傳信錄序_方苞_學達書庫

傳信錄序

　　古之所謂學者，將明諸心以盡在物之理而濟世用，無濟於用者，則不學也。古之仕者，自下士以往，皆實有可指之功以及物，故其食於上也為無愧，而受民之奉也安。自學廢而仕亦衰，博記覽，騖詞章，囂囂多言，而不足以建事平民，是不知學之用也。治古聖賢人之說，斂然為儒者之容，以取世資，而出於身者不必然，是不知學之本也。故其仕也，不大刻於民，則自以為無愧，而人亦諒之。其遇事而惘然不知所措，與失事之理以枉於人而自以為安者，皆是也。

　　朱子曰：「凡事之難以通曉於事者之少也，知其分寸而一一以應之，則人無欺慢而事易集。」夫周之季世，先王之教衰矣，而自公卿大夫以暨小臣隸圉，當官治事而井然不紊者，皆是也。豈材之獨盛于古，而通曉於事者之多歟？毋抑其所學者然歟？會稽章君惺村為江南都使司，政教所及，吏士翕然。尤善治獄，雖老奸宿豪，從容以數言折其機牙，莫不畏服。屢董大役，嚴明無犯，而役者懷之。蓋其存於心者，隨在恐背于義理，而又明於在物之數，誠所謂知其分寸，一一而應之者也。

　　使非局於官之所守，則其功之及於物者，豈可量歟？君居官甚貧，而下車即治明道先生祠，功訖，費逾千金。暇時輒采古人嘉言善行，手錄而藏之。蓋其設施之所自者，非苟然也。然君語人每曰「吾未知學。」此君之學所為不類於今人歟？習於君者，集其治政處物之方，可以觸類而有所開通者，曰《傳信錄》，行於世。而以餘之善於君也，請文以弁之。余傷夫學者之昧所以也，屬序其文若詩，而謝不為者已數年矣。茲所以雲者，感君所學之能濟世用，而非以其相好之私也。

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