白虎通義姓名_學達書庫

姓名

　　人所以有姓者何？所以崇恩愛，厚親親，遠禽獸，別婚姻也。故禮別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶，皆為重人倫也。姓，生也，人所稟天氣所以生者也。《詩》云：「天生烝民。」《尚書》曰：「平章百姓。」

　　姓所以有百何？以為古者聖人吹律定姓，以記其族。人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、徵、羽，轉而相雜，五五二十五，轉生四時，故百而異也。氣殊音悉備，故殊百也。

　　所以有氏者何？所以貴功德，賤伎力。或氏其官，或氏其事，聞其氏，即可知其所以勉人為善也。

　　或氏王父字何？所以別諸侯之後，為興滅國，繼絕世也。諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子各以其王父字為氏。故魯有仲、叔、季，楚有昭、屈、景，齊有高、國、崔，立氏三，以知其為子孫也。王者之後二稱王子，兄弟立而皆封也。或曰：「王孫」，上稱王孫也。堯知命，表稷、契，賜生子姓。皋陶典刑，不表姓，言天任德遠刑。禹姓姒氏，祖以億生。殷姓子氏，祖以玄鳥子也。周姓姬氏，祖以履大人跡生也。

　　人必有名何？所以吐情自紀，尊事人者也。《論語》曰：「名不正則言不順。」

　　三月名之何？天道一時，物有變，人生三月，目煦亦能笑，與人相更答，故因其始有知而名之。故《禮服傳》曰：「子生三月，則父名之于祖廟。」于祖廟者，謂子之親廟也，明當為宗祖主也。

　　一說名之于燕寢。名者，幼少卑賤之稱也，寡略，故于燕寢。《禮·內則》曰：「子生，君沐浴朝服，夫人亦如之，立於阼階西南，世婦抱子升自西階。君命之士，嫡子執其右手，庶子撫其首。君曰：『欽有帥，夫人曰：『記有成。告於四境』』。」四境者，所以遏絕萌牙，禁備未然。故《曾子問》曰：「世子生三月，以名告于祖禰。」《內則記》曰：「以名告於山川社稷四境。天子太子，使士負子於南郊。」

　　以桑弧蓬矢六射者，何也？此男子之事也，故先表其事，然後食其祿。必桑弧何？桑者，相逢接之道也。《保傅》曰：「大子生，舉之以禮，使士負之者何？齋肅端緌之郊見於天。」《韓詩內傳》曰：「太子生，以桑弧蓬矢六，射上下四方。」明當有事天地四方也。

　　殷以生日名子何？殷家質，故直以生日名子也。以尚書道殷家太甲、帝武丁也。於臣民亦得以生日名子何？亦不止也。以尚書道殷臣有巫咸、有祖已也。

　　何以知諸侯不象王者以生日名子也？以太王名亶甫，王季名曆，殷之諸侯也。《易》曰「帝乙」，謂成湯，帝乙謂六代孫也。

　　湯生於夏世，何以用甲乙為名？曰：湯王后乃更變名，子孫法耳。本名履，故《論語》曰：「予小子履。」履，湯名也。

　　「不以子醜何？」曰：甲乙者，幹也。子醜者，枝也。幹為本，本質，故以甲乙為名也。名或兼或單何？示非一也。或聽其聲，以律定其名；或依事旁其形，故名或兼或單也。依其事者，若後稷是也。棄之，因名之為棄也。旁其形者，孔子首類魯國尼丘山，故名為丘。或旁其名為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名，若名賜字子貢，名鯉字伯魚。

　　《春秋》譏二名何？所以譏者，乃謂其無常者也，若乍為名，祿甫元言「武庚名。」不以日月山川為名者，少賤卑已之稱也。臣子當諱，為物示通，故避之也。

　　《曲禮》曰：「二名不偏諱。逮事父母，則諱王父母，不逮父母則不諱王父母也。君前不諱，詩書不諱，臨文不諱，郊廟中不諱。」又曰：「君前臣名，父前子名。」謂大夫名卿，弟名兄也，明不敢諱於尊者前也。太古之時所不諱者何？尚質也。故臣子不諱其君父之名。故《禮記》曰：「朝日上值不諱，正天名也。」

　　人所以十月而生者何？人，天子之也。經天地之數五，故十月而備，乃成人也。人生所以泣何？本一干而分，得氣異息，故泣，重離母之義也。《尚書》曰「啟呱呱，泣」也。人拜所以自名者何？所以泣號自紀，禮拜自後不自名何？備陰陽也。人所以相拜者何？所以表情見意，屈節卑體，尊事之者也。拜之言服也。

　　所以必再拜何？法陰陽也。《尚書》曰「再拜稽首」也。必稽首何？敬之至也。頭至地何以言首？謂頭也。《禮》曰：「首有瘍則沐。」所以先拜首後稽首何？名順其父質也。《尚書》曰：「周公拜首稽首。」

　　人所以有字何？冠德明功，敬成人也。故《禮·士冠經》曰：「賓北面字之曰伯某甫。」又曰：「冠而字之，敬其名也。」所以五十乃稱伯仲者，五十知天命，思慮定也。能順四時長幼之序，故以伯仲號之。《禮·檀弓》曰：「幼名，冠字，五十乃稱伯仲。」《論語》曰：「五十而知天命。」

　　稱號所以有四何？法四時用事先後，長幼兄弟之象也。故以時長幼號曰伯、仲、叔、季也。伯者，長也。伯者，子最長，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。嫡長稱伯，伯禽是也。庶長稱孟，以魯大夫孟氏。

　　男女異長，各自有伯仲，法陰陽，各自有終始也。《春秋傳》曰：「伯姬者何？內女稱也。」婦人十五稱伯仲何？婦人值少變，陰陽道促蚤成。十五通乎織紝之事，思慮定，故許嫁，笄而字。故《禮經》曰：「女子十五許嫁，笄，禮之，稱字之。」婦姓以配字何？明不娶同姓也。故《春秋》曰：「伯姬歸於宋。」姬者，姓也。

　　值字所以于仲春何？值者親，故近于仲。文子尊尊，故于伯仲之時物尚值，叔之時物失之。章即如是。周有八士，《論語》曰：「伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。」積于叔何？蓋以兩兩俱生故也。不積于伯季，明其無二也。

　　文王十子，《詩傳》曰：「伯邑考、武王發、周公旦、管叔鮮、蔡叔鐸、成叔處、霍叔武、康叔封、南季載。」載所以或上其叔，何也？管、蔡、霍、成、康、南，皆采也，故上置「叔」上。伯邑叔，震也，以獨無乎？蓋以為大夫者不是埰地也。

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