蒼溪鎮重修三元觀記_方苞

蒼溪鎮重修三元觀記

　　高淳張彝歎嘗持所為《募修三元觀疏》示餘曰：「俟其成，子必記之。」餘詫焉。彝歎曰：「古者射鄉酺蠟，讀法憲禁、計耦興鋤各有地，春秋祈報各有典祀，而後世並無之。此地為宣歙群流入吳之要會，自開永豊、太平諸圩，民懼水敗，愨而聽於神。凡歲時修築，分植屬役，旱潦啟閉水門，皆合眾成。言於此，則過而存之，不亦可乎？」又曰：「吾鎮俗近古，無商賈奇羨、遊觀伎巧之誑耀，民安拙業，而士者亦通于農。若因農祀之節會，寓以古法，則禮俗可興。惜乎吾衰而志力有不逮也。」余聞而慕之，因屬彝歎為購旁舍，將移家而相資以待老。

　　康熙辛卯，餘構禍北徙。又七年戊戌，而彝歎赴詔，道卒于山東。又六年，雍正甲辰，余蒙恩除旗籍，給假歸葬，而觀適成。蒼溪士人錄前後疏記以來，曰：「此彝歎之志也。按《疏記》，漢末吳將周瑜駐屯於此，瑜歿，權立觀以褒其功。及北宋，以永豊田賜蔡京，乃重建，加崇侈焉。茲坼正殿棟陰署『赤烏二年重建』。」其始修在明成化三年，越萬曆三十二年，越崇禎十四年凡再修。

　　夫自明中葉至今僅百餘年，修而複圯者三，而自漢至明千餘年無廢興，事理有不當然者。蓋重建于京，修者醜之，故原其跡之自瑜而署以赤烏也。此雖類不學者為之，然即是可征其俗之近古矣。惜乎彝歎既歿，餘複拘綴，無緣一至其地，究觀其學者、耕者之禮俗也，乃約略而為之記。其川流之支湊，及觀名神號所元，則彝歎之疏具矣。

學達書庫(xuoda.com)