白虎通義宗族_學達書庫

宗族

　　宗者，何謂也？宗，尊也，為先祖主也，宗人之所尊也。《禮》曰：「宗人將有事，族人皆待。」聖者所以必有宗，何也？所以長和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通于有無，所以紀理族人者也。宗其為始祖後者為大宗，此百世之所宗也。宗其為高祖後者，五世而遷者也。高祖遷于上，宗則易於下。宗其為曾祖後者為曾祖宗，宗其為祖後者為祖宗，宗其為父後者為父宗。以上至高祖宗，皆為小宗，以其轉遷，別于大宗也。別子者，自為其子孫為祖，繼別也，各自為宗。小宗有四，大宗有一，凡有五宗，人之親所以備矣。諸侯奪宗，明尊者宜之。

　　大夫不得奪宗何？曰：諸侯世世傳子孫，故奪宗。大夫不傳子孫，故不宗也。《喪服經》曰「大夫為宗子」，不言諸侯為宗子也。

　　族者何也？族者，湊也，聚也，謂恩愛相流湊也。生相親愛，死相哀痛，有會聚之道，故謂之族。《尚書》曰：「以親九族。」

　　族所以九何？九之為言究也，親疏恩愛究竟也。謂父族四，母族三，妻族二。父族四者，謂父之姓一族也，父女昆弟適人有子為二族也，身女昆弟適人有子為三族也，身女子適人有子為四族也。母族三者，母之父母一族也，母之昆弟二族也，母昆弟子三族也。母昆弟者，男女皆在外親，故合言之。妻族二者，妻之父為一族，妻之母為二族。妻之親略，故父母各一族。《禮》曰：「惟是三族之不虞。」《尚書》曰：「以親九族。」義同也。一說合言九族者，欲明堯時俱三也。

　　禮所以獨父族四何？欲言周承二弊之後，民人皆厚於末，故與禮母族妻之党，廢禮母族父之族，是以貶妻族以附父族也。或言「九」者，據有交接之恩也。若邢侯之姨，譚公惟私也。言四者，據有服耳，不相害所異也。

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