四庫全書簡明目錄集部三　別集類二·北宋建隆至靖康

集部三　別集類二·北宋建隆至靖康

　　▼《騎省集》三十卷

　　宋徐鉉撰。其婿吳淑編。前二十卷仕南唐時所作，後十捲入宋後作也。鉉才思敏捷，下筆即成。故其詩流易有餘，深警不足。其文亦沿溯燕、許，不能嗣韓、柳之音。然在五季之中則迥然孤秀矣。

　　▼《河東集》十五卷，附錄一卷

　　宋柳開撰。其門人張景編。附錄一卷，為景所撰。開行狀其文，力滌排偶，轉成艱澀。然有宋一代，矯五季之弊，而振興古體者，開實為之先導。

　　▼《咸平集》三十卷

　　宋田錫撰。原本奏議二卷，文集五十卷。此本並奏議入文集中，僅三十卷，蓋殘缺之後，又重編也。其奏議為當代所重，詩文皆餘事，然亦光明磊落，無淟涊之態。

　　▼《逍遙集》一卷

　　宋潘閬撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。閬去五代未遠，猶亂世游士之余習，故行事不甚拘繩墨，詩亦落落有奇致，皆才氣縱橫故也。

　　▼《寇忠湣詩集》三卷

　　宋寇准撰。准風節動一世，而詩情清婉，如宋廣平之賦梅花。是集為範雍所編，去取頗不苟。如小說和蒨桃詩之類，皆不收也。

　　▼《乖崖集》十二卷，附錄一卷

　　宋張詠撰。其集宋代有二本，此本即郭森卿所刻，但佚其年譜一卷耳。詠以不合時宜，故自號「乖崖」。其文乃疏通平易，不為嶄絕之語；其詩亦列名《西昆集》中。

　　▼《小畜集》三十卷，《外集》七卷

　　宋王禹偁撰。禹偁嘗以《易》自筮，得《乾》之「小畜」，故以名集。明以來，但有寫本，近乃有平陽趙氏刻本。《外集》為其曾孫汾所編，久佚不傳，此本為河間紀氏閱微草堂所藏，僅存第七卷至十三卷。其詩文始全變五季雕繪之習，然亦不為柳開之奇僻。

　　▼《南陽集》六卷

　　宋趙湘撰。其孫抃編。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。方回作《羅壽可詩序》，稱宋剗五代舊習，有白體、昆體、晚唐體，列湘于晚唐體中，與寇准、林逋、魏野、潘閬並稱。今觀其詩，雖源出姚合，而無雕鏤瑣屑之失；其文亦掃除排偶，近皇甫湜、孫樵。

　　▼《武夷新集》二十卷

　　宋楊億撰。億集本一百九十四卷，至南宋惟存此集及別集。今別集又佚，惟此集存。凡詩五卷，文十五卷。大致宗法李商隱，而精警不及。要其舂容典雅，不失為治世之音。

　　▼《和靖詩集》四卷

　　宋林逋撰。逋名列《宋史·穩逸傳》，雖聲華太著，未能鴻冥物外、脫屣世情，然視種放、常秩，終為有別。故其詩修詞雅秀，頗有意於求工，而意境尚為澄淡。

　　▼《穆參軍集》三卷，附錄《遺事》一卷

　　宋穆修撰。修終於穎、蔡二州文學掾，然宋人皆謂之穆參軍；猶姚合終秘書少監，唐人皆稱姚武功也。宋自柳開初變文體，而其力不足轉移風氣，自修表章韓、柳，一傳為尹洙，再傳為歐陽修，而炳然復古，其功實不可沒。至其尊崇曹操之類，識有所闇，亦無庸為之諱焉。

　　▼《晏元獻遺文》一卷

　　宋晏殊撰。殊文集本二百四十卷，後自刪為《臨川集》三十卷，《二府集》二十五卷，今皆不傳。此本為康熙中胡亦堂所輯，雖篇帙寥寥，然尚存鼎之一臠。

　　▼《文莊集》三十六卷

　　宋夏竦撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。竦雖奸黨，然學問則殊賅博。其文章詞藻贍逸，尚有燕、許遺軌。集中所載多廟堂典冊之文，蓋所長在是體也。錄唐詩者，不廢沈佺期、宋之問，則竦是集亦不妨就文論文矣。

　　▼《春卿遺稿》一卷

　　宋蔣堂撰。《宋史》本傳，稱其有集二十卷，世無傳本，此本為其裔孫鐄所輯，僅賦一篇、詩三十一篇。胡宿作堂神道碑，稱其善作尺牘，思致簡詣，時人得之，藏為名筆，今無一篇存矣。

　　▼《東觀集》十卷

　　宋魏野撰。野號隱士，而此集題曰「東觀」者，野追贈秘書省著作郎，其子以志榮寵也。野在日，名重于林逋；身後裝點湖山，供人題詠，則不及逋。其詩沿五代舊格，亦不逮逋之工，而別致逸情，時逢佳處。

　　▼《宋元憲集》四十卷

　　宋宋庠撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。庠兄弟以落花詩得名，然其詩乃晚唐纖體。集中名章雋句，實不止於斯。其文多館閣之作，沈博絕麗，與尹洙、歐陽修分道揚鑣；譬枚、馬、賈、董，體制各殊，而均為一代之作者。

　　▼《宋景文集》六十二卷，補遺二卷，附錄一卷

　　宋宋祁撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其集原非一種，諸書所載，或有《永樂大典》所未收。今編為補遺二卷，軼事余聞又別為一卷附焉。祁撰《唐書》，務為艱澀，又刪除駢體，一字不登。其詩文乃博麗典雅，追唐人之格律，無所謂奇險難句者。

　　▼《文恭集》五十卷，補遺一卷

　　宋胡宿撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。于時文格未變，其駢體典重高華，方軌燕、許。元好問選《唐詩鼓吹》，誤收宿詩二十餘首。好問精嫻聲律，非不能鑒別體裁者，知宿詩雜置唐人中，不可辨矣。

　　▼《武溪集》二十卷

　　宋餘靖撰。靖不以詞章名，詩文亦斐然可觀。集為其子仲荀所編。久無傳本，明成化中丘浚始自文淵閣錄出。卷目與歐陽修所撰神道碑銘合，蓋猶舊本。其奏議別為一編，不在集內，今則不可見矣。

　　▼《安陽集》五十卷

　　宋韓琦撰。琦當宋文極盛之時，歐、曾、蘇、梅，各辟門徑，而于諸人格律之外，直抒胸臆，自成其為琦之文。嘗自謂：琦在政府，歐陽永叔在翰林，天下文章莫大乎是。是真能見文章之本矣。故是集所載，詞華不在諸人上，而足以籠罩諸人。

　　▼《範文正集》二十卷，《別集》四卷，《補編》五卷

　　宋范仲淹撰。本名《丹陽集》，即蘇軾所序。《別集》為綦煥所輯，《補編》則其裔孫能浚所輯。仲淹之文，較琦加意于修詞，亦較有儒者氣象。蓋仲淹之志，在行求無愧於心，事求有濟于世，古之儒者不過如斯。不必圖太極、衍先天，而後為能聞聖道；亦不必講封建、議井田，而後為不愧王佐也。

　　▼《河南集》二十七卷

　　宋尹洙撰。邵伯溫《聞見錄》，謂歐陽修早工儷偶之文，及于河南見洙，乃出韓退之之文學之。然則修以古文倡導一代，其法得之洙也。洙文簡嚴，與修之曲折抑揚，結體迥異，則各有其性之所近耳。

　　▼《孫明複小集》一卷

　　宋孫複撰。本名《睢陽子集》。凡十卷，歲久散佚。此本出自泰安趙國麟家，凡文十九篇、詩三首，附以歐陽修所撰墓誌；蓋抄錄而成，非其舊也。其文不及歐、蘇、曾、王之變化，而謹嚴峭潔，原本經術，亦不失為儒者之言。

　　▼《徂徠集》二十卷

　　宋石介撰。介之學，出於孫複，而更加以迂僻。其作《怪說》以詆楊億；而作《過魏東郊》詩，深稱柳開之功。其文章宗旨，可以想見。大抵倔強勁直，一掃雕繪綺靡之態，是其所長客氣太深，名心太急，亦是其所短。其《慶曆聖德詩》，啟宋一代鉤黨之禍，尤不可訓也。

　　▼《蔡忠惠集》三十六卷

　　宋蔡襄撰。其集屢經校刊，多非舊第。此本與王十朋所編卷數雖合，然亦非原本也。襄本直臣以書法掩其風節，並掩其文章。今觀所作，雖未能排突歐、梅，馳驟坡、穀，在北宋諸作者間，亦不失為第二流焉。

　　▼《祠部集》三十六卷

　　宋強至撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其奏牘曲折疏暢，切中事機，故韓琦章疏多使之屬稿。其詩沈鬱頓挫，氣體頗高。雖當宋文極盛之時，粵鎛燕函，不能表異；要非南渡以後，冗長纖瑣者所及也。

　　▼《鐔津集》二十二卷

　　宋釋契嵩撰。王士禎《居易錄》稱，其詩多秀句，其文則好與辟佛者辨，曉曉然動至數十篇，姑無論其援儒入墨，即以彼法論之，亦嗔癡之念太重，非能解脫纏縛，空種種人我相者。然其于文，則健矣。

　　▼《祖英集》二卷

　　宋釋重顯撰。其詩多涉禪宗，與道潛、惠洪等專事吟詠者，蹊徑少別。然胸懷脫灑，韻度自高，隨意所如，天然拔俗。五言體尤往往有九僧遺響。

　　▼《蘇學士集》十六卷

　　宋蘇舜欽撰。其歌行多雄放，如其為人。近體乃斂為妥貼。歐陽修作是集序，亦極推其古文。蓋舜欽雖一蹶不復，抑鬱沒世，不能與當代作者爭雄長，而當代作者，固以為屹然勁敵也。

　　▼《蘇魏公集》七十二卷

　　宋蘇頌撰。其集與《宋志》卷目相合，蓋猶舊本。惟外集一卷，今佚。頌學問淹通，故發為文章，亦清麗博贍，自成一家。其生在宋代文格將變之時，故其體裁亦介於兩派之間。

　　▼《華陽集》六十卷，附錄十卷

　　宋王珪撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其附錄軼事雜說十卷，則今所續加也。珪不出國門，坐致卿相，無壯遊勝覽拓其心胸，亦無羈恨哀吟形於筆墨，故其文多台閣之體，其詩善言富貴，當時謂之「至寶丹」。然論其詞華，則固二宋之亞也。

　　▼《古靈集》二十五卷

　　宋陳襄撰。其子紹夫編。以所居在侯官古靈村，因以名集。李綱為作集序，稱其詩如韋應物，其文如韓愈，論事如陸贄，雖推挹少過，然亦各具其一體焉。

　　▼《伐檀集》二卷

　　宋黃庶撰。庶，黃庭堅之父也。集凡詩一卷、文一卷。詩近體不甚工，古體則力擬昌黎，戛戛獨造，實開江西宗派之先。文格亦殊峻潔。舊附載山谷集末，于義未安，今析之別著錄焉。

　　▼《傳家集》八十卷

　　宋司馬光撰。光大儒名臣，不于文章論工拙。然即以文章而論，其氣象亦包括諸家，凌跨一代。蓋學問、德行、經濟，皆文章之根柢也。

　　▼《清獻集》十卷

　　宋趙抃撰。凡詩五卷、文五卷。其奏議多有關時政，侃侃不撓，詩則諧婉多姿。蓋爭天下之大計，自為一事；抒一時之興會，又自為一事。固不必即景詠懷，皆作理語，而後謂之君子也。

　　▼《盱江集》三十七卷，年譜一卷，外集三卷

　　宋李覯撰。朱子論觀文，實有得於經。其不喜《孟子》，猶歐陽修不信《繫辭》，意見偶偏，儒者之所恒有。明左贊重刻此書，乃刪其疑孟之詞，並點竄其文，使改而尊孟，殊為庸妄。然今不得其原本，姑仍贊本錄之，而附訂其謬焉。

　　▼《金氏文集》二卷

　　宋金君卿撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。君卿行事，無所考。觀集中所與倡和者，如韓琦、范仲淹、歐陽修、曾鞏、王安石，皆一時勝流，則亦非孤陋寡聞者。故詩文醇雅，皆有古風。其陳災事、貢舉諸疏，尤為剴切。

　　▼《公是集》五十四卷

　　宋劉敞撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。敞談經好與先儒異，然淹通古義，具有心得，故其文根柢訓典，具有本原。朱子稱其作文多法古，絕相似；又稱其文自經書中來，比之蘇公，有高古之趣雲。

　　▼《彭城集》四十卷

　　宋劉攽撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。攽與兄敞齊名，敞性醇靜，攽則才鋒敏捷，詞辨雋利，著作亦各肖其為人。然沉酣典籍，文章爾雅，則一也。

　　▼《邕州小集》一卷

　　宋陶弼撰。弼集本十八卷，此其一種。以皆知邕州時所作，故以為名。黃庭堅集有弼墓誌，稱平生不治細故，獨以文章自喜，尤號為能詩。此集不盡所長，略見一斑而已。

　　▼《都官集》十四卷

　　宋陳舜俞撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。凡文十一卷、詩三卷。舜俞少師胡瑗，長師歐陽修，而友司馬光、蘇軾，學問具有本原。以不奉行青苗法，一斥不起，氣節亦不愧儒者。其文多論時政，其詩多作於謫官後，並自抒胸臆，無依違淟涊之態。

　　▼《丹淵集》四十卷，拾遺二卷，年譜一卷，附錄二卷

　　宋文同撰，其曾孫鼇編。拾遺、年譜、附錄，皆慶元中家誡之編。同以畫竹著名，文章遂為畫所掩。核其全集，馳驅于黃、秦、晁、張之間，如駿之靳也。

　　▼《西溪集》十卷

　　宋沈遘撰。遘敏於吏事，而文章亦擅勝場。其制誥溫厚典重，得王言之體；詩亦清新。《宋史》本傳，稱其嘗進《本治論》十篇，為仁宗嘉賞，今不見集中，疑尚非完本也。

　　▼《鄖溪集》三十卷

　　宋鄭獬撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。《宋史》獬本傳，稱其文章，豪偉峭整，議論剴切，精練民事。又劉敞稱其文比皇甫湜。今觀集中與敞書，其古文之法，蓋自韓愈來也。

　　▼《錢塘集》十四卷

　　宋韋驤撰。原本十六卷，今佚前二卷。其詩不規模唐調，而頗近自然。雜文雅飭有法度，表啟氣機流利，已開南宋之先。

　　▼《淨德集》三十八卷

　　宋呂陶撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。陶排擊奸邪似劉安世，其深防紹述之禍似范祖禹，以不入洛、蜀之黨，故兩黨皆罕稱述之。遺集遂幾於泯滅。然越數百年，終能於蠹蝕之余，自發其光，豈非嚴氣正性，足以不朽，故若有呵護者歟。

　　▼《馮安嶽集》十二卷

　　宋馮山撰。原本三十卷，與其子懈集合刻。今懈集全佚，山集亦佚其文十八卷，惟詩僅存。山當嘉祐之初，已盡變西昆舊調，故其詩平易條暢，純為元祐之體。

　　▼《元豐類稿》五十卷

　　宋曾鞏撰。世所稱唐、宋八家，惟鞏集最為殘缺，亦最為舛謬。續稿、外集，自南宋已佚。正集一為明成化中楊參所刻，訛漏不可勝乙，又佚其年譜；一為康熙中顧崧齡所刻，稍稍補正，然核以何焯《義門讀書記》，其未及校改者猶多。今姑以崧齡本著錄，而以何焯所點勘者，厘訂其脫誤焉。

　　▼《龍學文集》十六卷

　　宋祖無擇撰，其曾孫行編。一名《煥鬥集》，凡十卷，附《名臣賢士詩文》二卷，《家集》四卷。「家集」者，無擇叔祖岊、叔士衡、弟無頗之傳記、誥敕，及其侄德恭詩也。無擇受經于孫複，學文於穆修，所作皆峭厲勁折，與二人相近。詩題下多有附注，核其文義，皆行所加。

　　▼《宛陵集》六十卷，附錄一卷

　　宋梅堯臣撰。原本尚有外集十卷，今已散佚，而別增附錄一卷。歐陽修始變詩文之格，佐修變文格者，尹洙、蘇舜欽；佐修變詩格者，堯臣也。其詩外槁而內腴，不善學之則枯淡而無味，故蘇、黃崛起之後，傳其派者差稀。

　　▼《忠肅集》二十卷

　　宋劉摯撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。摯為朔黨之魁，然端勁自持，不預洛、蜀交訌之事，特以不附二黨，故當時別目為一黨耳。其平生秉正嫉邪，與劉安世相近，故安世為序其集。集中奏議，於是非邪正，辨別至嚴。雜文亦曲折明暢，不屑為依違掩抑之詞。

　　▼《無為集》十五卷

　　宋楊傑撰，趙士㣓編。凡賦二卷、詩五卷、文八卷。其詩率易者近白居易，奇崛者或偶似盧仝；然習與歐陽修、蘇軾、王安石遊，大致不出元祐之體。其文邊幅少狹，然亦習與胡瑗遊，故持論頗有根柢。其詩文為二氏作者，不入此集，疑亦瑗之教也。

　　▼《王魏公集》八卷

　　宋王安禮撰。其稱魏公，蓋郊恩所賜勳封也。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。文較其兄王安石規模少隘，而亦具有典則。

　　▼《范太史集》五十五卷

　　宋范祖禹撰。世有二本：一本十八卷，為明程敏政摘抄；此本乃原帙也。祖禹平生諭奏，不下數十萬言。《宋史》謂其「開陳治道，區別邪正，平易明白，洞見底蘊」。采入本傳者十五六篇。然集中所載，大抵湛深經術，練達時務，不但本傳所采也。

　　▼《文潞公集》四十卷

　　宋文彥博撰。凡賦頌二卷、詩五卷、文五卷、奏議劄子二十七卷。與《書錄解題》卷目合。惟補遺一卷，今佚耳。彥博不以詩名，而其詩詞意婉麗，多近晚唐，王士禎《居易錄》稱之。亦不以文名，而其文質實明暢，惟意所如，葉夢得作序尤推之。

　　▼《擊壤集》二十卷

　　宋邵雍撰。其詩源出寒山、拾得，然寒山拾得之派，不行于唐，而此集之派，蔓延於南宋。至明代陳獻章、莊昶等，以講學自名者，大抵宗之。

　　▼《鄱陽集》十二卷

　　宋彭汝礪撰。原本四十卷，今已散佚，僅存此詩集十二卷。編次錯亂，蓋後人所重輯也。其詩頗諧婉可誦，其平生耽於禪悅，故與釋子倡和者多。

　　▼《曲阜集》四卷

　　宋曾肇撰。原本散佚，此本乃其裔孫儼所搜輯。前三卷為詩文，末一卷為附錄。肇與兄布、鞏，俱有名。其立身賢於布，而文章稍不及鞏。然耳擩目染，俱有淵源，于鞏文亦為具體，惟遜其深厚耳。

　　▼《周元公集》九卷

　　宋周敦頤撰。周子本無文集，至南宋始有掇拾遺文數篇為一卷，綴以附錄六卷，稱「濂溪文集」者，《書錄解題》亦載其名。此本編入《太極圖說》《通書》，又大增其附錄，遂成九卷。其中《愛蓮說》一篇，江昱《瀟湘聽雨錄》，力攻其偽託，然去之則篇頁更寡，故仍錄焉。

　　▼《南陽集》三十卷，附錄一卷

　　宋韓維撰。維嘗封南陽郡公，故以名集。《書錄解題》作二十卷，此本多十卷，蓋陳氏誤記。凡詩十四卷，內外制四卷，王邸記室二卷，奏議五卷，表章、雜文、碑誌各一卷，手簡、歌詞共一卷。其中「王邸記室」一目，為他集所無，蓋英宗開穎邸時，維掌箋奏所作也。

　　▼《節孝集》三十卷，附錄一卷

　　宋徐積撰。其附錄，則積事實也。積好為堅苦卓絕之行，不甚合中道，其文亦奇譎恣肆，不主故常。故蘇軾稱其詩文怪而放，如玉川子。然積詩文雖雅俗雜奏，有似盧仝，而立言多根據經訓，不詭於正，則非仝所及也。

　　▼《文忠集》一百五十三卷，附錄五卷

　　宋歐陽修撰，周必大編。修之詩文，惟《居士集》五十卷為所自定，其餘《別集》《四六集》《奏議內外制集》《從諫集》之類，皆他人掇拾所編。而諸集又有衢州、韶州、浙西、廬陵、京師、綿州、吉州、蘇州、閩中刻本，遂致去取不一，文句互異。必大參互考訂，合為此集，較諸本特為精善。

　　▼《歐陽文粹》二十卷

　　宋陳亮編。凡一百三十篇。亮本工文，故所去取頗精審。其篇章字句，亦多與集本同異，可互資參考。

　　▼《樂全集》四十卷，附錄一卷

　　宋張方平撰。方平天姿絕世，記誦淹博，又練習天下事勢，故其文疏暢明快，雖蘇氏父子亦為所懾。其終不得與蘇氏父子並騖藝林者，即事立就，惟意所如，不以文章為專門也。《宋文鑒》所載方平諸制詞，今皆不在集中，蓋方平別有《玉堂集》二十卷，今已佚矣。

　　▼《范忠宣文集》二十卷，《奏議》二卷，《遺文》一卷，附錄一卷，補編一卷

　　宋範純仁撰。集凡詩五卷、文十二卷。其末三卷，為國史列傳及行狀奏議，所載始于治平元年為殿中侍御史，迄于元祐八年再入相，皆舊本也。《遺文》載其弟純禮、純粹之文二十八篇。《附錄》為諸賢論頌。《補遺》載純仁尺牘一首，附以制詞題跋，皆其裔孫能浚所輯。

　　▼《嘉祐集》十六卷，附錄二卷

　　宋蘇洵撰。洵集在宋凡四本，曾鞏作洵墓誌稱二十卷，晁氏、陳氏著錄皆十五卷，徐氏傳是樓紹興十七年婺州槧本作十五卷附錄二卷，又有邵仁泓翻雕宋本與徐本小有異同，亦十六卷。今所傳者有兩本：一為凌蒙初朱墨版本十三卷，又有蔡士英刻本十五卷。曾鞏所志與晁、陳所錄，今不可見。以所存四本相較，當以徐氏宋本為近古。今用以著錄，而以邵氏宋本互核焉。

　　▼《臨川集》一百卷

　　宋王安石撰。安石集在宋無定本，故或稱一百卷，或稱一百三十卷，或又稱後集八十卷。今所傳者，惟此一百卷之本，亦不知何人所編。蔡絛《西清詩話》嘗論其誤收王禹偁、王珪、王安國詩，吳曾《能改齋漫錄》又摘其有所遺漏，然欲觀安石之詩文，終不能不用此本也。

　　▼《王荊公詩注》五十卷

　　宋李壁撰。〔案：壁字從土，或從玉者，誤。〕所錄王安石詩，較本集多七十二首，足證本集之遺漏。其注欲仿任淵之注陳師道、黃庭堅詩。惟淵去師道、庭堅近，又傳其軼事者多，易於考明；壁去安石稍遠，稱述之者亦少，故勿能如其詳悉。至於徵引故實，則不甚遜淵也。

　　▼《廣陵集》三十卷，拾遺一卷

　　宋王令撰。其詩才氣奔軼，大抵出入于韓愈、盧仝、李賀、孟郊之間。雖得年不永，未及鎔煉歸醇，而奧衍縱橫，要亦異於齪齪。其文如「性說」諸篇，亦自成一家之言。

　　▼《東坡全集》一百十五卷

　　宋蘇軾撰。軾詩文衣被天下，刻本叢雜，較歐陽修集更夥，諸家所紀，不可殫數，今亦不能悉見。大抵以《東坡七集》為最古，以《大全集》分類排纂為易於檢尋。此本即從《大全集》校刊，故用以著錄焉。

　　▼《東坡詩集注》三十二卷

　　舊本題宋王十朋撰，蓋依託也。其分類編次，頗多舛誤，注亦不免漏略，頗為邵長蘅所詆。然長蘅補《施注蘇詩》十二卷之闕，亦未嘗不據此書為藍本也。

　　▼《施注蘇詩》四十二卷，《東坡年譜》一卷，《王注正訛》一卷，《蘇詩續補》二卷

　　宋施元之注。國朝邵長蘅、李必恒補，馮景續注。元之所注，在宋代即稱善本，而所傳不廣。康熙己卯，宋犖得其殘帙僅三十卷，屬長蘅等補之。長蘅並以施本夾註句下者，移聚篇末，又作《王注正訛》，及訂正王宗稷《東坡年譜》，冠於首。犖又輯得逸詩二卷，屬景續注，共合為一集刊之。

　　▼《補注東坡編年詩》五十卷

　　國朝查慎行撰。以宋犖所刻《施注蘇詩》舊本霉暗，邵長蘅等憚於校讎，多以臆改，或竟刊削以滅跡，其所補注、補遺，亦多潦草，乃重為考訂，以成是編。雖不免尚有舛錯，然較犖所刊，則精密多矣。

　　▼《欒城集》五十卷，《後集》二十四卷，《三集》十卷，《應詔集》十二卷

　　宋蘇轍撰。《欒城集》為元祐以前之作，《後集》為元祐九年至崇寧四年之作，《三集》為崇寧五年至政和元年之作，《應詔集》則策論及應試之作。四集皆轍所手定，不似東坡集編自眾手，故自宋至今，猶未改其原本。

　　▼《山谷內集》三十卷，《外集》十四卷，《別集》二十卷，詞一卷，簡尺二卷，年譜三卷

　　宋黃庭堅撰。《內集》其甥洪炎編，《外集》李彤編，《別集》及年譜其孫㽦編，詞及簡尺不知誰編。《內集》與任氏所注本同，《外集》《別集》則與史氏所注本大異，而外集後四卷，凡詩四百余篇皆史注所無。庭堅之詩得此乃全，故今與注本並列焉。

　　▼《山谷內集》注二十卷，《外集注》十七卷，《別集注》二卷

　　《山谷內集》注，宋任淵撰。《外集注》，宋史容撰。《別集注》，容之孫季溫補撰。庭堅詩工於用事，翦裁鎔鑄，點化無痕，注未必盡得所出。至於考訂行藏，證明時事，則所得者較多。

　　▼《後山集》二十四卷

　　宋陳師道撰。黃庭堅與師道同學杜甫，然庭堅學杜脫穎而出，師道學杜沈思而入。所謂甯拙毋巧，甯朴毋華，雖非中聲，不能不謂之高格。其古文簡嚴密栗，亦不在李翱、孫樵之下。

　　▼《後山詩注》十二卷

　　宋任淵撰。體例與所注黃庭堅詩同。而庭堅出處，多關時事，考核較易。師道聲華闃寂，寒餓孤吟，淵一一具考其本事，為尤難也。

　　▼《宛丘集》七十六卷

　　宋張耒撰。據周紫芝《書譙郡先生文集後》，知耒集在南宋之初已有四本：一本十卷，一本三十卷，一本七十卷，一本一百卷。此本與所記四本皆不合，疑後人以殘本重編。然較胡應麟所見十三卷之本，則賅備多矣。

　　▼《淮海集》四十卷，《後集》六卷，《長短句》三卷

　　宋秦觀撰。敖陶孫《詩評》，謂觀詩如時女步春，終傷婉弱。呂本中《童蒙訓》，則謂其過嶺以後，詩高古嚴重，自成一家。蓋早標新穎，晚洗浮華，自古文人往往如是。其策論神鋒俊利，亦少年作也。

　　▼《濟南集》八卷

　　宋李廌撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其文才辨縱橫，去蘇軾最近，故軾亦最賞之。

　　▼《參寥子集》十二卷

　　宋釋道潛撰。道潛性褊寡合，故其詩頗少含蓄。然落落不俗，亦因於此。其集世有二本，卷帙相同，而次序少異。一題三學法嗣廣𡧍訂，一題法嗣法穎編。考集中有與法穎倡和詩，則法穎本當不失真也。

　　▼《寶晉英光集》八卷

　　宋米芾撰。芾山《林集》本一百卷，散佚之後，嶽珂重為編綴，僅得十之一。《書錄解題》所載《寶晉集》十四卷，疑即珂本。此本原跋稱出吳寬家，已非嶽本之舊，而中有從《戲鴻堂帖》增入者，則又非吳本之舊。其以芾寶晉齋、英光堂合為集名，亦嫌杜撰。然考芾詩文者，以此集為備，別有範明泰所刻本，殊漏略也。

　　▼《石門文字禪》三十卷

　　宋釋惠洪撰。其論詩喜稱黃庭堅，宋人多以為依託。然其才俊異，實亦一時之秀。此集釋氏收入《大藏》中，以其天姿聰穎，偈頌諸作，於彼法亦多所悟入耳。

　　▼《青山集》三十卷，《續集》七卷

　　宋郭祥正撰。祥正附王安石，而反為所薄，人不足道。其詩則才氣坌湧，在熙寧、元祐之間，能自成一家。王士禎《居易錄》記其集寫本，僅六卷。此本首尾完具，且別得《續集》，合為一編，亦罕觀之秘笈也。

　　▼《畫墁集》八卷

　　宋張舜民撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。舜民慷慨好議論，坐是沈滯，而文集則宋代絕重之。一行於政和，鬻者填巷，雖為蔡京所禁，南渡後仍雕版印行。其詩詞每竄入東坡集中，殆由體格相近，致誤收耳。

　　▼《陶山集》十四卷

　　宋陸佃撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。佃本王安石客，而論新法與安石左，故不與政事，惟委以典禮，今集中郊廟諸議是也。其黜鄭尊王，雖不盡允，要為根柢於經術，故有駁論，無遊詞。其詩具有唐音，尤工七言近體。故方回《瀛奎律髓》，稱其格與胡宿同。

　　▼《倚松老人集》二卷

　　宋饒節撰。節後為僧，名如璧。原集十四卷，今存者僅此。大半為僧以後所作。陸遊《老學庵筆記》稱，北宋詩儈，以節為第一。今觀是集，遊殆不誣。

　　▼《長興集》十九卷

　　宋沈括撰。括以博物冠一時，不甚以文章著。然學有根柢，所作亦宏贍淹雅，具有典則。惟原本殘缺，僅有文而無詩，又史稱括在河北西路條上三十一事，集中不載，蓋亦佚脫不完矣。

　　▼《西塘集》九卷，附錄一卷

　　宋鄭俠撰。原本二十卷，明葉向高刪為奏疏雜文八卷、詩一卷，又附以本傳諡議之類為一卷，重為刊版，原本遂亡。王士禎《居易錄》稱：「其文似石介，而無怒張叫呶之習；古詩在白居易、孟郊間。」亦據此本言之也。

　　▼《雲巢編》十卷

　　宋沈遼撰。原本二十卷，今存十卷，或高布刻三沈集時所並歟。遼文章豪放，無塵俗局促之狀；詩尤生峭，與江西宗派為近。王安石、王雩贈遼詩，並以陶淵明為比，蹊徑迥別，不知何以雲然也。

　　▼《景迂生集》二十卷

　　宋晁說之撰。其孫子健編。別本或題曰《嵩山集》，實一書也。說之淹貫群書，著作繁富。此集蓋掇拾于兵燹之餘，然據其所存，尚多博奧，不止以文藝為長。

　　▼《雞肋集》七十卷

　　宋晁補之撰。其弟謙之編。古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳驟。諸體詩皆風骨遒上，與張、秦並騖，亦未決後也。

　　▼《樂圃餘稿》十卷，附錄一卷

　　宋朱長文撰。原集一百卷，南渡後毀於兵。其從孫思求得詩一百六十三首、文二十九首，編為此本，而以志傳之類為附錄一卷。長文與徐積齊名，積文怪偉，長文則明白坦易，不務為奇崛之言，蓋各肖其為人也。

　　▼《龍雲集》三十二卷

　　宋劉弇撰。其文不名一格，大都氣體宏放，落落不凡，詩則才地稍弱，要亦拔俗。

　　▼《雲溪居士集》三十卷

　　宋華鎮撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其學以王安石為宗，且多與蔡京、章惇輩贈答，似非善類。然核諸史傳，乃無顯狀。其文則才氣豐蔚，詞條暢達，大抵斐然可觀。

　　▼《演山集》六十卷

　　宋黃裳撰。其子介編。裳歸心道教，自號曰紫玄翁，往往喜作世外語。然其詩文皆骨力蒼堅，大旨不詭於經訓。

　　▼《姑溪居士前集》五十卷，《後集》二十卷

　　宋李之儀撰。王明清《揮麈後錄》稱之。儀尺牘最工，然他作亦神鋒俊逸，具蘇軾之一體。軾嘗題其詩後，有「每逢佳處輒參禪」句，注家謂諷其艱澀。今觀其詩，實無郊、島鉤棘之態，知為附會其說矣。

　　▼《潏水集》十六卷

　　宋李複撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其文醇正而通達，如論揚雄不知道，識在北宋諸儒上；論井田兵制不可復古，識尤在南宋諸儒上。其餘奏議，亦多指陳利弊，不失為有用之言。

　　▼《學易集》八卷

　　宋劉跋撰。學易，其堂名也。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其文簡勁有法度，其詩多作黃、陳體。而呂本中《江西宗派圖》中，不列其名，殆以其父劉摯與蜀黨門戶不同歟。

　　▼《道鄉集》四十卷

　　宋鄒浩撰。其子柄、栩同編。原本三十卷，此多十卷，蓋後人所分也。其古詩似白居易，律詩似劉夢得，惟學出伊洛而喜談禪悅，又兼取王氏新說，持論不能盡醇。要其大節，不愧師門，不必爭得失於語錄中也。

　　▼《遊廌山集》四卷

　　宋遊酢撰。文僅七首，詩僅十三首，其餘則雜取其經解語錄，裒合成編。蓋後人掇拾而成，實非古本。姑以其宋儒緒論，錄備一家爾。

　　▼《西台集》二十卷

　　宋畢仲遊撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。蘇軾集中有舉仲遊自代狀，稱其學貫經史，才通世務，文章精麗，議論有餘。今觀是集，信非溢美。

　　▼《樂靜集》三十卷

　　宋李昭玘撰。昭玘以黨籍廢棄，清淨無營，其人品最高，其文皆光明灑落，無掩抑不吐之態，亦無憤鬱不平之氣，尤不可及。

　　▼《北湖集》五卷

　　宋吳則禮撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其詩格力峭拔，務脫陳因，雜文亦謹嚴有法。

　　▼《溪堂集》十卷

　　宋謝逸撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。《江西宗派圖》二十五人，逸兄弟並與其數。呂本中稱其才力富贍，劉克莊《詩話》則謂其輕快而欠工致，不以本中之言為然。今觀其集，雖稍傷寒瘦，而時露清新。上方黃、陳則不足；下比江湖詩派，則渢渢雅音也。

　　▼《竹友集》十卷

　　宋謝薖撰。世所傳本僅四卷，此本為明謝肇淛自文淵閣抄出，乃完帙也。凡詩七卷、文三卷，王士禎《居易錄》稱其詩「清逸可喜，然于涪翁沈雄豪健之氣，去之尚遠」。于所長所短，均為定評。

　　▼《日涉園集》十卷

　　宋李彭撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。劉克莊《詩話》稱，彭博覽強記，獨惜其詩拘攣少變化，今觀是集，克莊之論為允。然邊幅雖狹，而頗有鍛煉磨淬之功。

　　▼《灌園集》二十卷

　　宋呂南公撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。南公在熙寧中恥為新學，竟高蹈不出其論文宗旨具見與江秘校書中，自命未免太高。然觀其所作，戛然自異，亦可謂不汩於流俗者矣。

　　▼《慶湖遺老集》九卷

　　宋賀鑄撰。其子檁編。原本前集九卷，皆元祐己卯以前作；後集十一卷，皆己卯後作。今惟存其前集。鑄以小詞得名，陸遊《老學庵筆記》，則謂其詩文皆高，不獨工長短句。今其文已不可考，其詩則工致修潔，時有逸氣，不愧遊之所稱。

　　▼《摛文堂集》十五卷，附錄一卷

　　宋慕容彥逢撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。紹聖初，始立詞科，彥逢首中其選。官侍從十有五年，一時典冊多出其手。乃麗詞不乏，讜論殊稀；《宋文鑒》一字不登，殆非無意。然彥逢沒於政和七年，未嘗亂政；其文章溫雅，亦尚有前輩典型。

　　▼《襄陵集》十二卷

　　宋許翰撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。翰雖與蔡絛遊，而持論乃不附蔡京。南渡以後，又能排擊黃潛善，尚不失為正人。亦頗究心經術，故文章頗有根柢。惟請以揚雄配享孔子一書，為大紕謬耳。

　　▼《東堂集》十卷

　　宋毛滂撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。滂反復于蔡卞、曾布之間，人殊詭薄。其詩文則才氣俊邁，與李廌足以對壘。

　　▼《浮沚集》八卷

　　宋周行己撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。行己受業于程子，為永嘉學派之宗。其文章明白淳實，亦具有儒者氣象。蓋行己雖講學之家，與曾鞏、黃庭堅、晁說之、秦觀、李之儀多相倡和，尤傾挹于蘇軾，故能不以語錄為文雲。

　　▼《劉給事集》五卷

　　宋劉安上撰。其詩醞釀未深，而格意在中晚唐間，頗具風致。其文亦修潔自好，無粗獷之習。不但排擊蔡京，以風節著也。

　　▼《劉左史集》四卷

　　宋劉安節撰。其文多明白質實。經義十七篇，皆當時程試之作，即八比之權輿也。

　　▼《竹隱畸士集》二十卷

　　宋趙鼎臣撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。鼎臣與王安石、蘇軾相唱和，故詩文皆具有門徑。其詩屬對工巧，多若天成，記問賅博，驅遣如意之故也。

　　▼《唐子西集》二十四卷

　　宋唐庚撰。原本二十二卷，汪亮采重刊，以《三國雜事》二卷附入，故為二十四卷也。庚與蘇軾同裡，而頗不滿於蘇軾。然其詩文實毅然有以自立，其不肯步趨鄉先輩，亦有所恃也。

　　▼《洪龜父集》二卷

　　宋洪朋撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。原集詩僅一百首，今乃得一百七十八首，疑所據非黃君著本也。朋為黃庭堅之甥，雖不幸早夭，而授受有源，實能酷似其舅。

　　▼《跨鼇集》三十卷

　　宋李新撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。新早從蘇軾，晚頌蔡京，其反復更甚于毛滂。其雜文以儷體入散體，亦頗不入格。其詩多氣宇開朗，無南渡後啁哳之音。

　　▼《忠湣集》三卷

　　宋李若水撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。詩文皆所造不深，然光明俊偉之氣，自不可掩。忠臣孝子之文，固不與詞人爭字句之工也。

　　▼《忠肅集》三卷

　　宋傅察撰。其孫伯壽編。察奉使不屈，捨生取義，為北宋完人。其詩學韓愈而未成，其文亦多應俗之作。蓋兵燹後，掇拾殘剩，皆不足傳。以察之人，傳其集耳。

　　右別集類北宋建隆至靖康。一百二十二部，三千三百八十一卷。

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