四庫全書簡明目錄史部十三　政書類

史部十三　政書類

　　▼《通典》二百卷

　　唐杜佑撰。其書因劉秩《政典》而廣之，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防八門上溯黃、虞，下暨唐之天寶，包括宏富，義例嚴整，繁不至冗，簡不至漏，為數典之淵海。《通志》《通考》，皆以是書為藍本，精博則終不逮也。

　　▼《唐會要》一百卷

　　宋王溥撰。唐蘇冕嘗次高祖至德宗之事，為《會要》四十卷。楊紹複等又采德宗至宣宗之事，續為四十卷。溥因二家原本，補輯宣宗至唐末之事，以成此書。凡分目五百十四，舊本殘缺，佚其四卷，別本有補亡四卷，不知誰作。今並錄以備參考，而各注補字於標目之下，使不相淆焉。

　　▼《五代會要》三十卷

　　宋王溥撰。五代俶擾，百度淪亡，其法度典章，僅見於各朝實錄。溥因檢尋舊籍，條分件系，以成是編。後歐陽修作《五代史》，惟務刻畫《春秋》，鉤摹《史記》，於累朝掌故，屏棄蕩然，幸此編尚存其崖略也。

　　▼《宋朝事實》二十卷

　　宋李攸撰。〔案：《宋志》作李攸通，《文獻通考》作李伋，均傳寫之誤。〕原本久佚，今從《永樂大典》錄出，僅闕十卷。其書輯北宋一代典制，分門編錄，蓋亦會要之類，多《宋史》所未詳。

　　▼《建炎以來朝野雜記》四十卷

　　宋李心傅撰。取南渡以後事蹟，分門編類，亦略如會要之體。分甲、乙二集，各十三門。蓋所作《系年要錄》，備紀傳之取材，此則備表志之取材。王士禎《居易錄》，稱其「大綱細目，粲然悉備」，非虛美也。

　　▼《西漢會要》七十卷

　　宋徐天麟撰。取《漢書》所載典章制度，見於紀傳表志者，三百六十七事，以類相從，分十五門。編載略與《唐會要》相似。其無可隸者，亦依蘇冕舊例，以雜錄括之。頗為淹貫，惟所采止於《漢書》，未免稍隘耳。

　　▼《東漢會要》四十卷

　　宋徐天麟撰。凡三百八十四事，門目與《西漢會要》同。惟《西漢會要》但錄事蹟，此書則間有論斷，為例小殊。

　　▼《漢制考》四卷

　　宋王應麟撰。因《漢書》《續漢書》諸志，於制度多舉大端，略於細目，因采鄭氏《三禮注》及《說文》諸書，以補其遺。又孔、賈諸疏，于鄭注「某物即今某物」者，多不能詳解，亦一一博考諸書，疏通證明，頗為賅洽。

　　▼《文獻通考》三百四十八卷

　　元馬端臨撰。因杜佑《通典》而廣之。以《通典》八門，析為一十有九，而增以經籍、帝系、封建、象緯、物異五門，共為二十四門。所述事蹟，上承《通典》，下迄南宋甯宗。雖分條排纂，不能如《通典》之翦裁鎔鑄，成一家言。然上比佑不足，下比鄭樵有餘也。

　　▼《明會典》一百八十卷

　　明弘治十年，徐溥等奉敕撰。正德四年，李東陽等重修。其體例以六部為綱，弁以宗人府一卷。自二卷至一百六十三卷，皆六部掌故。一百六十四卷至一百七十八卷，為諸文職。末二卷，為諸武職。特附見其職守沿革而已。

　　▼《七國考》十四卷

　　明董說撰。采掇戰國制度，分十四門，略如會要之體。援引諸書，以相佐證。七雄雲擾，策士縱橫，諸書但述戰攻之跡，未有匯次其典章者。說摭拾殘剩而為之，亦足資考證。

　　▼《欽定大清會典》一百卷

　　乾隆二十六年奉敕撰。初修於康熙三十三年，再修于雍正五年，至是三經考訂，踵事加詳。凡一切大經、大法，無不臚載，宏綱細目，條理秩然。允足凌跨《周官》，不但超軼《唐典》也。

　　▼《欽定大清會典則例》一百八十卷

　　乾隆二十六年，與《會典》同修。舊本《會典》，以則例散附諸條下，至是稟承聖訓，分為兩編。觀於《會典》，可知法守之常經；參以《則例》，可知通變之大用；互相經緯，而百餘年之因革損益，源委燦如。

　　▼《欽定續文獻通考》二百五十二卷

　　乾隆十二年奉敕撰。乾隆三十七年告成。輯宋、遼、金、元、明五朝事蹟，續馬端臨之書。初議于馬氏二十四門外，增朔閏、河渠、六書、氏族四門，嗣於乾隆三十二年，詔修《五朝續通志》，以無庸複見，遂輟此四門，仍從馬氏之舊目。

　　▼《欽定皇朝文獻通考》二百六十六卷

　　乾隆十二年奉敕撰。初與五朝《文獻通考》共為一書，嗣以體例互異，奏請別以「皇朝」標目，各自為編。初亦用二十四門舊目，嗣以宗廟考中，附載諸祀，于義未安，詔分立群廟考一門，以符體制，故列為二十五門。

　　▼《欽定續通典》一百四十四卷

　　乾隆三十二年奉敕撰。門目體例，一仍杜佑之舊。惟杜佑以兵附刑，此析為二，而篇第則仍相次。其纂言紀事，則唐天寶以後，取材於《通志》《文獻通考》，而有所增益；宋嘉定以後，取材於《欽定續文獻通考》，而有所翦裁。蓋馬、鄭據私家之本，所見者狹，今書據天府之藏，所征者廣也。

　　▼《欽定皇朝通典》一百卷

　　乾隆三十二年奉敕撰。門目體例，與五朝《通典》同，而重熙累洽，列聖相承，製作詳明，典章賅備。我皇上振興百度，修舉六官，駿業鴻猷，尤上超三古。是以紬金匱之舊文，臚丹綸之新詔。良法美意，縷述莫殫。分類而登簡牘者，文章彪炳，迥非前代所能及焉。

　　▼《欽定皇朝通志》二百卷

　　乾隆三十二年奉敕撰。二十略之目，一仍鄭樵原書。至於六書之備西域，七音之增三合，天文殫歐羅巴之微，地理括伊犁河之外，禮本乎官繪之圖，樂本乎禦定之律，藝文圖譜稽中禁之秘藏，草木蟲魚羅遐方之珍產，則鄭樵所未及聞也。

　　謹案：鄭樵《通志》入別史，《欽定續通志》亦入別史，均以兼有紀傳故也。《皇朝通志》惟有二十略，則名為「通志」，實與《通典》《通考》為類。故恭錄於政書之中。

　　▼《元朝典故編年考》十卷

　　國朝孫承澤撰。是書取元代事蹟，分年編次。正史以外，雜取文集、說部附益之，足補托克托等記載之疏。後二卷一為《元朝秘史》，一為《遼金遺事》，則附錄也。

　　右政書類通制之屬。十九部，二千二百九十八卷。

　　謹案：纂述掌故，門目多端。其以一代之書而該六職之全者，不可分屬。今總而匯之，謂之通制。

　　▼《漢官舊儀》一卷，補遺一卷

　　漢衛宏撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。所記皆西漢典禮，本曰《漢舊儀》，後來輾轉傳寫，與應劭《漢官儀》混淆為一，遂妄增「官」字於書名中，非其舊也。

　　▼《大唐開元禮》一百五十卷

　　唐蕭嵩等奉敕撰。首為序例三卷，次以五禮分類，而退凶禮於第五，用貞觀、顯慶舊制也。杜佑嘗擷其精要三十五卷，編入《通典》。然始末完具，節次詳明，終以原書為賅備。

　　▼《諡法》四卷

　　宋蘇洵撰。乃洵修《太常因革禮》時，奉敕所編。取劉熙等六家諡法，刪定考證，除其糅雜，凡所取者一百六十八諡三百十一條，新改者二十三諡，新補者十七條，又有七法八類，于舊文多所刊正。

　　▼《政和五禮新儀》二百二十卷

　　宋鄭居中等奉敕撰。原本散佚，凡佚者十九卷，闕者三卷。前列御筆指揮，次列禦制冠禮，蓋當時頒此十卷為式，故以弁首。次以五禮分門。其次序一如《開元禮》，而於官民之制特詳，則較《開元禮》稍異。

　　▼《紹熙州縣釋奠儀圖》一卷

　　舊本題宋朱熹撰。考朱子於是書凡三屬稿，此為紹熙五年最後之定本。首以官牒，次釋奠儀注，次禮器圖，至今尚大概沿用之。惟所列兩廡從祀，有呂祖謙、張栻，朱子已不及見，或後人有所附益歟。

　　▼《大金集禮》四十卷

　　金明昌六年，禮部尚書張瑋等奏進。其書分類排纂，條理秩然。《金史》諸志，皆以此書為藍本，而托克托等援引潦草，往往失其本意。存此一書，足以見金源一代之掌故，並可訂史志之訛。

　　▼《大金德運圖說》一卷

　　金貞祐二年，尚書省集議之案牘也。金初用金德，色尚白。泰和二年，更用土德。至是更令所司集議，言應為土德者四人，應為金德者十四人，迄無定論而罷。其集議之文，則尚存《永樂大典》中。經睿鑒折中，祛疑除妄，式昭千古之常經，謹並錄其書，為附會讖緯之戒焉。

　　謹案：五運本術數家言，以其服色政分，關乎一朝之典禮，故附之儀制門中。

　　▼《廟學典禮》六卷

　　不著撰人名氏。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。所載始于元太宗丁酉，終於成宗大德間，蓋元人錄記也。其書雜抄案牘，未經文士之潤色，故詞多質樸，然於一代廟學之制，敘述特詳，多可以補史闕。

　　▼《明集禮》五十三卷

　　明洪武三年，徐一夔等奉敕撰。原本五十卷，嘉靖中重修增為五十三卷，以五禮為綱，分二十六子目，而別出冠服、車輅、儀仗、鹵簿、字學、鐘律、雅樂、俗樂，各自為類。

　　▼《明臣諡匯考》二卷

　　明鮑應鼇撰。首載各諡釋義，所列「某臣諡某」，皆分注當日取於某義，使後人具知其所以然，較他家特有根據。最後考異一篇，亦極詳核。

　　▼《泮宮禮樂疏》十卷

　　明李之藻撰。首列泮宮儀注，次名物器數，共為八卷。第九卷為啟聖祠、名宦鄉賢祠，第十卷附載鄉飲酒禮、鄉射禮，頗為詳備。其樂譜尤具有心解，不同剿說。

　　▼《明諡記彙編》二十五卷

　　明郭良翰撰。以諸諡分類編載，各分子目。與鮑應鼇書，詳略互見。

　　▼《明宮史》五卷

　　舊本題蘆山赤隱呂毖校次，蓋明季宦官也。所紀皆宮闈雜事，詞義頗為猥鄙。其稱司禮監掌印秉筆，秩尊視元輔，權重視總憲，尤為悖妄。特詔錄存，著明代亂亡之源，以為萬世之殷鑒也。

　　▼《幸魯盛典》四十卷

　　康熙二十三年，聖駕東謁闕裡，衍聖公孔毓圻等恭述典禮，輯成是編進呈。蒙訓示改定刊刻，凡事蹟二十卷，藝文二十卷。

　　▼《萬壽盛典》一百二十卷

　　康熙五十二年，內廷諸臣所編。凡六目：曰宸藻，曰聖德，曰典禮，曰恩齎，曰慶祝，曰歌頌。備述華祝嵩呼之盛，傳留冊府，震耀古今。冠以繪圖二卷，摹寫精工，尤足見溥洽歡心之象。

　　▼《欽定大清通禮》五十卷

　　乾隆元年奉敕撰。越二十一年告成。五禮之次，悉本《周官》。首紀朝廟大典及欽頒儀注，其餘條分縷析，各以類從。所重在等威之崇卑，節文之次第。至於禮器，則不具詳，以別有成書故也。

　　▼《南巡盛典》一百二十卷

　　乾隆三十一年，兩江總督高晉撰進，蒙禦制序文，俯允刊行。所述辛未至乙酉四幸江浙諸巨典。門分部系，頗為詳悉。雖聖主勤民之念，非簡牘所能罄陳，然據其所載，已足邁虞巡、軼夏諺矣。

　　▼《萬壽盛典》一百二十卷

　　乾隆五十四年正月，大學士阿桂等奏請纂修。五十七年十月告成。所載皆聖壽七旬以後之事。凡分八門：首宸章，次聖德，次聖功，次盛事，次恩齎，次圖繪，次臣工歌頌。我皇上法天行健，無逸永年，薄海臣民，鼓舞華祝。洵與聖祖仁皇帝萬壽盛典，祖武孫謀，後先焜耀，並隆軌於萬代矣。

　　▼《欽定皇朝禮器圖式》二十八卷

　　乾隆二十四年奉敕撰。三十一年重修。凡六門：曰祭器，曰儀器，曰冠服，曰樂器，曰鹵簿，曰武備。並繪圖於右，系說于左。形模度數，不失毫釐。蓋敬遵昭代典章，據器為圖，集圖成帙，與聶崇義等所修揣摩影響者，迥不侔雲。

　　▼《國朝宮史》三十六卷

　　乾隆七年奉敕撰。二十六年增修。首訓諭，次典禮，次宮殿，次經費，次官制，次書籍。凡禁闈制度，皆一一臚載。伏考古籍，自《周禮》內政見於天官以外，未有以紫霄丹地之掌故，別為一編者。典章明備，洵無過於昭代矣。

　　▼《欽定滿洲祭神祭天典禮》六卷

　　乾隆四十二年奉敕撰。所錄皆國家肇造以來，舊制相沿之祀典，凡祭期、祭品、儀注、祝詞，一一詳載。其間口耳相傳，或小有異同者，並加厘定。用昭敬事神明，崇報功德之至意焉。

　　▼《歷代建元考》十卷

　　國朝鐘淵映撰。以年號相同者列前，次以年號分韻排編，次列歷朝帝王及僭偽諸國始末，頗為詳悉。

　　謹案：是書考論帝王之建號，事近于史；然建元改元為國家之大典，故列之於儀制。

　　▼《北郊配位議》一卷

　　國朝毛奇齡撰。康熙二十四年，禮官請定北郊配位。奇齡時官檢討，因作此議，申明以東為上之義。

　　▼《廟製圖考》一卷

　　國朝萬斯同撰。其書統會經史，考定廟制，由秦、漢以迄元明，各為之圖，而綴以說。義例頗有條理。雖大旨遵王黜鄭，持論不能無偏，要不可謂非通今博古之學也。

　　右政書類儀制之屬。二十四部，一千五十一卷。

　　謹案：六官之序，始於塚宰；然職官已各自為類，故不復及。其次應及司徒；而今先以春官所掌者，帝制朝章，於是乎在，取以托始，尊王之義也。

　　▼《救荒活民書》三卷

　　宋董煟撰。是書縷陳荒政。上卷考古以證今，中卷條陳救荒之策，下卷述宋代名臣賢士之所議論設施可為法戒者。在南宋人著述之中，最切於實用，勝理氣心性之空談。

　　▼《熬波圖》一卷

　　元陳椿撰。是書乃元統中，椿為下砂場監司，因前提幹舊圖而補成者也。自各團灶座至起運散鹽，為圖四十有七。圖各有說，複系以詩。凡曬灰打鹵之方，運薪試運之細，纖悉畢具。惟原缺五圖，世無別本，不可複補。

　　▼《錢通》三十二卷

　　明胡我琨撰。專論明代錢法，而因及于古制，分十三門。

　　▼《捕蝗考》一卷

　　國朝陳芳生撰。首備蝗事宜十條，次前代捕蝗之法。條分縷析，頗為詳備。

　　▼《荒政叢書》十卷

　　國朝俞森編。所輯古人救荒之法，于宋取董煟，于明取林希元、屠隆、周孔教、鐘化民、劉世教，于國朝取魏禧，凡七家之言。附以常平、義倉、社倉三考，其官河南時所撰。末附「鄖襄賑濟事宜」及「捕蝗集要」，其官湖廣時所撰也。

　　▼《康濟錄》六卷

　　國朝倪國璉撰。因陸曾禹之舊本，而刪存精要。凡分四門：一曰前代救荒之典，二曰先事之政，三曰臨事之政，四曰事後之政。又附錄四事，於荒政頗為周備。乾隆四年，恭錄進呈，蒙特賜此名。

　　右政書類邦計之屬。六部，五十三卷。

　　▼《歷代兵制》八卷

　　宋陳傅良撰。其書上溯成周鄉遂之法，下迄于宋。而于宋事指陳利病，言之尤詳。蓋為南渡以後冗軍驕卒言也。

　　▼《補漢兵志》一卷

　　宋錢文子撰。北宋懲五代之弊，收天下之兵于京師，禁軍多至八十萬。南渡以後，招募彌多，冗費彌甚。文子以漢代去古未遠，猶有寓兵於農之意，因采《漢書》中言及兵制者，裒為一編，附以論斷。

　　謹案：文子此書，雖稱班固未作兵志，以此補之，然實為宋事立議，非為《漢書》補亡。陳元粹序甚明。與熊方之補《後漢書》表，貌同心異，故不附正史而入此。

　　▼《馬政紀》十二卷

　　明楊時喬撰。馬政莫詳於明，亦莫弊於明。時喬此書，上溯洪武，下迄萬曆，分十三門。於利病言之最詳，足為鑒戒。

　　▼《欽定八旗通志》二百五十卷

　　雍正五年奉敕撰，乾隆四年告成。凡志之目八，表之目八，傳之目八。以兵制為根柢，而一切典章、爵秩、人物、藝文，皆條分臚載，體例極為詳悉。乾隆五十一年又奉敕，續輯益為賅備。

　　右政書類軍政之屬。四部，二百七十一卷。

　　▼《唐律疏義》三十卷

　　唐長孫無忌等奉敕撰。自李悝創《法經》六篇，歷代遞有增損，而大致相沿。貞觀中，詔房玄齡等刪定舊文，是為唐律，十二目依隋之舊。高宗初年，又詔無忌等撰為義疏，多所發明。考古律之源流者，莫詳於此。

　　▼《大清律例》四十七卷

　　乾隆五年，大學士三泰等奉敕撰。凡律目一卷，諸圖一卷，服制一卷，名例三卷，六曹律三十四卷，總類七卷，比引律條一卷。蓋因三朝舊本，而斟酌損益，增入新例一千餘條，以協於世輕世重之精義，明刑弼教之中，寓因事制宜之用焉。

　　右政書類法令之屬。二部，七十七卷。

　　謹案：法令與法家，其事相近而實不同。法家者，私議其理；法令者，官著為律也。刑為盛世所不廢，而亦盛世所不尚。今載《唐律疏義》，見世輕世重之源流；並恭錄欽定《大清律例》，以昭聖代之法守。其餘雜帙，則率存其目焉。

　　▼《營造法式》三十四卷

　　宋李誡奉敕撰。原本顛舛失次，今從《永樂大典》校正。是書初修于熙寧中，哲宗又詔誡重修。據所作「總看詳」中稱：總釋總例共二卷，制度十五卷，功限十卷，料例並功作等共三卷，圖樣六卷，目錄一卷，當為三十六卷，此本無所佚脫，而止三十四卷，似為後人所並。其書共三百五十七篇，內四十九篇，皆根據經史，講求古法。餘三百八篇，則自來工師所傳也。

　　▼《欽定武英殿聚珍版程式》一卷

　　乾隆三十八年，詔甄擇《四庫全書》善本，刊刻流布。侍郎金簡以活字印行，賜名曰聚珍版。金簡因綜述其法，編為此書奏進。凡為圖十有六，為說十有九，視王楨《農書》所載，法小變而用爾捷。

　　右政書類考工之屬。二部，三十五卷。

　　謹案：司空所掌，河渠為大，然其勢與地形相表裡，因勢制宜，非可勒為成法。散修浚之政，別入地理。至於百工之事，率皆藝術，亦不足以稱令典，故今惟錄其司於官者，而他不及焉。

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