再至浮山記_方苞

再至浮山記

　　昔吾友未生、北固在京師數言白雲浮渡之勝，相期築室課耕於此。康熙己醜，餘至浮山，二君子猶未歸，獨與宗六上人遊。每天氣澄清，步山下，岩影倒入方池。及月初出，坐華嚴寺門廡，望最高峰之出木末者，心融神釋，莫可名狀。將行，宗六謂餘曰：「茲山之勝，吾身所曆，殆未有也，然有患焉。方春時，士女雜至，吾常閉特室外鍵以避之。夫山而名，尚為遊者所敗壞若此。」辛卯冬，南山集禍作，餘牽連被逮，竊自恨曰：「是宗六所謂也。」又十有二年，雍正甲辰，始荷聖恩給假歸葬。八月上旬至樅陽，蔔日奉大父柩改葬江甯，因展先墓在桐者。時未生己死，其子移居東鄉，將往哭，而取道白雲以返於樅。至浮山，計日己迫，乃為一昔之期，招未生子秀起會于宗六之居而遂行。

　　白雲去浮山三十裡，道曲艱，遇陰雨輒不達，又無僧舍旅廬可托宿，故餘再欲往觀而未能。既與宗六別，忽憶其前者之言，為不必然。蓋路遠處幽，而遊者無所取資，則其跡自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粵間，與永、柳之山比勝，而人莫知者眾矣。惟子厚所經，則遊者亦浮慕焉。今白雲之遊者，特不若浮渡之雜然耳。既為眾所指目，徒以路遠處幽，無所取資，而幸至者之希，則曷若一無聞焉者，為能常保其清淑之氣，而無遊者猝至之患哉？然則宗六之言，蓋終無以易也。餘之再至浮山，非遊也，無可記者，而斯言之義，則不可沒，故總前後情事而並識之。

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