石破天驚(83)_高陽

八三

　　東渡進入東京振武學校不久，就聽到鎮南關起事的消息；蔣先生早蓄革命之志，亟於見諸行動，但為他的朋友張恭所勸阻，祇好暫加忍耐。

　　他的朋友都是革命志士，其中最凸出的一位是蘇玄瑛。他本名叫蘇子穀，是逸仙先生的同鄉蘇傑生的兒子；蘇傑生是橫濱的華僑，在英商專營茶業的貿易行中做買辦。當時華僑的風氣，無論攜眷與否，都喜歡置日婦外室，廣東話叫做「包日本婆」；最初是買賣方式的露水姻緣，日久情生，形同配偶，如果有了子女，關係更加密切。蘇子穀的母親，就是在這種習慣之下，與蘇傑生同居的；蘇傑生替她起了一個中國名字，叫做亞仙。

　　在蘇子穀十一歲那年，中日戰爭爆發；蘇傑生挈婦攜雛回廣東，家道因而中落。於是蘇傑生將亞仙母子送回日本，倚靠蘇子穀的姑夫林紫垣生活；第二年，也就是蘇子穀十五歲的那年，橫濱華僑開辦大同學校，他考入乙級就讀。乙級只授中文，採用「昭明文選」的論文書啟為課本；蘇子穀資質魯鈍，不甚了了，兩年以後方始升入甲級，兼習英文。

　　不久，由於林紫垣的資助，蘇子穀得以升入早稻田大學高等預科。但是，林紫垣所供給的生活費用，每月只有十圓，僅敷「下宿屋」的膳宿兩費；為了要省下錢來買書，他遷到最低廉的、只有最窮苦的學生才住的下宿屋。房東所供給的米飯，竟攙和著石灰；晚上亦沒有燈。沒有燈不能讀書，需要學生自備，而蘇子穀沒有錢買石油，只好坐在黑頭裏。同寓的人問他，他說：「我的書，白天就讀熟了，何必晚上再點燈讀書？」

　　就是這樣刻苦的生活，也只維持了兩年；林紫垣的接濟忽然中斷了！蘇子穀大窘。幸好，當時駐日使館中，主管學務的汪大燮，是個相當開通的人，准許各省優秀學生改充公費生；蘇子穀便由橫濱華僑保送，轉入振武學校學習初級陸軍。

　　其時留日學生的組織「勵志會」，因為有一部份重視利祿的人，跟官場相當接近，日漸腐敗；所以傾向革命的有志之士葉瀾、汪榮寶、張繼等人，準備另外組織新團體，明白揭示以民族主義為宗旨。新團體的定名，本來預備參照義大利獨立之前，一八三一年馬志尼組織「少年義大利」，主張立憲共和的史實，名為「少年中國會」；但怕刺激滿清當局，自招阻力，因而隱約其詞，稱為青年會。

　　青年會的發起人，以早稻田大學的學生為多；所以蘇子穀亦列名其中。他本來的交遊，只限於少數廣東同鄉，自從參加了青年會，與各省才俊賢豪交遊，加以刻苦自勵，因而文思大進；同時他又有繪畫的天才，無師自通而作品老練精工，有同名宿。就這樣，漸漸地在留學生之中，嶄露頭角。

　　光緒二十九年，俄國佔領東三省，留日學生，大為憤激；各省同鄉會，紛紛開會研究對策。江蘇的鈕永建，發起組織拒俄義勇軍，先跟留學生會館幹事章宗祥、曹汝霖去商量；而此二人正是勵志會中接近官場的人物，認為此舉易於引起北京的疑忌，便拿留學生手無寸鐵，決難有成的話拒絕此一建議。

　　事為青年會的葉瀾所知，跟另一會員秦毓鎏計議，認為應該支持鈕永建組織拒俄義勇軍，借此題目正可以鼓吹民族主義。其他會員亦多贊成此事；於是由鈕永建發傳單，定期在神田錦輝館開發起大會。

　　這天到會的各省學生，十分踴躍，總計五百餘人之多，全體通過組織拒俄義勇軍，報名為隊員的亦有兩百多人，推舉陸軍士官學校的高材生藍天蔚為隊長，日日操練；同時採取了三個準備回國、開赴疆場的步驟。

　　第一步驟是致電北洋大臣袁世凱，請他抵抗俄國，表示已組織學生軍，請隸屬北洋麾下。

　　第二步驟是通電國內各省，爭取國人的同情與支持。

　　第三步驟是公推鈕永建及湯爾和為特派員，回國面見袁世凱，說服他出兵拒俄。

　　就在這著著進展，表現得有聲有色之際，有個叫王璟芳的湖北學生，表面在錦輝館的大會中發表慷慨激昂的演說；暗地裏卻向使館告密，將學生軍的底蘊，盡情洩露。

　　駐日公使蔡鈞得報大驚，急電回國；袁世凱亦有密摺，說「東京留學生若干人，編練數軍，希圖革命；來電詭言俄患日深，求助軍火，以便至東三省與俄人決戰，情形叵測。就使本為忠義，然距義和團之日未久，亦深虞其有礙邦交。」

　　於是，軍機大臣承旬，一面密電各省督撫：「留日學生回國，遇有行縱詭秘，訪聞有『作亂』本心者，即可隨時捕獲，就地正法」；一面嚴飭蔡鈞監視留日學生的行動。

　　湖北籍的蔡鈞有能員之名，也有小人之稱，當然要借此機會立功獻媚，他向日本政府交涉，要動用日本警察的力量，勒令解散拒俄義勇軍，制止學生練習軍操，竟得如願以償。

　　學生軍被迫解散後，蘇子穀報國無路，痛哭之餘，忽動歸思；請他在橫濱的同學馮自由，寫了一封給陳少白的介紹信。到了香港，就住在陳少白所主持的中國日報館中。不久，他的父親蘇傑生得到消息，親來香港探子；蘇子穀竟避而不見。

　　這因為他知道他父親的來意，是要他回鄉去完婚。他那未婚妻的聘定，是「媒妁之言，父母之命」，他本人萬分不願；如果父子見面，一談起這件事，雙方意見如南轅北轍，絕無湊合在一起的可能。那就不如避而不見，反倒可以保全父子的關係。

　　陳少白不知就裏，覺得他天性涼薄，便出言責備，極力勸他從父回鄉。蘇子穀無法辯解，當然也無法再住下去；於是不辭而別，飄然遠行。過了幾個月再出現在香港，已是作佛家裝束，三千煩惱絲，付之并州一剪，而且改名為曼殊，又號元瑛。

　　蘇曼殊的做和尚，主要的原因，是為了出家即無妻室，因而得以逃婚。此外一切行徑，與在家人無異；兩三年中，曾遊上海、蘇州、長沙、蕪湖、江寧各地，擔任過好幾個學校教員。也結交了好些個革命豪傑。直到光緒三十二年，才又重回日本。

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　　光緒三十二年六月，因為蘇報案入獄的章太炎刑滿釋放。東京的同盟會已預先派人等候；章太炎一出獄，就被接到日本，主持民報的筆政。住在東京牛込區新小川町；敬仰章太炎的學問，願意從而受業問難的，亦多到了東京，住在章太炎的寓所；其中之一就是蘇曼殊。

　　到了光緒三十三年夏天，由浙江志士發動的革命，接二連三地遭受挫折，除了殉難的徐錫麟、陳伯平、馬宗漢、秋瑾等人以外，其餘的知名之士，一一被懸賞緝拿，紛紛亡命東京，其中有些人是章太炎的門生，自然順理成章地住在老師那裏。

　　蔣先生的另一個常有往還的朋友龔賽銓，就是章太炎的弟子。他們幾乎每個星期都要聚會一次，熱烈地討論進行革命的方略；除了龔賽銓、蘇曼殊以外，還有張恭、章梓、周日宣、莊之盤諸人，大都是浙江同鄉。

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　　其時在日本學習軍事的留學生，以浙江人最傑出。在蔣先生以前，還有「二蔣」為章太炎所傾倒，說是「浙江二蔣，傾國傾城」。

　　這「二蔣」是海寧的蔣方震，字百里；諸暨的蔣尊簋，字百器。他們都是士官第三期的學生，蔣百里學步兵；蔣百器學騎兵。蔣百里在步兵科以第一名畢業，而成績總分又通冠各科，成為這一期的榜首，照例由天皇賜刀，在日本軍人視為無上的榮譽；不想這把名貴非凡的刀，為中國學生奪去。日本軍部極不甘心而又無可如何；所以從第四期起，改為中日學生分班，成績各別計算，作為防止發生同樣「不名譽」事件的手段。

　　當蔣先生入振武學校時，那「二蔣」已經畢業；但另有一位傑出的浙江學生，卻與蔣先生很投契，他是杭州人，名叫黃郛，字膺白；他比蔣先生大七歲，但小於陳英士三歲。陳黃二人都看出蔣先生的氣度涵量，深不可測，既愛且敬，視如手足。

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