送張又渠守揚州序_方苞

送張又渠守揚州序

　　儀封張清恪公廉察江蘇，始至，未受印篆，謁制府，即回車過余，餘固辭不獲命。公入曰：「吾聞子有年，迫欲相見，一論學耳。」余謝曰：「某未知學，但聞守官之大戒二：其一義利也。公於此既皭然而不滓矣。進乎此，則利害非知命而不惑者，不能毋搖。」公喜曰：「吾固知子之論學必篤也。」及公自閩移撫江蘇，首劾制府噶禮，人皆為公危，而先帝卒直公而黜制府。方公與制府相持，會余以《南山集》牽連赴詔獄，制府遂劾公久閉余於官舍，不知所著何書，而先帝之矜餘，實自此始。用此知人生稟命，各有所錯，其惑於利害者，徒自毀其德義，而於利害之定分，實無毫末加損也。及余蒙恩赦宥，而公亦內召，相見于京師，述前言為忻暢者久之。

　　公有良子曰又渠，餘未得見，已聞其名字於鄉人。及為戶部員外，未數月，粵東援恩詔請免宿逋數萬，同官皆難之，君力爭自複于長官，獲免，粵西、四川、滇、黔皆賴焉，由是知名。尋擢正郞，踰年，特簡出守揚州，將行，乞言于餘。余謂君於茲行有所易亦有所難。昔武侯之德在蜀，子瞻嗣焉，蜀有善政，眾必歸美於瞻。今君所治，即先公所撫之士民也，未言而民先信之，令出而民爭趨之，事半而功倍，此其所以易也。然少不如公，則邦人之責望必過於他守。君早歲見知聖天子，公卿交薦，異日名位之與先公，並不足為君期也。所難者德義之繼承耳。義利之介，餘知君必無愧焉。其進乎此，亦惟前所以告公者而已。君既有意于餘言，則餘將拭目而觀君之始政矣。

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