敘交_方苞_學達書庫

敘交

　　餘性鈍直，雖平生道義之友，亦多疑其迂遠不適於時用。志同而道合，無若朱公可亭者，而交期則近。雍正元年，公為塚宰，禮先于餘。是年冬，語餘曰：「上將用我矣，子尚有以開予。」餘曰：「某何知？」公曰：「吾知子乃鄭公孫僑、趙樂毅之匹儔也，子毋隱。」

　　次年二月，餘請假歸葬，始以周官餘論十篇之三示公。及還，相國張公曰：「高安持子周官論至上書房手錄曰：『當吾世有此異人，而上竟不聞知，可乎？我數以子病久痼止之，子將若何』？」餘急過公，正告曰：「今上信大有為，而士大夫結習未除。凡吾所雲，必君相一德，眾賢協心，然後為之而可成，成之而可久。不然，上求以誠心，而下應以苟道，民不見德，反受其殃。公志果大行，異日以告於吾君而次第布之，不必知自僕也。」

　　乙巳春，公以《實畿輔》一篇致怡賢親王，合辭請開畿輔水利。餘謂公曰：「近畿積水無歸久矣，必以數年疏決支河，俾伏秋潦漲，下流無壅，然後規下地，擇良有司官治一區，以為民表，使民豔其利而爭自營之。苟少違其節次，動必無功。」其後為之數年，果利害相半。公由是益信餘言。自是以後，凡吏疵民瘼，辨賢抑奸，胸中所知見，壹為公盡之。且告以海內大事宜及時注措者，莫如複明初大寧三衛，兼求唐韓重華屯田故跡，自歸化城西連三受降城以達于寧夏，及經略苗疆、控制台灣三事。因盡出餘論七篇，公皆慨然引為己任。

　　會西事方殷，度無暇部署三方，而公尋遘沈屙，久而弗瘳。嘗力疾拜賜，有旨命公毋勤，自後即有錫賚，免拜受，毋至宮門，用此不得上言。嘗告漳浦蔡聞之曰：「吾伏枕吟呻，望溪至，輒心開而氣揚，欲於天下事有所轉移支柱，微斯人莫屬。子謹志之。」聞之，疾將革，猶掩涕重言以勖餘。余困于憂虞，屢欲告歸，公固止之曰：「譬如巨室虛無人，雖老疾者偃臥其中，盜賊猶有戒焉。吾輩三數人，尚可以疾自引去乎？」及先帝登遐，今皇帝嗣位，公適奉命巡視海塘，自中途召還。時上方孜孜求治，凡民心所願欲與善良沈抑者，數月中設張搜擢，計日無虛。眾皆謂「發其端者必公」，而公與余朝夕南書房，未嘗一言及此。聖孝性成，依古《禮經》，致行三年之喪。諸王大臣屬余草具儀法。及制詔將頒，複速餘赴雍和宮討論，公常左右之，惟恐餘言之不盡用也。

　　乾隆二年，公舊疾複作，餘就公榻前相視泫然。將行，公蹶然而興，以手拄頤曰：「子所言三事及九篇之書，吾未嘗一日忘，以聖天子布德推誠，維世礪俗，謂子所雲禮義之明，人材之興也有日矣，而吾將泯焉，命矣夫！子性剛而言直，吾前於眾中規子，謂子幸衰疾支離，於世無求假，而年減一紀，尚有國武子之禍。欲諸公諒子之無他，而不以世情相擬耳。賓實既沒，吾病不支，子其懼哉！」公卒以九月十有八日。前二日，余在直房，日方晲，天氣清和，俄而陰雲起，風沙蒙霿，忽心動曰：「公疾其變節乎？」使人問之，果然。賓實之疾之將革也亦然，相去始浹旬耳。籲，異哉！始餘與公一見如久故，自戊申以後，公行步亦艱，約相送下堂，盡階而止。先帝之喪，公與餘同次內閣，雖入政事堂，眾既退，坐必下餘，行必後餘。余懼眾人之聞也。

　　公曰：「眾爭為市道交，即此可示之以禮矣。」餘經說，公手訂者過半，嘗序周官析疑、春秋綱領二書以示，聞之曰：「周情孔思，不圖二千餘年後，乃有如親受其傳指者。吾嘗謂望溪灼見大原，學皆濟於實用，其斯以為根柢夫！」嗚呼！公今已長逝矣。自公歿後，餘行身益不敢自苟，惟公于九原之下，與餘心相鑒照耳。曩公臥病連年，每謂：「吾身後之文，子當任之。」餘既序公增纂戴記，公曰：「吾於古文未之學也，而以意為之者亦數十百篇，方自削斲，異日子終訂之。」

　　及公既歿，而家人未嘗以二事屬餘，故獨敘次為交之始末，以志不忘久要之言。其平生忠孝大節，實德顯功，嘉言懿行，概弗著於篇。蓋公之行跡宜列於國史，而狀與外碑、壙銘已具，義不得私為之傳雲。

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