書貨殖傳後_方苞

書貨殖傳後

　　桑弘羊以心計置均輸、平准，陰與民爭利，所謂「塗民耳目，幾無行」者也，故因老子之言而連及之。然後推原本始，以為中古而後，嗜欲漸開，勢不能閉民欲利之心，以返於太古之無事，故其善者亦不過因之利道之而已。其次教誨整齊，猶能導利而上下布之，未聞與民爭也。農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之，所謂「因之利道之」也。至於教誨整齊，則太公、管仲猶庶幾焉，獨不及最下者之爭，蓋其事已具于《平准》矣。故於此書惟見義於群下。

　　其稱患貧也，極於百室之君、萬家之侯、千乘之王而止，蓋不敢斥言也。其稱賢人「深謀廊廟」，謂趙綰、王臧之屬耳。世有守信死節而志歸於富厚者乎？特論議朝廷時之訑語耳。隱居岩穴之士，設為名高，謂公孫弘、倪寬之屬也，故儕之於攻剽椎埋、趙女鄭姬。而一篇之中，再致意于素封，謂以公卿大夫為歸於富厚之徑塗，轉不若素封者之無可醜耳。

　　其正言斷辭，則皆于庶民之貨殖者發之。故曰：「居之一歲，種之以穀；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。」德者，人物之謂也。又曰：「本富最上，末富次之，奸富最下。」匹夫編戶，猶以奸富為羞，況人物所托命，乃不務德而用心計以與民爭，是不終日之計也，果可以塗民之耳目邪？

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