四庫全書簡明目錄子部十二　小說家類

子部十二　小說家類

　　▼《西京雜記》六卷

　　舊本或題漢劉歆撰，或題晉葛洪撰，實則梁吳均撰，托言葛洪得劉歆漢書《遺稿》，錄班固所不載者為此書也。

　　▼《世說新語》三卷

　　宋臨川王劉義慶撰，梁劉孝標注。本名「世說新書」，後相沿稱「新語」，遂不可複正。其書取漢至晉軼事瑣語，分為三十八門，敘述名雋，為清言之淵藪。孝標所注，徵引賅博，多所糾正，考證家亦取材不竭。

　　▼《朝野僉載》六卷

　　舊本題唐張鷟撰。然鷟沒于玄宗時，而書中有敬宗、宣宗時事，核以諸書所載，蓋原本久佚，後人掇拾成編，與無名氏《朝野僉載補遺》並為一書，故卷數、門目，皆與所傳鷟書不合也。其書記唐代軼事，多瑣屑猥雜，然古來小說之體，大抵如此。

　　▼《國史補》三卷

　　唐李肇撰。凡二百五條。皆開元、長慶間雜事。自序謂書報應、敘鬼神、征夢蔔、近帷薄則去之，紀事實、采物理、辨疑惑、示勸戒、采風俗、助談笑則書之。在唐、宋說部中，最為近正。

　　▼《大唐新語》十三卷

　　唐劉肅撰。所記唐事，起自武德，迄於大曆。以類相從，分為三十門。《唐志》列諸雜史中，然其中諧謔一門，殊為猥雜，其義例亦全為小說，非史體也。

　　▼《次柳氏舊聞》一卷

　　唐李德裕撰。一名《桯史》。所記凡玄宗遺事十七條。蓋柳芳聞之高力士，嘗記為一書，後詔求芳書不獲，而德裕之父吉甫嘗聞其說於芳之子冕，德裕因述為此編，故名曰《次柳氏舊聞》。

　　▼《劉賓客嘉話錄》一卷

　　唐韋絢撰。追述長慶元年在白帝城聞劉禹錫所談。其文與李綽《尚書故實》相同者，凡三十八條。疑原書殘缺，妄人采補，以足卷帙。今刪除重複，仍勒為一卷，以還其舊。

　　▼《明皇雜錄》二卷，補遺一卷

　　唐鄭處誨撰。皆記開元、天寶軼聞。卷數與晁公武《讀書志》所載合。而葉夢得《避暑錄話》所引盧懷慎好儉一條，此本無之，則尚有所佚脫也。

　　▼《因話錄》六卷

　　唐趙璘撰。以五音分五部。一卷宮部為君，記帝王；二卷、三卷商部為臣，記公卿百僚；四卷角部為民，〔案：民字原本作人，避太宗諱也。〕凡不仕者鹹隸之；五卷征部為事，多記典故，而附以諧戲；六卷羽部為物，雜述諸物，而一時瑣事，無所附麗者，亦入焉。在唐人說部之中，頗嚴整有體例。

　　▼《大唐傳載》一卷

　　不著撰人名氏。記武德至元和雜事，多唐代公卿言行，《新唐書》頗採用之。其間及詼嘲瑣語，則小說之本色也。

　　▼《教坊記》一卷

　　唐崔令欽撰。所記皆天寶中樂部雜事，故陳振孫《書錄解題》斥其猥褻。然後記一篇，諄諄於聲色之亡國，雖無一語及玄宗，而曆引漢成帝、高緯、陳叔寶、慕容熙舊事，反復推明，其言至為痛切。振孫蓋略觀其書，而未詳其著書示戒之本旨也。

　　▼《幽閒鼓吹》一卷

　　唐張固撰。顧元慶跋，稱二十五篇，此本二十六篇，蓋誤分元載一條為二也。所記皆中唐遺事，多有關於勸戒。

　　▼《松窗雜錄》一卷

　　唐李浚撰。〔案：李浚或作韋浚，乃字之誤。〕所記唐代雜事，明皇最詳。其中宗稱「蘇瑰有子，李嶠無兒」一條，《通鑒考異》斥其誣說，蓋小說家言，自古虛實相半也。

　　▼《雲溪友議》三卷

　　唐範攄撰。雲溪者，攄所居若耶溪，一名五雲溪也。其書凡六十五條，各以三字標題。詩話居十之七八，大抵孟棨《本事詩》所未載也。

　　▼《玉泉子》一卷

　　不著撰人名氏。所記皆唐代雜事，頗與《因話錄》《尚書故實》諸書相出入，蓋亦雜采小說以為之，不盡其所自作。

　　▼《雲仙雜記》十卷

　　舊本題唐馮贄撰。或以為王銍所偽作也。皆雜記古人逸事，各注其所出之書，而其書皆古來史志所不載，依託顯然。然工於造語，詞賦家轉相引用，知其贗而不能廢焉。

　　▼《唐摭言》十五卷

　　五代王定保撰。商維浚嘗刻於《稗海》中，刪削不完，此乃揚州所刊宋賓王家足本也。凡一百三門。述唐代貢舉之制特詳。其一切雜事，亦足見當日之士風，有資法戒。

　　▼《中朝故事》二卷

　　南唐尉遲偓撰。蓋奉先主李升之命，述唐宣、懿、昭、哀四朝舊聞。升自稱系出太宗子吳王恪，故稱長安為中朝。上卷記君臣事蹟、朝廷制度；下卷則雜陳神怪，純為小說體矣。

　　▼《金華子》二卷

　　南唐劉崇遠撰。崇遠自號金華子，因以名書。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。凡六十餘條。皆唐大中以後，朝野之佚事。于將相賢奸，藩鎮強弱，言之頗悉。而述文章、志神怪，亦錯雜其間。

　　▼《開元天寶遺事》四卷

　　五代王仁裕撰。仁裕初仕蜀，為翰林學士，蜀亡後棲寓長安，得民間所傳玄宗時遺事，記為此書。凡一百五十九條。洪邁《容齋隨筆》，嘗摭其失實者四事；然小說家言，得諸委巷，不能一一責以必實也。

　　▼《鑒戒錄》十卷

　　蜀何光遠撰。凡六十六條，皆以三字標題。名為鑒戒，實則雜記唐及五代雜事，多詼嘲神怪之談，不盡有關於美刺。《書錄解題》以為輯唐以來君臣事蹟可為世鑒者，似未觀其書，但據名臆說也。

　　▼《南唐近事》一卷

　　宋鄭文寶撰。所記皆瑣語碎事。疑文寶裒集遺文，以朝廷大政為《江表志》，以其餘文為此編。一為史體，一為小說體也。

　　謹案：偏霸事蹟，例入載記。惟此書雖標南唐之名，而非其國記，故入之小說家。蓋以書之體例為斷。猶《明皇雜錄》不可以入史部也。

　　▼《北夢瑣言》二十卷

　　宋孫光憲撰。舊本題五代人者，誤也。光憲初從高季興於荊州，在夢澤之北，因以名書。所載皆唐末、五代軼事，多記某人所說，以示有征。記載蕪雜，敘述亦複冗遝；而遺文瑣語，亦往往可資考訂。

　　▼《賈氏談錄》一卷

　　宋張洎撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。蓋洎仕南唐之時，奉使至宋，錄所聞于館伴賈黃中者也。史稱黃中多知台閣故事，故此錄所述，多唐代舊聞。

　　▼《洛陽縉紳舊聞記》五卷

　　宋張齊賢撰。皆述梁唐以來洛中舊事，凡二十一篇。多據傳聞之詞，約載事實，以明勸戒。自稱凡與正史差異者，並錄而存之，亦別傳、外傳之比雲。

　　▼《南部新書》十卷

　　宋錢易撰。所記皆唐時故實，兼及五代。多采軼聞瑣語，而朝章國典，因革損益，亦雜載其間。故雖小說家言，而不似他書之侈談迂怪。

　　▼《王文正筆錄》一卷

　　宋王曾撰。所記皆太祖、太宗、真宗時廊廟舊聞。下及仁宗初年，僅一二條。曾諳習掌故，所言多確鑿有據，故李燾作《通鑒長編》，往往全采其文。

　　▼《儒林公議》二卷

　　宋田況撰。所記建隆以迄慶曆，朝廷政令、士大夫言行甚詳。亦間及五代十國時事。持論平允，不以恩怨親疏為是非；「公議」之名，卓然不忝。

　　▼《涑水紀聞》十六卷

　　宋司馬光撰。雜記宋代舊事，起于太祖，迄于神宗。每條皆注其述說之人，故曰「紀聞」。雖亦偶涉瑣事，而國家大政為多。蓋光欲輯錄宋事，作《資治通鑒後紀》，故以此儲史料也。後黃庭堅等修神宗實錄，多取是書。紹聖初，蔡京等重修朱墨本，乃悉刊削雲。

　　▼《澠水燕談錄》十卷

　　宋王辟之撰。〔案：《宋志》作王關之，蓋字之誤。〕皆記紹聖以前事，分十五類。晁公武《讀書志》稱，所載三百六十餘條，此本僅二百八十五條，疑商維浚刻入《稗海》，有所刪節。蓋明人所刻古書，未有不妄行點竄者也。

　　▼《歸田錄》二卷

　　宋歐陽修撰。以作于致仕居潁之後，故名曰「歸田」。多記朝廷舊事，及士大夫諧謔之言。自序謂以李肇《國史補》為法，而小異於肇者，不書人之過惡也。

　　▼《嘉祐雜誌》一卷

　　宋江休複撰。亦曰《江鄰幾雜誌》。「鄰幾」，即休複之字也。所記皆當代軼事，兼以雜說。

　　▼《東齋記事》六卷

　　宋範鎮撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。蓋鎮致仕家居時作，故所記多蜀事。時新法方行，故所述多祖宗美政，有魚藻之意。惟其中間涉語怪，不免稗官之習。《文獻通考》列之小說家，殆以是焉。

　　▼《青箱雜記》十卷

　　宋吳處厚撰。所記多當代見聞，亦多詩話。處厚人不足道，而吟詠則頗工。故其論詩之語，往往可取。

　　▼《錢氏私志》一卷

　　宋錢世昭撰。蓋纂錄其世父愐之所述，或題愐撰，或題錢彥遠撰，皆誤也。是書雜述家世見聞，而頗詆斥歐陽修，自稱報東門之役。蓋修《五代史·吳越世家》及《歸田錄》，皆頗不滿錢氏耳。

　　▼《龍川略志》十卷，《別志》八卷

　　宋蘇轍撰。皆其元符二年謫居循州時作。《略志》三十九條，惟首末兩卷記雜事者十四條，餘二十五條皆記朝政。於眾議之同異，頗詳。《別志》四十八條，則皆述耆舊余聞也。

　　▼《後山談叢》四卷

　　宋陳師道撰。陸遊以為依託，未詳考也。所記皆宋代雜事，洪邁嘗摭其失實者四條，然稱其筆力高簡，必傳於後世。

　　▼《孫公談圃》三卷

　　宋劉延世撰。皆記聞于孫升之語。升雖列元祐黨籍，而觀其所論，既不滿王安石，又不滿蘇軾，又不滿程子，蓋於洛、蜀二党之外，自行其意，無所偏附，則是書當為公議矣。

　　▼《孔氏談苑》四卷

　　舊本題宋孔平仲撰。所記雜事，多與宋人小說相出入，似雜摭諸書以成之。其不見於他小說者，又或失實。趙與峕《賓退錄》，疑為依託，似乎不誣。姑以宋人舊本，存備參考爾。

　　▼《畫墁錄》一卷

　　宋張舜民撰。皆記所見聞，頗存臧否。如《新唐書》《五代史記》，皆屢致不滿。蓋雖在黨籍之中，而自行己意，大致類乎孫升也。

　　▼《甲申雜記》一卷，《聞見近錄》一卷，《隨手雜錄》一卷

　　宋王鞏撰。皆紀東都舊聞，本各自為書，後其曾孫從謹合為一編。《甲申雜記》凡二十二條，甲申者崇寧三年也，故所記上起仁宗，迄崇寧而止。《聞見近錄》凡一百四條，所記上起周世宗，下迄宋神宗，而太祖、太宗、真宗、仁宗事為多。《隨手雜錄》凡三十三條，所記惟周及南唐、吳越各一條，余皆宋事，止于英宗之初。雖皆稍涉神怪，而朝廷大事為多。

　　▼《湘山野錄》三卷，《續錄》一卷

　　宋釋文瑩撰。以作于荊州金鑾寺，故以「湘山」為名。所記皆北宋雜事。《續錄》中，太宗即位一條，李燾引入《通鑒長編》，啟千古之論端。今詳核其文，實無指斥逆節之事，特後人誤會其詞，致生疑寶耳。

　　▼《玉壺野史》十卷

　　宋釋文瑩撰。本名《玉壺清話》，「玉壺」者其所居之地也。《湘山野錄》作于熙寧中，此書則作于元豐中，蓋即《野錄》後集爾。

　　▼《侯鯖錄》八卷

　　宋趙令畤撰。令畤晚節頹唐，而早年坐與蘇軾遊，入元祐黨籍。所往還酬唱，皆一代勝流，故目染耳擩，典型終在。所記前輩遺事，及詩話文評，皆斐然可觀。

　　▼《東軒筆錄》十五卷

　　宋魏泰撰。泰為曾布之婦弟，故此書所記多尊熙寧新法，而抑元祐黨籍。持論不甚可憑，而所記瑣事尚有可采。

　　▼《泊宅編》三卷

　　宋方勺撰。勺寓居湖州之泊宅村，因以名書。原本十卷，此本三卷，似尚非足本。所紀皆見聞雜事，間有附注，或駁正本書，不知何人所加也。

　　▼《珍席放談》二卷

　　宋高晦叟撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。所記北宋舊聞，上自太祖，下迄哲宗。于朝廷制度沿革，士大夫言行得失，言之頗詳。

　　▼《鐵圍山叢談》六卷

　　宋蔡絛撰。絛為蔡京之子，故是書多為其父飾非。然絛頗嫻翰墨，又預直中禁，於朝廷令典，知之為詳，故所記徽宗時一切製作始末，乃多足以資考證。鷙獸當殪，而骨革不害其適用，則是書亦未可竟廢矣。

　　▼《國老談苑》一卷

　　舊本題儀門隱叟王君玉撰。據《書錄解題》及《宋志》，則此書本名《國老閒談》，而君玉亦佚其姓。今本實明人妄改妄增也。所記太祖、太宗、真宗三朝遺事，于當時士大夫褒貶，無所假借。不著姓名，或以是歟。

　　▼《道山清話》一卷

　　不著撰人名氏。舊本題王暐者，誤也。所記皆北宋雜事。終於崇寧五年。於王安石深致詆諆；而于伊川程子及劉摯，亦不甚滿。惟蘇、黃、晁、張，交際議論特詳。其為蜀党中人，則灼然可見耳。

　　▼《墨客揮犀》十卷

　　宋彭乘撰。皆記宋代軼事及詩話文評。大旨皆推重蘇、黃，中有數條與《冷齋夜話》一字不異。又有數條但錄舊史原文，而無所論斷，或原本殘缺，後人又有所竄亂歟。

　　▼《唐語林》八卷

　　宋王讜撰。原本久佚，今從《永樂大典》校補。其體例雖仿《世說新語》，而所記故實、嘉言懿行，多與正史相發明。與劉義慶之標舉清談，用意又殊。

　　▼《楓窗小牘》二卷

　　不著撰人名氏，但以書中「袁良碑」一條，知其姓袁。查慎行注蘇軾詩指為袁褧，則非也。其人上及見徽宗崇寧，下及見甯宗嘉泰，故舊本題為百歲老人。所記多汴京故事。

　　▼《南窗記談》一卷

　　不著撰人名氏。袁文《甕牖閑評》，已引其書，則作于南北宋間也。多記北宋盛時事，其中有延祐戊午開元宮立虞集碑一條，乃元人附注之語，誤連為正文也。

　　▼《過庭錄》一卷

　　宋範公偁撰。公偁為仲淹之玄孫，中間多述祖德，亦間及詩文雜事。以皆紹興丁卯、戊辰間，聞于其父，故名曰「過庭」。

　　▼《萍洲可談》三卷

　　宋朱彧撰。原本殘缺，今從《永樂大典》校補。彧父服嘗使於遼，後帥廣州，故是書多述其父所聞見。又彧初與蘇軾兄弟游，後乃隙，末党附舒亶、呂惠卿，故與熙寧、元祐之際，頗有意抑揚。然所記朝章國典、土俗民風，皆頗足以資考證。

　　▼《高齋漫錄》一卷

　　宋曾慥撰。原本殘缺，今從《永樂大典》校補。是書雖卷帙寥寥，而所述朝廷典制及士大夫言行，往往可資法戒。其品詩文、供諧戲者，亦皆有理致可觀。

　　▼《默記》三卷

　　宋王銍撰。所記皆汴京朝野遺聞，惟末一條為考證曹植《感甄賦》事。

　　▼《揮麈前錄》四卷，《後錄》十一卷，《第三錄》三卷，《餘話》二卷

　　宋王明清撰。前錄、後錄、第三錄，皆記朝廷故事。於前錄自跋，謂記憶殘缺，以補冊府之遺。第三錄于高宗東狩事尤詳。余話則兼及詩文碑銘之屬。惟明清為曾布之彌甥，故於布及王安石，皆有溢美，而于米芾極醜詆，皆不為公論雲。

　　▼《玉照新志》六卷

　　宋王明清撰。多談神怪瑣事，亦間及朝野舊聞，及前人逸作。如王堯臣《諫取燕雲疏》，李長民《廣汴都賦》，姚平仲《預擬破敵露布》，及曾布、馮燕《水調歌頭·排遍七章》，皆出自此書。其曰「玉照新志」者，蓋嘗得一玉照，因以名其所居，並名其書雲。

　　▼《投轄錄》一卷

　　宋王明清撰。乃其晚年所作。凡四十四條。以皆奇聞異事，客所樂聞，不待投轄而自留，故以「投轄」為名。

　　▼《張氏可書》一卷

　　宋張知甫撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。知甫生北宋末年，猶及見汴都全盛，故于徽宗時朝廷故事，記載特詳，往往意存勸戒。其雜以神怪詼諧，雖不出小說之體，要其大旨，固《東京夢華》之類也。

　　▼《聞見前錄》二十卷

　　宋邵伯溫撰。前十六卷記太祖以來故事，于熙寧變法、元祐分黨，言之尤詳。十七卷記雜事。末三卷記邵子言行，如黑猿感孕之類，乃頗涉於語怪。

　　▼《清波雜誌》十二卷，《別志》三卷

　　宋周輝撰。〔案：《宋詩紀事》作周燀，蓋誤以訛本為據。〕所記皆宋人雜事。方回《桐江續集》，力詆其尊王安石之非。蓋輝之曾祖于安石為中表，親串之間，不免回護。猶王明清《揮麈錄》，多為曾布解耳。知其私意所在，則可以此並廢其書，則又門戶之見矣。

　　▼《雞肋編》三卷

　　宋莊季裕撰。季裕之父與黃庭堅、蘇軾、米芾游，季裕猶及識芾及晁補之，故學問頗有淵源，亦多識舊事。此編略見其梗概。

　　▼《聞見後錄》三十卷

　　宋邵博撰。以其父伯溫有《聞見錄》，故此以後名。然伯溫尊程氏，博乃助蘇氏以攻程，其宗旨迥異。蓋兩家後人，始以標榜相附，終以爭名相失也。其持論駁雜，尤乖家法。惟所辨訂考證，頗有可取，持論亦時複可觀。

　　▼《北窗炙輠錄》一卷

　　宋施德操撰。炙輠之名，蓋取《史記》所載淳於髡事。然所記多當時前輩盛德可為世法者，間及雜事雜說，亦無滑稽之意，不識何以立此名也。

　　▼《步裡客談》二卷

　　宋陳長方撰。步裡，長方所居地也。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。所記多嘉祐以來名臣言行，而于熙甯、元豐之間，邪正是非，尤三致意。其論元祐黨人，不皆君子，其見迥在宋人上。其評論文章，亦多可采。

　　▼《桯史》十五卷

　　宋嶽珂撰。其曰「桯史」，蓋襲李德裕之故名，而取義則不甚可解。所載南北宋事，凡一百四十餘條，多足補正史之遺。雖頗及詼嘲瑣語，然大旨亦多寓勸懲。

　　▼《獨醒雜誌》十卷

　　宋曾敏行撰。敏行曾祖孝先、祖君彥，在熙寧中皆不肯以新學求進。敏行守其家法，所與游者皆胡銓、楊萬里之流。故是書所記是非，皆不詭于正，聞有疏舛，要不害其宏旨。

　　▼《耆舊續聞》十卷

　　宋陳鵠撰。所錄皆南北宋遺事，大抵采掇諸家文集家傳而成。往往不改其稱謂，故有似自述者，有似子孫之詞者，頗乖體例。然皆據南渡以後故家遺老之所傳，故多有元祐諸人緒論。其品評文藝，亦具有淵源。

　　▼《四朝聞見錄》五卷

　　宋葉紹翁撰。記高、孝、光、寧四朝事蹟，分甲、乙、丙、丁、戊五集，凡二百七條。皆隨事標題，不分時代。惟丁集但載甯宗受禪、慶元黨禁二事，不及其他。紹翁之學，一以朱子為宗。然賣武夷山一條，于朱在無所回護，足知其是非之公。惟王士禎《居易錄》，病其頗涉煩碎，不及李心傳《朝野雜記》。今核之信然。故心傳書入史部，而此入小說家焉。

　　▼《癸辛雜識前集》一卷，《後集》一卷，《續集》二卷，《別集》二卷

　　宋周密撰。與所作《齊東野語》大致相近。然《野語》兼考證舊文，此則辨訂者無多；《野語》多記朝廷大政，此則瑣事雜言居十之九。故入之小說家。

　　▼《隨隱漫錄》五卷

　　宋陳世崇撰。「隨隱」，其自號也。多記同時人詩詞。而于南宋宮禁故事，言之尤詳。蓋世崇，陳鬱之子，又嘗為東宮掌書故也。

　　▼《東南紀聞》三卷

　　不著撰人名氏。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。核其詞意，蓋元人所作，故稱宋曰「東南」。所紀間有北宋事，則連類及之也。

　　▼《歸潛志》十四卷

　　元劉祁撰。舊題金人者，誤。其曰「歸潛」，乃祁未仕元時，自署所居。後西山之節不終，亦非其實也。其書一卷至六卷，為金末諸人小傳；七卷至十卷，雜記軼事；十一卷記哀宗亡國始末；十二卷記崔立作亂，劫群臣立碑事，而附以《辨亡論》一篇；自是以下至末，皆祁之語錄詩文。後元修《金史》，多采此書。然其體則小說也。

　　▼《山房隨筆》一卷

　　元蔣子正撰。所記多宋末元初事，而敘賈似道誤國始末尤詳。

　　▼《山居新語》四卷

　　元楊瑀撰。大致似陶宗儀《輟耕錄》，而所記多有關政典，有裨勸戒，則非宗儀之所及也。

　　▼《遂昌雜錄》一卷

　　元鄭元祐撰。元祐家錢塘、寓平江，而此錄題曰「遂昌」，不忘本也。元祐生元中葉，上及見宋諸遺老，下及見泰哈布哈，〔案：泰哈布哈，原作泰不華，今改正。〕倪瓚、杜本，故是書多記宋代軼聞。而遭逢喪亂，亦多憂時感事之言。

　　▼《樂郊私語》一卷

　　元姚桐壽撰。至正之末，寇亂相仍，桐壽避地海鹽，獨未遭兵燹，故以「樂郊」名書。所記軼聞瑣語，多類小說；記趙孟堅事，尤失實。然亦有可補史傳之遺者，所辨天冊碑、秦檜像贊、魯訔注杜詩諸條，亦頗見考據。

　　▼《輟耕錄》三十卷

　　明陶宗儀撰。書中稱明兵曰集慶軍，又曰江南游軍，蓋元末作也。於元代法制，及至正末東南兵亂，紀載頗詳。所考訂書畫詩文，亦足備參證。惟好采猥談鄙事，自穢其書，是其大瑕耳。

　　▼《水東日記》三十八卷

　　明葉盛撰。是書徵引繁而議論夥，不免時有抵牾。又好著己長，亦為一失。然所記明代制度，及一時遺聞軼事，頗足以資考證。蓋盛既練習掌故，又家富藏書，故終與道聽塗說者異也。

　　▼《菽園雜記》十五卷

　　明陸容撰。多記明代朝野故實，多可以參證史傳。其雜以詼嘲鄙事，蓋小說之體。惟考辨古義，或有偏駁，存而不論可矣。

　　▼《先進遺風》二卷

　　明耿定向撰，毛在增補。所錄皆明代名臣言行，大抵嚴操守、礪品行、存忠厚者居多。又多居家行己之事，而朝政不及焉。其意似為當時士大夫諷也。

　　▼《觚不觚錄》一卷

　　明王世貞撰。皆敘明代朝廷制度、搢紳儀注之沿革，雖多細故，而一代風氣之升降，可略見焉。

　　▼《何氏語林》三十卷

　　明何良俊撰。是書襲裴啟《語林》之名，而體例門目則因劉義慶《世說新語》，益以宋、齊以後之事，並原書為二千七百餘條。每條之下，並自為之注。翦裁鎔鑄，皆雅有體裁。

　　右小說家類雜事之屬。八十六部，五百八十一卷。

　　謹案：紀錄聞見之書，小說與雜史最易相淆，諸家著錄亦往往牽混。今以述朝廷關軍國者，入雜史；其兼涉裡巷閒談、詞章細故者，則均隸此門。《世說新語》，古來列之小說，其明例矣。

　　▼《山海經》十八卷

　　是書或稱夏禹撰，或稱伯益撰，其中乃有帝啟、周文王及秦、漢地名，則妄不待辨。然司馬遷已稱之，則亦周、秦以來古書也。其注為晉郭璞作。《隋志》以來，皆列地理之首。然侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳，入之史部未允也。

　　▼《山海經廣注》十八卷

　　國朝吳任臣撰。因郭璞《山海經注》而廣之。於名物訓詁、山川道裡，皆有所訂正。雖引據稍繁，要不失為博贍。

　　▼《穆天子傳》六卷

　　汲家古本，晉郭璞注。所紀周穆王西行之事，為經典所不載，而與《列子·周穆王》篇互相出入。知當時委巷流傳，有此雜記。舊史以其編紀月日，皆列起居注中，今改隸小說，以從其實。

　　▼《神異經》一卷

　　舊本題漢東方朔撰，晉張華注。考諸《隋志》所載亦符。則其依託已久矣。所記皆八荒以外之言，不可究詰。而文采縟麗，詞賦家恒所引用，要亦六朝文士所為。《隋志》列入地理類，《唐志》列入神仙家，均非其實，今亦改隸於小說。

　　▼《海內十洲記》一卷

　　舊本題漢東方朔撰。皆神仙恍惚之說，亦依託也。《隋志》著錄。李善《文選注》、陸德明《莊子音義》，已屢引其文，則亦六朝人所為矣。

　　▼《漢武故事》一卷

　　舊本題漢班固撰，或以為齊王儉作。語出唐人，或不誣也。所說與《史記》《漢書》相出入，但雜以妖妄之語。自《三輔黃圖》已引用，然諸書所引，今本往往不載，疑其抄合而成，又非王儉原本也。

　　▼《漢武帝內傳》一卷

　　舊本題漢班固撰。然《隋志》著錄二卷，不雲班固，殆後人以《漢武故事》，託名於固，並舉此書而歸之也。證以諸書所引，其文蓋出於魏、晉之間。

　　▼《漢武洞冥記》四卷

　　舊本題漢郭憲撰。其言荒誕不可詰，其詞華豔麗，亦迥異東京。其中影娥池事，唐上官儀采以入詩，時稱博洽，是猶唐以前之偽書。

　　▼《拾遺記》十卷

　　秦王嘉撰。原本十九卷二百二十篇，經亂佚闕，梁蕭綺掇拾殘文，編為十卷，並為序錄，錄即論贊之別名也。所記上起三皇，下迄石虎事蹟，十不一真，而詞條豔發，摛華掞藻者，挹取不窮。

　　▼《搜神記》二十卷

　　舊本題晉幹寶撰。證以古書所引，或有或無。其第六、第七卷，乃全抄《續漢書·五行志》，一字不更，殆亦出於依託。然猶為多見古書之人，聯綴舊文，傅以他說。故核其體例，儼然唐以前書，非諦審詳稽，不能知其偽也。

　　▼《搜神後記》十卷

　　舊本題晉陶潛撰。考潛卒于宋元嘉四年，而書中有元嘉十四年、十六年事，其偽可不待辨。然其書文詞古雅，體例嚴整，實非抄撮補綴而成，亦非唐以後所作。故《隋志》著錄，而唐人所引，文亦一一相合。蓋猶隋以前之完帙也。

　　▼《異苑》十卷

　　宋劉敬叔撰。所記皆神怪之事。遣詞簡古，而意態具足。不類唐人小說之冗遝。

　　▼《續齊諧記》一卷

　　梁吳均撰。或作唐吳筠，誤也。案《隋志》，宋散騎侍郎東陽無疑先有《齊諧記》七卷，故此書稱續。卷帙不多，而所載異聞，恒為唐人所引用。

　　▼《還冤志》三卷

　　隋顏之推撰。書名之上，或冠以「北齊」字者，誤也。所述皆冤報之事。之推《家訓》有「歸心篇」，精信因果，此書蓋猶是志。然自《左傳》以來，即有是事，亦不盡佛氏之說也。

　　▼《集異記》一卷

　　唐薛用弱撰。凡十六條。多述唐代軼聞，亦間涉靈異。序述頗有文采，勝他小說之凡鄙。

　　▼《博異記》一卷

　　舊本題唐穀神子撰，或雲馮廓，或雲鄭還古，均無確證也。所記凡十條。皆鬼神靈跡，敘述雅贍，所錄詩詞亦工致，蓋猶能文之士所為。

　　▼《杜陽雜編》三卷

　　唐蘇鶚撰。所記唐代異聞，上起代宗廣德元年，下迄懿宗鹹通十四年。皆以三字為標題，文詞瑰麗，皆類郭憲、王嘉之體。其荒誕亦複相似。雖一一學其聞自某某，恐亦俗語之為丹青也。

　　▼《前定錄》一卷，《續錄》一卷

　　唐鐘輅撰。錄前定之事，凡二十三則。自序稱：「庶達識之士，知其不誣；奔競之徒，亦足以自警。」其著書之旨，較他小說為有勸戒。《續錄》一卷，不知誰作。中引柳宗元《龍城錄》，柳錄為王銍偽作，則書在王銍以後矣。

　　▼《桂苑叢談》一卷

　　舊本題馮翊子子休撰，不著姓名。《邯鄲書目》稱其姓嚴，名則終莫考也。書前十條，皆神怪之事；後十八條，別題曰「史遺」，皆記雜事。凡唐代十二條、南北朝六條。

　　▼《劇談錄》二卷

　　唐康駢撰。〔案：康或作唐，駢或作軿，皆傳寫之誤。〕其書成于乾寧二年，皆記天寶以來雜事，凡四十條。

　　▼《宣室志》十卷，補遺一卷

　　唐張讀撰。所記皆鬼神靈異之事。其曰「宣室」，蓋取漢文帝問賈誼事。然文帝以受厘宣室，偶問賈誼，非必于宣室問鬼神，亦非問鬼神必于宣室，核以名義，實屬未安。

　　▼《唐闕史》二卷

　　五代高彥休撰。舊本題唐人，誤也。凡五十一篇。所記怪妄諸事，如「丁約劍解」一條，王士禎斥其導逆，所說良是。然其中如「李可及說三教」一條，頗有正論；「劉蛻單長鳴」諸條，亦頗資考證。

　　▼《甘澤謠》一卷

　　唐袁郊撰。自序謂，春雨澤應，甘澤成謠，故以名書。所記異聞凡九事，皆從《太平廣記》錄出，非其原本也。

　　▼《開天傳信記》一卷

　　唐鄭棨撰。凡三十二條。自序謂，搜求遺逸，期於必信，故以「傳信」為名。然如華陰嶽神、夢遊月宮，及羅公遠、葉法善諸事，恐非信史，以文士久相引用，存備唐人小說之一種爾。

　　▼《稽神錄》六卷

　　宋徐鉉撰。所記皆唐末、五代異聞。晁公武《讀書志》稱凡一百五十事，此本乃有一百七十四事，又有拾遺十三事。〔案：《楓窗小牘》載，修《太平廣記》時，此書全部收入，疑從《廣記》錄出，又誤錄他書併入之，故數浮於舊也。〕

　　▼《江淮異人錄》二卷

　　宋吳淑撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。所載道流、俠客、術士，凡唐代二人、南唐二十三人。大抵語怪。然其中耿先生事，馬令、陸遊並采入《南唐書》中，則亦不盡鑿空也。

　　▼《太平廣記》五百卷

　　宋太平興國二年，李昉等奉敕撰。凡分五十五部，所采書三百四十五種。古來奇文秘笈，鹹在焉。小說家之淵海也。

　　▼《茅亭客話》十卷

　　宋黃休複撰。所記蜀中軼事，始于王、孟二氏，終於宋真宗時。多涉神怪，而大旨主乎勸戒。其他雜說，亦頗資博識。

　　▼《分門古今類事》二十卷

　　不著撰人名氏。但據書中「龍泉夢記」，知其姓宋耳。其書分十二門，大抵即先兆以明定數，示人無庸妄覬，與鐘輅《前定錄》同意。其異於輅者，在終以為善而增、為惡而損二門，有教人立命之義焉。

　　▼《陶朱新錄》一卷

　　宋馬純撰。陶朱，其所居鄉名也。所載皆宋時瑣事，語怪者十之七八。末附元祐黨籍碑，與全書體例不類。蓋純為馬默之孫，默為黨籍中人，欲以表其先德也。

　　▼《睽車志》六卷

　　宋郭象撰。所記皆奇異之事，故取《易》睽卦上爻「載鬼一車」之義為名。

　　▼《夷堅支志》五十卷

　　宋洪邁撰。其以「夷堅」為名，取《列子》「大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之」語也。原書四百二十卷，初十集以甲、乙等十幹記，次以支甲、支乙等記，次以三甲、三乙等記，次以四甲、四乙等記，凡三十二編。此乃其支甲至支戊五集也。

　　右小說家類異聞之屬。三十二部，七百二十四卷。

　　▼《博物志》十卷

　　舊本題晉張華撰。實則原本散佚，後人采其遺文，裒合成編，又雜取他說附益之。故證以諸書所引，或有或無，或合或不合也。

　　▼《述異記》二卷

　　舊本題梁任昉撰。其中有北齊武成、河清年事，蓋亦如張華《博物志》裒合而成，半真半偽之書也。

　　▼《酉陽雜俎》二十卷，《續集》十卷

　　唐段成式撰。原本三十篇，今佚其「破虱錄」一篇。《續集》十卷，胡應麟《筆叢》稱，自《太平廣記》抄出，然具有篇目，又似本書，莫能詳也。所記多荒怪不經，而古來佚文秘典，往往而在。故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引。自唐以來，推為小說之翹楚。其曰「酉陽雜俎」者，取梁元帝「訪酉陽之逸典」語，謂二酉山也。

　　▼《清異錄》二卷

　　宋陶穀撰。采唐及五代新穎之語，分三十七門，各為標題，而注事實緣起於其下。陳振孫《書錄解題》，以為不類宋初人語。今觀其「花九命」一絛，乃似南唐人所作，誠不可解。然詞人引用已數百年。擷其華藻足矣，其真贗亦不足深詰也。

　　▼《續博物志》十卷

　　宋李石撰。舊本題晉李石者，誤也。其書以補張華所未備，多采掇舊文，失於刊改，如稱宋太祖為「今上」之類，往往有之，而軼聞瑣語，亦多可以備參考。

　　右小說家類瑣記之屬。五部，五十四卷。

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