書烈婦東鄂氏事略後_方苞

書烈婦東鄂氏事略後

　　康熙癸巳，餘自甫書房移蒙養齋，修《樂律曆算書》，凡十年，始知滿洲禮俗，兄弟姻親，相依相恤，婦人勤女職，事舅姑，于古禮為近。同好二三君子之家，能盡為嫡之禮，使妾不能忘。置所生之子而乳其遺孤者，曰撒克達氏，禮部侍郞兼掌院學士留保之母也。乳之者郭氏也。盡事繼姑之禮，以格于姑而式其家者，日李氏，洮岷道按察司副使赫黑之母也。守為嫠之禮，母家貴盛，欲奪其志，獨身逃歸，依其夫之養母，以育其孤。無食無衣而誓死不還母家者，曰佟氏，御史大夫敦青岩之兄所棄妾子羅音代之妻也。盛年過禮而從夫以死者，曰官爾佳氏，留侍郞從兄完顏保之妻也。餘嘗謂本朝勃興，眾皆以為武威無敵於天下，自君子觀之，則王業之本，受命之符，蓋於是乎在矣。

　　乾隆九年，餘臥病北山，故人子吳殷南至自吳門，致太守雅公兄子隆德之妻東鄂氏事略，乞余文。隆德之父倫君，與余共事蒙養齋，嘗屬余擇師以教隆德兄弟。太守風節著中朝，膏澤溥吳郡，餘義不得辭。惟是婦殉其夫，事蹟多同隆德之妻，所異於官爾佳氏者，惟俟間自經，彼則飲藥而眾不能遏耳。欲獨為傳，非衍以膚語，不能成章。竊念人紀者，政教之本也；閨門者，人紀之源也。二三同好家人之淳德異烈可傳者已得數人，則不接于餘之耳目者可知矣。遭變而著名者如此，則安常履順，篤厚于人紀，周浹於禮意者可知矣。隆德系近天潢，故東鄂氏得荷國恩旌表，其餘皆成家卿族，能致高賢名輩之表志，以發揚於遠邇，則窮巷蓽門，艱貞苦恨而湮滅于無聞者，更不知其幾矣。故凡數所知見而備論之，以昭國家風教之盛，俾達于史官，得據為列女傳之總序焉。

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