正德外記(37)_高陽

三七

　　劉瑾遇到一件很傷腦筋的事，安化王寘鐇起兵造反，檄文以討劉瑾為名。這就是說，如果皇帝能殺掉劉瑾，寘鐇就可不反。

　　寘鐇是太祖第十六子慶王的曾孫。慶王第四子秩炵，在永樂十九年封為安化王，直到弘治五年才死，由他的孫子襲爵，就是寘鐇。安化在寧夏，地方很富庶，庫藏一富，就不安分了。

　　偏偏安化有兩個秀才亦想造反，打算著拱寘鐇以成事，奪了正德皇帝的江山，就像當年燕王手下的謀士那樣，平步青雲，成了開國元勳。

　　這兩個秀才一個叫孫景文，一個叫孟彬，密密計議已定，買通一個王府養著的女巫，大談禍福，說寘鐇的八字，貴不可言；孫景文又花重金買了一隻能言的鸚鵡，進呈寘鐇，一見便「老天子、老天子」地叫個不停。奇的是，若非寘鐇就不叫，從不弄錯。這一下，寘鐇的異心就愈熾了。

　　當然，異心之起是因為皇帝似頑童，而又有弄權情勢，且無惡不作的劉瑾，失盡民心之故。這樣到了正德五年四月裏，終於由於整頓屯田一事，激出了變故。

　　明朝的屯田，分為軍屯、民屯兩種。軍屯就是古代「兵農合一」的制度，衛軍皆有一定的駐區，平時耕作操練，有事應召赴敵。它的制度是：每軍受領公田五十畝，稱為「一分」，應納正糧十二石，多餘的收益，便歸衛所支放官兵糧餉。

　　日久天長，屯法漸壞，主要的是有勢力的軍官明侵暗奪，以致於每畝田原可徵糧二斗四升的，結果只能徵到三升。為原額的八分之一。其餘八分之七，都已化公為私，變成私人的產業了。

　　劉瑾因為「邊用不足」，慨然「修舉屯田」。如果說，能夠將私人侵吞的公田追出來，還給衛所，當然是件了不起的好事，事實上劉瑾不是這樣做法。

　　他的做法是，派出爪牙到邊疆去丈量屯田，這一量只會量多，不會量少，量多了便責成領屯田的衛所軍官，補繳欠租。這一來，平空增加了許多負擔，自然搞得怨聲載道。

　　由於「黃河千里，惟富寧夏」，所以安化王府附近的衛所，受害最深。而寧夏巡撫安惟學，雖是地方官，卻助桀為虐，藉著朝中派來大理寺少卿周東，盡力壓搾，甚至將士的妻室都被抓了來打屁股。這一下，衛所憤恨不平，益發助長了寘鐇的不逞之心。

　　起事由孫景文出面，置酒、邀請妻室被辱的軍官，說寘鐇準備為將士報仇，將所有的地方官殺掉，隨即舉事。大家一聽這話，無不高興，表示：「即或大事不成，死亦無恨。」於是歃血為盟，誓同生死。

　　寘鐇得報，發帖請客，大張盛宴；酒到半酣，伏甲齊起，地方文武官員，死的死，捉的捉，幾乎一網打盡。

　　接著，放獄囚，燒衛門，劫庫藏，奪舟車，偽造印章旌牌，大舉起事。

　　凡是造反，必得有個很說得響的原因，然後寫成不限特定對象的佈告，其名為「檄」。如果原因正大，勢力強大，所到之處，便可「傳檄而定」。安化王寘鐇起兵的這道檄文，出於孫景文的手筆，主要的便是數劉瑾的罪狀，指他勾結內外文臣武將，圖謀不軌，「今特舉義兵，清除君側。凡我同心，並宜響應。」

　　這道檄文傳到陝西，地方大吏，飛章告變，同時附上原件。劉瑾一聽檄文中的內容，「啞子吃扁食，肚裏有數」，盡皆真實不虛。心想，小小安化王，又遠在寧夏，能成甚麼大事？倒是這道檄文上達御前，諸多不便；因而將原封往抽斗裏一塞，決定瞞住皇帝。

　　但是，劉瑾卻不曾想到，這樣的大事是瞞不住的。八虎之一的張永，早就要伺機而發了，得知其事，當然要奏聞皇帝——張永是神機營的首腦，先與劉瑾同黨，後來發覺他所作所為，實嫌過分，慢慢地便疏遠了。而劉瑾是容不下異己的，見此光景，先發制人，在皇帝面前說了張永許多壞話，決定把他調到南京去坐冷板凳。

　　不想事機不密，為張永知道了。八虎是皇帝小時候就在一起的，情分特殊，隨時可以進見，張永便逕自到御前陳訴劉瑾陷害，請求皇帝主持公道。

　　皇帝便找了劉瑾來對質，一問，劉瑾說張永如何不法，大都子虛，張永怒不可遏，揮拳直擊劉瑾，皇帝便做和事佬，命谷大用為他們擺酒調解，筵前彼此一笑而罷，當然，和雖和了，是面和心不和。

　　這時張永抓住機會，在皇帝面前，據實奏陳，於是特召已經致仕的三邊總制楊一清，掛帥討賊，另以張永監軍。

　　太監監軍的制度，起於唐朝。而到明朝，則幾有變本加厲之勢。名為監軍，實在就是主帥。張永本就掌管著神機營，奏准率領所部隨行，特保一名叫做神英的總兵為先鋒。啟程之日，皇帝御戎服到東華門為張永送行，賜關防、金瓜、銅斧，這都是在皇帝鹵薄中才有的儀仗，足見皇帝對張永的重視。劉瑾心裏很不舒服，但亦無可奈何。

　　平賊之師分道出發，楊一清先趕到寧夏，安化王寘鐇，已為他的舊部游擊將軍仇鉞所平，等張永浩浩蕩蕩帶領大軍到達，等於撲了個空，已經沒有用武之地了。

　　不過，張永亦不是沒有收穫，他結交了楊一清，談得相當投機。半個月下來，交情大增，到了無話不談的地步。

　　一天置酒閒談，楊一清酒在口中，事在心頭，看四下無人，便長嘆一聲：「唉！藩宗之亂易除，國家內亂不可測！為之奈何？」

　　張永知道他話中有話，隨即率直問道：「楊先生，你是指誰？」

　　楊一清拉過他的手來，在他手掌中寫了一個「瑾」字，自是指劉瑾。

　　這下使得張永記起來了，楊一清與劉瑾原有舊怨——楊一清原籍雲南，從小是個神童；成化初年間被保薦到京裏，十四歲就做了秀才。憲宗命他在翰林院讀書，特選飽學之士教導，後來中了成化八年的進士。

　　他的相貌很醜，但肚子裏確有學問，這學問並非記識淵博、詞章典雅，而是治國經世的大經濟。他的口才又好，往往一席之談，能使素不相識的人，傾倒不已。這樣的人才，在仕途上自然會很得意，到當今正德皇帝即位，他已當到三邊總制，奏請發給庫帑，大修邊牆。只為不肯依附劉瑾，被誣侵冒公款下獄；大學士李東陽等上疏力救，得以不死，但革了職，還冤枉賠了公款。仇恨不可說不深。

　　不過，他之反對劉瑾，卻不是為了報復私怨，「張公公，」他說，「此人惡名昭彰，盡人皆知，可是惡貫有滿盈之時，我看就在眼前了！」

　　張永面有難色：「劉瑾日夜御前，皇上一天不見他便不樂。羽翼已成，耳目甚廣，怎麼動得了他？」

　　「不然！張公公，你亦是天子的親信。討賊重任，不付他人而付你，可見得皇上對你的信任。我以為你這回班師進京，找個機會把寘鐇的檄文拿給皇上看，再痛切陳詞，揭發劉瑾亂發凶狡，圖謀不軌的陰謀。皇上英武，一定震怒，會殺劉瑾，他一死了，張公公您自然當政，那時矯正劉瑾的一切荒謬莠政，就是名留千載豐功大業。」

　　張永聽得心動了，考慮了一會問道：「如果皇上不聽，又將如何？」

　　「別人的話，皇上聽不聽，不可知；張公公你剛立大功，班師還朝，說的話一定有用。」楊一清又教他，「不過，話要說得有條理，而且要委婉。如果皇上不信，張公公，你得以死相爭！一退下去，必為劉瑾所殺；與其死在他手裏，不如死在皇上面前，以盡愚忠。只要皇上一點頭，不管是甚麼時候，立即就要動手，決不能有片刻遲緩。否則，事機洩漏，大禍就到。切記切記！」

　　張永又通前徹後想了一遍，慨然應承：「幹！我又何惜餘生以報主？」

　　於是張永不動聲色地只在胸中盤算。這件大事真個如楊氏「四知堂」的出典，「天知、地知、你知、我知」，只有他跟楊一清兩個人知道。

　　這樣到了夏末秋初，寧夏變亂以後的善後事宜，皆已妥貼，楊一清奉旨仍為三邊總制，張永則領著大軍，押解俘虜班師回京。到京駐紮在城外，張永上表報到，並且請求在午門行「獻俘禮」以前，先行入覲。劉瑾定了個日子，八月十六。

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