書周頌清廟詩後_方苞

書周頌清廟詩後

　　舊說此周公既成洛邑而朝諸侯，率之以祀文王之樂歌。蓋以四時祫祭，皆於太廟，無獨祀文王之禮。然武王革殷之後，洛邑未作之前，不宜竟無祀文王之樂歌。尚書武成「王來自商，至於豐，則邦甸侯衛，駿奔走，執豆籩」，尚在五廟中之稷廟。及武王遷鎬，乃立天子之七廟，而周公於是時特起大義，立廟于豐，獨祀文王。〔成王作洛，至於豐而發命，則豐廟作於遷鎬之初可知。〕凡爵命公侯卿大夫，皆于豐廟。康王命畢公保厘東郊，則步自周至于豐。江漢之詩，「召虎錫命，告于文人」是也。

　　蓋祫祭先公先王於後稷之廟，率諸侯以致孝享，宜也。爵命當世之公侯卿大夫，而臨以上古之侯伯，則義有未安。鎬京雖有文王之廟，然後稷及先公先王皆式臨焉，而獨受命于文王之廟，非文王之心之所安也。郊祀後稷而別立明堂以宗祀文王，亦此義也。然則「載見辟王」，何以有獨祀武王之詩？曰：此其事與文王異。是乃成王免喪，初遇吉祭，奉武王之主以入王季之廟而特祀焉。儀禮所稱「吉祭猶未配」，謂此也。蓋事應祧之祖之，終不可缺一時祭，故必祫於太廟，奉祧主以藏夾室，然後特祀新主於所入之廟。文王，侯伯也，吉祭於廟，不宜有樂歌。成、康以降，後王皆有吉祭，而不為樂歌。古人事君親要於誠信，不敢溢言虛美，以滋天下後世之口實也。

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