重建陽明祠堂記_方苞

重建陽明祠堂記

　　自餘有聞見百數十年間，北方真儒死而不朽者三人，曰定興鹿太常，容城孫征君、睢州湯文正。其學皆以陽明王氏為宗，鄙儒膚學，或剿程、朱之緖言，漫詆陽明，以釣聲名而逐勢利。故余于平生，其學之友，窮在下者，則要以獸識躬行；達而有特操者，則勖以睢州之志事，而毋標講學宗指。

　　金陵西華門外舊有陽明書院，不知廢自何年，講堂、學舍、周垣盡毀，其餘屋圃者居之，繚以廁匽，欲聲其罪，則其人已亡；欲複其舊，則費無所出。乾隆十一年，貴州布政使安州陳公調移安徽，過餘北山，偶言及此，遂議興複。逾歲五月告成，屬記之。蓋公乃余素以睢州志事相勖者，其尊人鳴九先生承忠節征君之學，為教于鄉國，故公于茲祠成之如此其速也。

　　嗟乎！貿儒耳食，亦知陽明氏揭「良知」以為教之本指乎？有明開國以來，淳樸之士風，至天順之初而一變。蓋由三楊忠衰於爵祿，以致天子之操柄，閣部之事權，陰為王振、汪直輩所奪，而王文、萬安首附中官，竊據政府，忠良斥廷杖，開士大夫之務進取者，漸失其羞惡是非之本心，而輕自陷於不仁不義。陽明氏目擊而心傷，以為人苟失其本心，則聰明入於機變，學問助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不遠於禽獸。

　　至天啟中，魏黨肆毒，欲盡善人之類，太常征君目擊而心傷，且身急楊、左之難，故于陽明之說直指人心者，重有感發，而欲與學者共明之。然則此邦人士升斯堂者，宜思陽明之節義、勳猷、忠節、征君、文正之志事為何如，而己之日有孜孜者為何事，則有內愧而寢食無以自安者矣。又思陽明之門，如龍溪、心齋，有過言畸行，而未聞其變詐以趨權勢也。再傳以後，或流於禪寂，而未聞其貪鄙以毀廉隅也。若口誦程、朱而私取所求，乃孟子所謂「失其本心，與穿窬為類」者，陽明氏之徒且羞與為伍，是則陳公重建茲祠之本志也夫！

　　郡志載前輩焦弱侯《重修書院記》略云：「創建者海門周公，時攝京兆，厥後與參黃公嗣事，乃成之。」今茲重建，費大於作始，公惟不詰屋與地私相授受之由，而官贖之，價從其柢。鳩工庀材，並出祿賜，邑侯海甯許君助之，屬役于紳士，不由胥吏，故不日而事集。經始于乾隆十一年季冬，訖工於十二年仲夏。方苞記。

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