方望溪先生全集年譜序

年譜序

　　▼附刻望溪先生年譜序

　　鈞衡既刊《望溪先生全集》，遂取吾友蘇厚子所編年譜坿後梓。既成，為之言曰：年譜之作，昉于宋人，日後千餘年，世所譝大儒文人歿後，類必有年譜坿集。第作者或及其門，或年輩略相後先，從遊久故，或孫子述追祖考，乃能詳而無缺，信而不誣。若夫時代間隔，典冊亡征，言之必不能詳，詳者未必無誤，此仁傑、興祖所致憾於靖節、旨黎者也。夫譜之不詳，與無譜等，詳焉不信，則如勿詳，詳矣信矣，為之者或識不足以知其人之深於學行，大小重輕，繁簡失要，則猶不足以饜塞乎尊信者之心。吾鄉望溪先生，舊傳其門人王兆符編有年譜。兆符卒先先生二十餘年，其譜缺不備，世亦絕未之見。以故習舉業者，第傳誦先生時文，治古文者，則奉以紀八家之統；治經學者，則謂大義炳然，非章句小生所及，而其修身立命，幽隱不欺，與夫忠國愛民，經世大體，則千百中無二三知者。再閱數十載，人遙風往，文獻就湮，承學之士，不過即所誦讀者想像大略而已。

　　又先生守道不阿，與世多梗。自安溪、長洲、江陰、高安諸公先後繼逝，同朝媒㜸，快其嫉心，海內學者，苟無據以考其真，將使讀先生書，信為大賢君子，而無以解于當日傳聞轉疑明道晰理如先生者，尚不無可議，或遂恣為偽學，蠧聖道而壞人心，豈獨先生一身之顯晦已哉！

　　嗚呼！此厚子年譜所由作也。厚子于先生之學，信之篤而愛之深，其為年譜也，積十數年乃成，博而不雜，贍而有體，舉先生立身行已、岀處本末，學問源流，一開卷昭然若揭。其為功，視周益公之于歐陽，李公晦之于朱子，劉伯繩之于山陰，殆有過焉。惟其初意在單行，故于先生經說諸序及奏議，大者間錄全文，以諸家集後年譜例之，可從割削。然而厚子之意，則欲他年有子長、孟堅其人者，得是譜，即已洞其質行經綸，毋待遍窺全集。又欲天下未見先生經說者，因是求讀其書，以興學向道，其用心可謂至矣，豈好為漫穴複迭者哉！餘故依而刊之，為述大恉如此。

　　辛亥五月，戴鈞衡序

　　▼方望溪先生年譜序

　　學不足以修己治人，則為無用之學；文不足以明道析理，則為虛浮之文。有行而無學，則其行無本；有學行而無文章，則無以載道而行遠。故孔子教人，行有餘力則學文，又以文行忠信四者並教。然則學行文章，固不可偏廢也。吾鄉方望溪先生，少時論行身祈向日學行繼程朱之後，文章在韓、歐之間。竊觀先生為學，固徹上下古今，一岀於正，而其學行大綱，則符乎程朱之旨。至發為文章，則又合四子而一之。其行足以副其學，其文足以載道而行遠。先生少日之志，固畢生力學而允蹈之。顧先生之著述行義，未能盡顯，《奏議》載於《家譜》，世所罕見。或知先生之文章，而不知其學行經濟；或徒愛其文之醇潔，而不知其文之載道；或知先生經學之宗宋儒，而不知其有心得之實。先生居官雖未顯著政績，而其憂國之忠，直言于大臣，潛挽朝廷大事頗多。在書局三十年，承修各書，亦皆頒列學官。其所以扶樹政教，嘉惠士林，實有古大儒名臣之風矣。

　　惇元壯歲始知篤好先生之書，十數年間，常奉以為師，愧未能希其萬一，而于先生遺文逸事，不憚集錄。惟先生門人王兆符所編年譜，及先生幼子道興所撰行狀，今皆無傳本。其他傳狀碑銘，又不能具其學行之詳，用是惜之。竊嘗論近代大儒，宗法程、朱，精詳親切者，以楊園張先生之學為最；宋以後文家，能合程、朱、韓、歐為一，而純正動人者，以先生之文為最。昔曾增訂楊園年譜，以備考鏡，年來因更搜輯先生學行，編為年譜，庶亦自備楷模。又以俾天下學者知先生學行、文章、經濟之詳，井知為文必以載道為貴，毋徒為浮靡奇詭之辭而已也。

　　道光二十七年冬十二月，同邑後學蘇惇元謹序

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