芹筆下的甯國府，如會芳園、逗蜂軒、天香樓諸名目。

　　二、康熙稽查臣下，採取相互監視、個別查詢的辦法。倘或李煦有此醜聞，必有人密奏；或康熙風聞其事，密飭某人打聽。當時如兩江總督長鼐、江蘇巡撫吳治禮、杭州織造孫文成等人繳回的朱批折中，或有記述。

　　三、李母去世，時人必有弔唁詩文，或者有蛛絲馬跡，可以進一步推知其死因。李煦與當時名士的交往，雖不如曹寅之密，但亦頗有數人，若能細作檢查，當有所得。要想瞭解蘇州織造衙門有何亭臺樓閣，檢查其時的詩文集亦是最好的方法，因為文酒之會，必有題詠之什，可資考據。

　　四、細查李鼎的履歷。按：十三回「大明宮掌宮內相戴權……親來上祭」，此「掌宮內相」指「領侍衛內大臣」。為了「喪禮上風光些」，賈珍要為賈蓉捐個前程，戴權吩咐小廝：「回來送與戶部堂官老趙，說我拜上他，起一張五品龍禁尉的票，再給個執照，就把這履歷填上。明兒我來兌銀子送去。」又賈蓉的銜名是「防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉」。可知賈蓉所捐者乃「三等侍衛」。《清史稿·職官志四》：「侍衛……三等，正五品，二百七十人，旗各九十人。」與戴權所說的「三百員龍禁尉」，數目相近。侍衛由上三旗內選派，賈蓉是夠資格的。捐納之事歸戶部掌管；但侍衛是否可由捐納而得，頗成疑問。即或可捐，亦必是虛銜；而「御前侍衛」由侍衛內特簡，更非同小可。十三回內所寫賈蓉的銜名，想是故意混淆，不欲確指清朝的官制。但如李鼎確實曾在康熙五十九年當過三等侍衛，則是以賈蓉影射李鼎的確證。

　　科場與書坊

　　至於您第二封信中提到的問題，似乎想證明《紅樓夢》有南北兩個流傳中心，北方為八十回的《石頭記》，南方為百二十回的《紅樓夢》，而後四十回可能為曹李兩家在南方後人所撰寫刊行。如果您真是想證實這個假設，可能會徒勞無功。

　　在大作中，您提出程丙本的說法及分析，確是有功紅學的不刊之論。事實上程本三次刊行的過程，照您的考據，已很明白。可惜，您對科舉制度，以及科舉與出版界的密切關係，瞭解稍欠深入。否則您就會說程丙本刊於壬子年，不會說「刊於壬子年或以後」。因為高鶚於乾隆五十三年戊申鄉試中舉；次年己酉正科會試落第；再次年庚戌會試又落第；辛亥、壬子兩年幫程偉元搞《紅樓夢》，下一年癸醜會試，當然要下場。會試在春三月，如果不是在壬子年冬天結束《紅樓夢》校改的工作，即無法去準備舉業。

　　我曾請教過臺北故宮博物院文獻處處長、目錄學家昌彼得先生，說有無專談清初書坊的書？他說沒有。不過，我覺得《儒林外史》中的記載，頗可窺見當時書坊的情形。書中屢屢談到「闈墨」，即將近科鄉會試中式的八股文，加以精選批註，以供士子揣摩之用。是故每逢大比之年，書坊必定大做一筆生意。准此以言，乾隆五十一年丙午至嘉慶元年丙辰，這首尾十一年真可說是書坊罕見的黃金時代，因為十一年中，共有六次鄉試，六次會試；三次正科，三次恩科，茲列表如下：

　　五十一年丙午鄉試。

　　五十二年丁未會試。

　　五十三年戊申預行正科鄉試。（按：五十五年庚戌、乾隆八旬萬壽，例開恩科。但辰、戌、醜、未本為會試之年，所以庚戌正科會試提前一年舉行，則鄉試便當提前兩年。）

　　五十四年己酉預行正科會試。

　　五十四年己酉恩科鄉試。

　　五十五年庚戌恩科會試。

　　五十七年壬子正科鄉試。

　　五十八年癸醜正科會試。

　　五十九年甲寅恩科鄉試（乾隆登極六十年）。

　　六十年乙卯恩科會試。

　　六十年乙卯恩科鄉試（嘉慶改元）。

　　六十一年（嘉慶元年）丙辰恩科會試。

　　除了乾隆五十六年以外，這十一年中年年有試事，五十四、六十兩年，更是春秋兩闈，（事實上，乙卯、丙辰本為正科年份，如加開恩科，仿八旬萬壽之例，則五十八、五十九兩年，亦應是一年兩闈。）漪歟盛哉！

　　書籍的流通，亦即是南北的交流，每借公車北上或落第回籍時，完成其功用。到京會試，則琉璃廠訪書及隆福市逢九、逢十廟市逛舊書攤，固為必有的節目；但南方如有新出刊本，或送人，或托帶，或販賣，亦常借公車而大量流傳於北方。是故說《紅樓夢》南北各有一個流傳中心，固為事實，但謂北方流傳八十回本，南方流傳百二十回本，是不太切實際的想法。

　　程本印行過程

　　根據您的考證，以及上列的貢舉年表，我推斷程本校訂印行的經過是如此：

　　一、乾隆五十六年春天，程偉元以八十回抄本及後四十回續稿，托高鶚校訂，高會試落第，窮愁潦倒（程偉元所謂「子閑且憊矣！」），欣然應諾，一面校，一面印，至冬至竣工，趕在年關前發行，是為程甲本。

　　二、程甲本的銷路奇佳，印數亦不少，這可從元春繡像及程偉元序文雕版破損這一點上去推斷。至於銷路之好是因為《石頭記》這部書的名氣，已流傳了二十幾年，多少人嚮往而不得寓目；一旦公開發行，且為一百二十回，自然爭著先睹為快。再者，壬子年恩科會試的舉人，至少有一半是在年內北上，人數總在一千以上，購以自閱之外，少不得還要買一兩部準備送人，平均以每人一部計，在一個壬子年的新年中，光是這部分可以銷一千部。

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