白氏長慶集卷四十六　書頌議論狀

卷四十六　書頌議論狀

　　〔凡七首〕

　　▼補逸書

　　湯征諸侯，葛伯不祀，湯始征之，作《湯征》。

　　葛伯荒怠，敗禮廢祀。湯專征諸侯，肇徂征之。湯若曰：格爾三事之人，逮於有眾，啟乃心，正乃容，明聽餘言。諮先格王，有彝訓曰：祿無常荷，荷於仁；福無常享，享於敬。惠乃道，保厥邦；覆乃德，殄厥世。惟葛伯反易天道，怠棄邦本，虐於民，慢於神。惟社稷宗廟，罔克尊奉，暨山川鬼神，亦靡禋祀。告曰：罔犧牲以供俎羞，予畀厥牛羊，乃既於盜食。曰：罔黍稷以奉粢盛，予佑厥稼穡，乃困于仇餉。今爾眾曰：葛罪，其如予聞。曰：為邦者，祗奉明神，撫綏烝民，二者克備，尚克保厥家邦。籲！廢於祀，神震怒；肆於虐，民離心。頃繩契以降，暨於百代，神怒民叛，而不顛隮者，匪我攸聞。小子履，以涼德，欽奉天威，肇征有葛。諮爾有眾，克濟厥功。其有儆師徒，戒車乘，敬君事者，有明賞；其有罔率職、罔戮力、不恭命者，有常刑。明賞不僭，常刑無赦。嗚呼！朕告汝眾君子監于茲，欽哉懋哉！罰及乃躬，不可悔。

　　﹛①胡案：補逸書，四庫本原作「補遺書」。﹜

　　▼箴言

　　貞元十有五年，天子命中書舍人渤海公領禮部貢舉事。越明年春，居易以進士舉，一上登第，洎翌日至於旬時。伏念固陋，懼不克副公之選，充王之賓，乃自陳戒於德，作《箴言》。曰：

　　我聞古君子人，疾沒世名不稱，恥邦有道貧且賤。今我生休明代二十有六年，乃策名，名既聞於君；乃干祿，祿將及於親。升聞逮養，繄公之德。公之德之死矢報之。報之之義靡他，惟勵乃志，遠乃猷，俾德日修，道日就，是報於公。匪報於公，是光於躬。匪光于躬，是華於邦。籲！其念哉！其勖哉！庶俾行中規，文中倫，學惟時習罔怠棄，位惟馴致罔躁求。惟一德五常陶甄於內，惟四科六藝，斧藻於外。若禦輿，既勒銜策，乃克駿奔；若治金，既砥淬厲，乃克利用。無曰擢甲科，名既立而自廣自滿，尚念山九仞，虧於一簣；無曰登一第，位其達而自欺自卑，尚念行千里，始於足下。嗚呼！我無監于止水，當監於斯文。庶克欽厥止，慎厥終。自顧於箴言，無作身之羞、公之羞。

　　▼中和節頌〔並序　此已下文並是未及第前作〕

　　乾清而四時行，坤寧而萬物生。聖人則之，無為而無不為。神唐禦宇之九葉，皇帝握符之十載，夷夏咸寧，君臣交欣。有詔始以二月上已日為中和節，自上而下，雷解風動。翌日而頒乎四嶽，浹辰而達乎八荒。於戲！中和之時義遠矣哉！

　　惟唐之興，我神堯子兆民而基皇德，太宗家六合而開帝功，玄宗執象而熏仁壽之風，代宗垂拱而阜富庶之俗。舄奕乎，赫赫煌煌，八聖重光，以至於我皇。我皇運玄樞，陶淳精，治定而化成。嗣皇極於穆清，納黔首於升平。于時數惟上元，歲惟仲春。皇帝穆然居青陽太廟，命有司考時令，以為安萌芽，養幼小，緩刑獄，布慶賜。蓋百王常行之道，未足以啟迪天地之化，發揮祖宗之德。乃命初吉，肇為中和。

　　中者揆三陽之中，和者酌仁氣之和。其為稱也大矣，非至聖疇能建之？於是謀始要終，循義討源，於以九八節，七六氣，排重陽而拉上已。煦元氣於厚壤，則幽蟄蘇而勾萌達；噫和風於窮荒，則桀驁化而獷俗淳。垂萬祀以攄無窮，被四表以示大同。于時兩儀三辰，貞明絪縕，千品萬彚，熙熙忻忻。由是文武百辟，僉拜手稽首而揚言曰：「大哉睿德，合于玄造。」又曰：「昔在唐堯，敬授人時，垂於典謨。降及周文，在鎬飲酒，列於雅頌。斯蓋欽若四序，凱樂一方而已。未若肇建令節，混同天下，澤鋪動植，慶浹華夷，若斯之盛歟！蓋聖人之作事，必導達交泰，幽贊亭毒，與元化合其運，與真宰同其功。丕休哉，其至矣夫！」

　　賤臣居易，忝濡文明之化，就賓貢之列，輒敢美盛德，頌成功，獻中和頌一章，附于《唐雅》之末。頌曰：

　　權輿肧渾，玄黃既分。煦嫗絪縕，肇生蒸民。
　　天命聖神，是為大人。大人淳淳，為天下君。
　　巍巍我唐，穆穆我皇。纂承九葉，照臨八方。
　　四維載張，兩曜重光。齷齪唐虞，趢趗羲皇。
　　乘時有作，煥乎文章。乃建貞元，以正乾坤。
　　乃紀吉辰，以殷仲春。吉辰伊何，號為中和。
　　和維大和，中維大中。以暢中氣，以播和風。
　　萌芽昆蟲，昭蘇有融。如斡玄化，如運神功。
　　於戲！
　　德洽道豐，萬邦來同。微臣作頌，垂裕無窮。

　　▼晉諡恭世子議

　　晉侯以驪姬之惑，殺太子申生。或謂申生得殺身成仁之道，是以晉人諡為「恭世子。」載在方冊，古今以為然。居易獨以為不然也。大凡恭之義有三：以孝保身，子之恭；以正承命，臣之恭；以道守嗣，君之恭。若棄嗣以非禮，不可謂道；受命於非義，不可謂正；殺身以非罪，不可謂孝。三者率非恭也，申生有焉，而諡曰「恭」，不知其可。若垂末代以為訓戒，居易懼後之臣子有失大義守小節者，將奔走之。將欲商搉，敢徵義類。在昔虞舜，父頑母嚚，舜既克諧，瞽亦允若。申生父之昏，姬之惡，誠宜率子道以幾諫，感君心以至誠。雖申生之孝不侔於舜，而獻公之頑亦不逮於瞽，盍以蒸蒸之乂，俾不格於奸乎？故咎之始形，則齋栗祗載，為虞舜可也；若不能及，禍之將兆，則讓位去國，為吳太伯可也。若又不能及，難之既作，則全身遠害，為公子重耳可也。三失無一得，於是乎致身於不義不祗，陷父于不德不慈，負罪被名，以至於死。臣子之道，不其惑歟？

　　夫以堯之聖，書美曰「允恭」；舜之孝，書美曰「溫恭。」今以申生之失道，亦謂曰「恭」，庸可稱乎？周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荊蠻，光啟土宇，赫赫楚國，由之而興，諡之為「恭」，猶曰薄德。今申生徇其死不顧其義，輕其身不圖其義，俾死之後，弑三君①，殺十有五臣②，實啟禍先，大亂晉國。則楚恭之得也如彼，申生之失也若此，異德同諡，無乃不可乎？左氏修魯史，受經于仲尼。蓋仲尼之志，丘明從而明之，無善惡，無大小，莫不微婉而發揮焉。至於申生之死也，之諡也，略而無譏，何其謬哉！何以核諸？

　　且仲尼修《春秋》，明則有凡例，幽則有微旨。其有君不君、臣不臣、父不父、子不子者，率書名以貶之。故書曰：「晉侯殺其太子申生。」不言晉人而書「晉侯」，且名太子者，蓋明晉侯不道，且罪申生陷君父于不義也。以微旨考之，則仲尼明貶可知矣。以凡例推之，則左氏之闕文可知矣。嗚呼！先王之制諡，豈容易哉！蓋善惡始終，必褒貶於一字，所以彰明往者，勸沮來者，故君子于其諡，無所苟而已矣。由是而言，則恭世子之諡，不亦誣乎！不亦誣乎！

　　〔①奚齊、卓子、懷公。〕
　　〔②荀息、裡克、丕鄭、祁舉、共華、賈華、叔堅、錐歂、累虎、特官、山祀、慶鄭、狐突、瑕生、郤芮。〕

　　▼漢將李陵論

　　《論》曰：「忠、孝、智、勇四者，為臣為子之大寶也。」故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降於戎虜非勇，棄前功非智，召後禍非孝。四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！

　　予覽《史記》、《漢書》，皆無明譏，竊甚惑之。司馬遷雖以陵獲罪，而無譏，可乎？班孟堅亦從而無譏，又可乎？按禮云：「謀人之軍師，敗則死之。」故敗而死者，是其所也。《春秋》所以美狼曋者，為能獲其死所，而陵獲所不死，得無譏焉？觀其始以步卒深入虜庭，而能以寡擊眾，以勞破逸，再接再捷，功孰大焉？及乎兵盡力殫，摧鋒敗績，不能死戰，卒就生降。

　　噫！墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰勳於前，墜家聲於後，不可以言智；罪逭於躬，禍移於母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟？且會稽之恥，蠡非其罪；魯國之羞，沬必能報，所以二子不死也。而陵苟免其微軀，受制于強虜，雖有區區之意，亦奚為哉？夫吳、齊者，越、魯之敵國；匈奴者，漢之外臣。俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎、辱國家甚矣。況二子雖不死，無陵生降之名；二子苟生降，無陵及親之禍。酌其本末，事不相侔，而陵竊慕之，是大失臣子之義也。

　　觀陵《答子卿之書》，意但患漢之不知已，而不自內省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸見志，曷若効節致命，取信於君？與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而紓禍於親焉？或曰：「武帝不能明察，苟聽流言，遽加厚誅，豈非負德？」答曰：「設使陵不苟其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰功足以冠當時，壯節足以垂後代，忠孝智勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！」

　　嗚呼！予聞之古人云：「人各有一死，死或重於泰山，生或輕於鴻毛。」若死重於義，則視之如泰山也；若義重於死，則視之如鴻毛也。故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。惜哉！陵之不死也，失君子之道焉。故隴西士大夫以李氏為愧，不其然乎！不其然乎！

　　▼太原白氏家狀二道

　　〔元和六年，兵部郎中知制誥李建，按此二狀撰《銘志》。〕

　　§故鞏縣令白府君事狀

　　白氏羋姓，楚公族也。楚熊居太子建奔鄭，建之子勝居於吳楚間，號白公，因氏焉。楚殺白公，其子奔秦，代為名將，乙丙已降是也。裔孫白起，有大功于秦，封武安君，後非其罪，賜死杜郵，秦人憐之，立祠廟於咸陽，至今存焉。及始皇思武安之功，封其子仲於太原，子孫因家焉，故令為太原人。自武安以下，凡二十七代，至府君高祖諱建，北齊五兵尚書，贈司空。曾祖諱士通，皇朝利州都督。祖諱志善，朝散大夫、尚衣奉禦。父諱溫，朝請大夫、檢校都官郎中。

　　公諱鍠，字確鐘，都官郎中第六子。幼好學，善屬文，尤工五言詩，有《集》十卷。年十七，明經及第，解褐授鹿邑縣尉、洛陽縣主簿、酸棗縣令，理酸棗有善政。本道節度使令狐章知而重之，秩滿，奏授殿中侍御史內供奉，賜緋魚袋，充滑台節度參謀。軍府之要，多諮度焉。

　　居歲餘，公嘗規章之失，章不聽。公因留一書遺章，不辭而去。明年，選授河南府鞏縣令。在任三考，自鹿邑至鞏縣，皆以清直靜理，聞于一時。公為人沈厚和易，寡言多可，至於涉是非、關邪正者，辨而守之，則確乎其不可拔也。大曆八年五月三日，遇疾歿于長安，春秋六十八，以其年權厝於下邽縣邑裡。夫人河東薛氏。夫人之父諱俶，河南縣尉，大曆十二年六月十九日，歿于新鄭縣私第，享年七十。以其年權窆，厝于新鄭縣臨洧裡。

　　公有子五人：長子諱季庚，襄州別駕，事具後狀；次諱季般，徐州沛縣令；次諱季軫，許州許昌縣令；次諱季甯，河南府參軍；次諱季平，鄉貢進士。

　　元和六年十月八日，孫居易等始發護靈櫬，遷葬於下邽縣北義津鄉北原而合祔焉。謹狀。

　　§襄州別駕府君事狀

　　公諱季庚，字某，鞏縣府君之長子。天寶末明經出身，解褐授蕭山縣尉，曆左武衛兵曹參軍宋州司戶參軍。建中元年授彭城縣令。時徐州為東平所管，屬本道節度使反。反之狀，先以勝兵屯埇口，絕汴河運路，然後謀東窺江淮。朝廷憂虞，計未有出。公與本州刺史李洧潛謀，以徐州及埇口城歸國，反拒東平。遣驍將信都崇敬、石隱金等率勁卒二萬攻徐州。徐州無兵，公收合吏民，得千餘人，與李洧堅守城池，親當矢石，晝夜攻拒，凡四十二日，而諸道救兵方至。既而賊徒潰，運路通，首挫逆謀，不敢東顧。由是徐州一郡七邑，及埇口等三城，到於今訖不隸東平者，實李洧與公之力也。

　　德宗嘉之，命公自朝散郎超授朝散大夫，自彭城令擢拜本州別駕，賜緋魚袋，仍充徐泗觀察判官。故其制云：「令州將忠謀，翻然効順，葉其誠美，共贊良圖。我懸爵賞，俟茲而授，宜加左郡之命，仍寵殊階之序。」貞元初，朝廷念公前功，加檢校大理少卿，依前徐州別駕、當道團練判官，仍知州事。故其制云：「嘗宰彭城，挈而歸國，舊勳若此，新寵蔑如。或不延厚于忠臣，將何勸于義士？宜從亞列，再貳徐方。」秩滿，又除檢校大理少卿兼衢州別駕。秩滿，本道觀察使皇甫政以公政績聞薦，又除檢校大理少卿兼襄州別駕。貞元十年五月二十八日，終於襄陽官舍，享年六十六。

　　其年，權窆於襄陽縣東津鄉南原。至元和六年十月八日，嗣子居易等遷護於下邽縣義津鄉北原，從鞏縣府君宅兆而合祔焉。

　　夫人潁川陳氏，陳朝宜都之後。祖諱璋，利州刺史。考諱潤，坊州鄜城縣令。妣太原白氏。夫人無兄姊弟妹，八歲丁鄜城府君之憂，居喪致哀，主祭盡敬，其情禮有過成人者，中外姻族，鹹稱異之。十五歲事舅姑，服勤婦道，夙夜九年。迨於奉蒸嘗，睦娣姒，待賓客，撫家人，又三十三年，禮無違者。故中外凡為塚婦者，皆景慕而儀刑焉。又別駕府君即世，諸子尚幼，未就師學。夫人親執《詩》《書》，晝夜教導，恂恂善誘，未嘗以一棒一杖加之。十余年間，諸子皆以文學仕進，官至清近，實夫人慈訓所致也。夫人為女孝如是，為婦順如是，為母慈如是，舉三者而百行可知矣。

　　建中初，以府君彭城之功，封潁川縣君。元和六年四月三日，歿于長安宣平裡第，享年五十七。其年十月八日，從先府君祔于皇姑焉。有子四人：長曰幼文，前饒州浮梁縣主簿；次曰居易，前京兆府戶曹參軍、翰林學士；次曰行簡，前秘書省校書郎；幼子金剛奴，無祿早世。初，高祖贈司空，有功于北齊，詔賜莊宅各一區，在同州同城縣，至今存焉。故自司空而下，都官郎中而上，皆葬于韓城縣。今以蔔歸不便，遂改卜靳縣府君及襄州別駕府君兩塋於下邽縣義津鄉北原。其兩塋同兆域而異封樹，蓋從時宜，且葉吉也。謹狀。

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