真誥卷七　甄命授三

卷七　甄命授三

　　體標高運，味玄咀真，呼引景曜，凝靜六神，煥領八明，委順靈根，寶煉三度，養液和魂。假使沖風繁激，將不能伐我之正性也。絕飆勃藹，焉能回己之清淳耶？爾乃空沖自吟，虛心待神，營攝百絕，棲澄至真，當使憂累靡幹于玄宅，哀念莫擾於絳津也。淡泊眇觀，顧景共歡，於是至樂自鎗零聞於兩耳，雲璈虛彈乎空軒也。口挹香風，眼接三雲，俯仰四運，日得成真，視盼所涯，皆已合神矣。夫真人之得真，每從是而獲耳。不真而強真，亦於此而顛蹷也。複使愆痾填籍，憂哀塞抱，經營常累，憑惜外道，和適群聽，求心俗老，忽發哀音之兮沍〔此作奚胡音，猶今小兒啼不止，謂為咳呱也。〕，長悼死沒以悲逝，必精滅神離，三魂隕炁，邪運空間，魄告魍魎，乘我虛陣，造遘百祟，何可握生道以奔于死房，陶靈風而踐於屍室，擲已吉象，投之凶穢乎。已聞高勝而故由，豫屢睹明科而釋疑，遂羅洿上章，使臭染隱書，四極擊鼓，三官尋矛，誓信雲何而忘，太初于焉而遊，神虎奮爪，毒龍効牙，八方誠曠，遏〔謂應作「曷」字〕處而逃。身謝之後，方悟清僚之可羨，言者之不虛矣。且哀聲亂真，幹忤正炁，明君胡不常處福鄉，於此振衣而歸室乎。正月十一日夜，安妃告。

　　〔此一條是寅年正月九華告楊君相譏誚之事，故南真後複有所論也。楊書。〕

　　真人歸心于一正，道炁標任於永信。心歸則正神和，信順則利貞兆。此自然之感對，初無假於兩際也。夫惑生是非，嫌遘疑似，潛滯於中，抱閒心裡，外握察觀之炁，內有縕結之哂，遺初覺於建始，乖玄梯而密猜者，有如此徒，我見其敗，未見其立矣。蓋有懷而懼者，豈獨一人哉。二月三十日夜，南嶽夫人告許長史，可以示同炁而墮惑者。

　　〔此是授長史今說喻楊君勿疑九華之事也。楊書。〕

　　故望洪濤之暨天，則知其不起乎洿池之中矣。睹玄翰之汪濊，則知其不出乎章句之徒也。〔紫微言〕

　　眾藻集而龍章成，群聲會而雲韶諧，辛酸偹則嘉味和耳。

　　〔中候夫人答此二辭，乃出抱樸子外篇博喻中，後複有此例，當是眾真借取以譬而用之，猶如所稱周易《毛詩》中語耳。〕

　　彼人何如，梁伯鸞乎？〔中候言彼人，當是指長史也。〕

　　梁氏德狹也，此子蕭條氣遠甚矣。夫垂蔭萬畆者，必出峻極之嶺；滔天振岑者，必發板桐之源。洪哉！積陰德之賢，有似邠人也〔紫微答：邠即豳國，以比周太王也。自蔭以下至板桐之源，亦是博喻中語，唯改襄陵作「振岑」〕彼愈北而聰明愈閉。〔右英言〕

　　聰者貴於理道音於千載之外，而得興亡之跡矣。逸驎逍遙於太荒之表，故無羈絡之憂；靈羽振翅于玄圃之峰，以遺羅絙之患。何其識吉凶哉！

　　〔保命仙人答：此複是博喻，兩篇合為今語，而改「機穽」作「羈絡」，「靈鶻」作「靈羽」，「罩羅」作「羅絙」耳。〕

　　尋飛絕影之足，而不能騁逸于呂梁。凌波泳淵之屬，而不得陟峻攀危。彼子誠可才異也，安能內攝哉。輔機者，欲仁人也，德欲茂矣。繁林蘙薈，則羽族雲萃，玄淵浩汗，則鱗群競赴。若其宅心者眾，將何事於近。〔紫微言〕

　　右八條，楊書，又有掾寫。

　　有道者皆當深研靈奧，棲心事外，但思味勤篤，糟粕餘物，亦足自了耳。〔桐柏真人言〕

　　夫清淨未若東山，養真未若幽林。棲形景而虛上，遠風塵之網纏。於是榮辱之羅，何足以羈至士耶？

　　右二條，楊書。

　　夫金玉山積，猶非我也；胠篋之擔往矣，猶非已也；榮冕之盛陳矣，猶非貴也；采艶之芬華矣，猶非真也。能消而蕩之，則滛吝之心亡也，鄙滯之門閉矣，尚真之覺漸也，阡陌之情見矣。如其不爾，四者皆成內賊之害，外為驩兠之患不去，吝之不散，無所複營措於其間矣，亦無事趣當爾也。〔戒長史也。此三字本朱書，亦應是右英夫人言也〕

　　為道者實有勤苦，斯人也，可謂必得之矣。

　　右二條，長史掾書。

　　夫學道者，當得專道注真，情無散念，撥奢侈，保沖白，寂然如密有所睹，熙然如潛有所得，專專似臨深谷，戰戰如履於氷炭，始得道之門耳，猶未得道之室也。所謂為難者學道也，所謂為易者學道也。寂玄沈味，保和天真，注神棲靈，躭研六府，惜精閉牝，無視無聽，此道之易也。即是不能行此者，所以為難。許侯研之哉，斧子瑩之哉。〔右，右英所道，令疏彼君勤其事者，有獲福者多也。〕

　　隳之者，禍敗積矣。范帥言不知道誰。〔應是鬼帥範疆矣。〕

　　右二條，有掾書。

　　昔因華氏累白書敬，靈道高邈，音饗冥絕，仰瞻九霄，注心罔墜，矜逮不遺，特蒙酬告，雲華斐暢，玉音粲發，誘導恂恂，啟悟丹至，披覽欣欣，五情恱懌。某志好有年，未獲克遂，恭黨幽晦，始睹天日，靈真微請，訓誨交湊，克已補過，思釋鄙滯。夙興勤惕，悟寐自厲，庶幾積誠，卒獲微感。玄運既會，奉覲有期，良為延仰，生染迷俗，沈溺塵昧，不達上真，謂道盡此決欲習性以靜之，損厶〔缺失一字四字朱書〕以寶之，非為色欲厶〔缺失一字〕多，而患在難厶〔缺失一字〕。至於水火之戒，氷炭之喻，朗然照豁，敬承清規，務損之又損之，以至於死灰也。歎覺悟之不早，恨知機之將晚。用火之言，其旨頗微，思之觸類，良追愧悚。

　　昔憑賴華氏，每輒獎勸，願其有成，得見陶冶。而躭味華競，蹈道不篤，恒欲與共清閒，使意盡言苦而已。趣向不同，密言難遇，然喁喁之懷，要欲獻其丹欵矣。不審故可複有冀不？

　　〔此二書，長史答，先因通華僑，意似酬前書，而又言「用火」之言，此授今闕。〕

　　右二條，厶書。

　　茅小君去五月中失日，有言云：「華僑漏泄天文，妄說虛無，乃今華家父子被考于水官。華僑之失道，由華騎之佞亂，破壞其志念。華團、華西姑者，三官因之以試觀，試遂不過，僑於是得有死罪，故名簡早削奪，尋輸頭皮于水官也。可密尋彼家有此人名不是誰者。」

　　〔此前並是酬問華氏事，不知是子年醜年耳。〕

　　許朝者，暴殺新野郡功曹張煥之，又枉煞求龍馬。此人皆看尋際會，比告訴水官，水官逼許鬥，使還其丘墳，伺察家門當衰之子，欲以塞對解逼，示彼訟者耳。是鬥亡月亡日，其應至矣。君自受命，當能治滅萬鬼，羅制千神，且欲視君之用手耳。欲令無他者，宜以此日詣鬥墓，叱攝煥等，制敕左官，使更求考代，震滅爭源也。可勿宣此，當言我假威於君矣，不知君宜往試攝滅之耳。滅鬼之跡，事中暫應爾。六月十六日夜，小君授書此。

　　〔此令楊君為長史家攝遏塚訟也。許朝先為南陽郡，故得殺新野人。而此三人事不出周魴誥先生中，當是四十三條限也。鬥為仙品，而猶被水官之逼者，是喪服中殃氣尚相關涉故也。〕

　　紙三百，〔酬鬼帥王延，近報錄書，以杵宗會有功。〕
　　油三鬥，〔酬鬼帥傅晃，近與功曹使者，令勢威照鬼形，使不得暴。〕
　　青絹三十尺，〔酬鬼帥範疆，近執載百惡，滅訟散禍有功。〕
　　銀叉三枚。〔酬鬼帥深衛，近防護疾者，招魂安神，使塚訟不行，有殊功。〕

　　右四條詭，以六月十三日，小茅君假作玉斧之形，以夢告於虎牙，使令夫婦明輸此四種詭，以酬四帥之禽鬼者。何以不復憶此，可餘問。〔餘問，謂令與同，勿怱怱耳。非使此四鬼帥，本亦道家之祭酒也，得下解法，受書為鬼帥耳。〕既有酬詭，後長為已用心也。所以夢假於玉斧之形者，虎牙魂魄未得通接仙真故也。玉斧清淨藻潔，久齋濯魄，心近於仙，故假像以通夢也。通夢而猶不悟，可謂信之不篤。或悟而忘其詭，可謂篤而不思。夫詭誓者，悉皆受命密交，慎不可令人知。外書云：「我聞有命，不可以示人乎。」

　　〔《毛詩揚之水》篇云：「我聞有命，不可以告人。」當謂此也。〕

　　六月三十日夜，小君授書，密密示之。

　　真司科云：「有用力於百鬼，騁帥禦於天威者，宜須此詭。」地下主者，解下道之文官，地下鬼帥，解下道之武官。文解一百四十年一進，武解二百八十年一進。武解一解之下者也。夫心動於事欲，兼味於清正，華目以隨世，而畏死以希仙者，皆多作武解也。〔此武解之目，世中諸人多有相類。〕宜服五飲丸，去水注之氣，可急合，不但治疾而已，亦以住白而有氣色也。

　　六月二十三日夜，南嶽夫人告。〔長史素患淡飲，比來疾動，故有此告。五飲丸即是世中者耳。〕

　　精，合五飲丸，當大得力，且可自靜息乎。〔范安遠所言。〕語許長史無所憂，不煩此詭，可還之。〔右保命君語許侯，勿憂嗣伯之詭，且還之。〕

　　右，右英夫人語。

　　小君曰：「我二人吏兵，恐宜詭謝，獻以體上之密寶。不爾，小子後不肯複為爾用力也。許厚之徒也，許豘子所賴在其弟，許牙所賴在其父。佳事不可忘也，惡事不可忘也。又為寶密關達機密，銀亦為次寶也。其今多情彌精耳。後勿複數爾，勞損其神。」

　　右，小茅君㖟所言。

　　許賤者，戴石子之女也，為讎家薛世等所殺。又世殺賤抱小兒阿寜。賤今在水官，與兒相隨，骸骨流漂，亦訟在三官，求對考，今生人也。寜見殺時，頭先患瘡，瘡流面目。〔檢《譜》不見「戴賤」，當是婦人，不顯名。〕

　　七月二日夜，小君授書。

　　其夕，長史亦得夢。

　　死生之機，得失之會，蓋更切耳。何不遠存玄味，躭虛標流乎？求之近應，應愈賖也，此亦入失之路耳。想體尚高韻，不細求之於毫末矣。

　　七月二十六日夜，紫微夫人授作，令與許長史。

　　右從「小茅君」來，凡十八條，楊書。

　　七月二十七日禺中，許主簿、華侯當入靜中，爾時無複所有，為防未然耳。

　　近不得以疾篤告者，我慎法之故。且世人知未病之困，必泄三官之禁，則累加漏身，增瘵絕疾，今何乃用憂之甚耶？名身誰親，蓋宜思之。

　　縱令以小代大，如父何如？大小俱來，於母何如？衰自己身，訟自家人耳。三官自有成事，憂惋亦無所解。自非齊達於內外者，將不得不懼悸。

　　今月六日，是赤孫絕日，先處事耳。今雖停放，無所複畏。然四帥逆己，關之於都禁，至日為能遣屍殺使者看望之，雖弗複慮矣，至日父母將入靜中，靜中疾發，亦無苦也。我其日亦當視汝。

　　右三事，小茅君說。

　　右三條，厶書。

　　八月六日，父母將赤子入靜燒香，北向陳乞於二君，爾時自當有所見，所見萬無所苦也。其日中時，當有前日碧衣介華袴人來在靜前立徘徊者，小君也，可就請乞也。八月六日中，當有一人著平上幘，多髭須，長長爾，著紫皮袴褶，將黃娥來，此人是鬼帥王延也。延自為人作益，為將娥見人耳。娥其日或當被縛，華書吏其日當內井上，助主人耳。日中當來，須臾去也。故宜力上諷注塚訟章，於卻氣毒之來往也。三過如此，考者匿矣。夫散翳布考，皆因人之不陳，疾者懼焉，則精胎內戰，是故疚痾流發，非唯一身而已。今所以令上章者，亦以遏虎牙之盈縮耳。

　　範中候所道如此。〔範中候名邈，即是撰《南真傳》者。〕

　　許厚當謝詭，南真夫人吏兵告大章如此。

　　右，小君。

　　以小代大，複請何為？當啟太上，停之何如？

　　右，小君。

　　牙亦爾耶，勿怱怱，演小子耳，許牙何豫乎？焉敢複相追爾。娥與厚有水火之書，吾近承南真命，推縛盡執也。小鬼頭不制服，豈足憂，亦許長史用心之所克也。

　　右，小君。

　　許厚自是其丈人所責，責亦至也。責不以家事往來之賓經意，意亦當得之也。雲何每爾？此自家長之教忌，不豫我也。重謝鬥，當必釋耳。范帥頃者以其不詭，乃欲不復豫事，我不聽之，今無為也。詭當一須疾愈送鬥恒渇而飲，不可飲食多困故而不可食。子婦不經心，亦不可不令知死丈人之責耶？故宜以家事為勤，為爾不已，或能致之于丈人宇下，受教耶。

　　八月二十夜，小君授書此，使示斧。

　　右十條，楊書。

　　許長史所使人盜他家狗六頭，于長史灶下蒸煑共食之。長史何以不檢校，使臭腥之氣薫染肴飯，既食而步上道，亦已犯真人之星也。

　　有一白犬，俗家以許禱土地鬼神，雲何令人盜烹之？土地神言：「許長史教之使爾，不言小人盜自爾也。密尋之，爾在宇下而不覺，恐方有此，此亦足以為一病，宜慎。」八月六日夜，茅小君授以與許長史。

　　亦宜有辭詣南嶽夫人，乞疾病得愈之意。又宜辭詣保命、定錄二君，辭旨當令如南嶽夫人，疾者自當告乞于玄師，不爾不差。

　　易遷昨來道此別省。〔此二字題紙背。〕

　　右四條，楊書。

　　男生許玉斧辭：玉斧以屍濁肉人，受聖湣濟拔，每賜敕誡，實恩隆子孫，常仰銜靈澤，永賴天蔭。玉斧以駑鈍頑下，質性難訓，雖夙夜自厲，患於愆失。此夕夢悟，尋思此意，皆玉斧罪責，慚懼屏營，無地自厝。靈道高虛，肉人未達真法，唯執心守敬，修行寶秘而已。或恐靈旨高遠，誡喻幾微，玉斧頑闇，不能該悟。如此之罪，日月臻積，違法犯誡，亦當千萬。神母仁宥，輒復原赦。故今日憂惶深重，肝膽破碎，唯析骨思愆，無補往過，連陳啟煩多，希請非所，兼以愧怖。玉斧歸誠乞誓，以今日更始，當洗濯心誠，盟於天地，靜守形骸，軌承訓誨，乞原父穆、兄虎牙小大罪考。玉斧不修，乞身自受責，原赦大小。若神母遂見哀湣，許玉斧思愆補過，舉家端筆受恩，是永睹三光，受命更生。謹辭。〔此與是虎牙病時，掾與南真辭也。掾自書本。〕

　　虎牙慎不可複履淹，及見人之新淹者，三元驚喪，多喜殺人。

　　八月二十四日，南真告。

　　學道者常不能慎事，尚自致百痾，歸咎於神靈，當風臥濕，反責他於失覆，皆癡人也，安可以告玄妙哉。

　　保命告牙。

　　右二條，有掾書。

　　須臾，自吟曰：「朝華煥晨井，九蓋傾青雲。前此珪璋庸，不識萬流椿。解落倏歘頃，寅客何必人。」〔或雲是誠，誠則能改。〕

　　右英晚而言曰：「見形之子，守分業於儒墨；棲沈之客，步玄辭而詠虛。彼人自可晚曉耳。」

　　許伯兄弟複有心乎？恐皮耳。試複一悟，忌其微路耳。九月二十八日茅保命告。

　　可成與不極此舉。

　　定錄君說此。

　　違內負心，三魂失真，真既錯散，魄乘其間。夫為道者，當使內外鏡徹，宮商相應，靈感於中，神降於外，信不虛也。映昔亦如此，諸人陶其心，今已消也。夫須人陶而改者，故下通耳。所以勤勤，期不令在此，近亦粗具。

　　右，小君言。

　　世事非所期，時運何足聞。有道自當見，中路莫不煩。吾欲因楊問，便自知，乃作此。

　　右，清靈言。

　　有間於邪，而邪炁為之踴也，非病也。右安九華語，念不宜多，多則正散，正散而求不病，猶開門以捍猛敵。

　　右，紫微語。

　　治自當差，無苦。

　　保命君言。

　　何以至喪家？

　　保命君言。

　　欲服符飲水使即愈，不欲者當與。

　　定錄君語。

　　尋自差。

　　保命君語。

　　多有所道甚云云。覲當乙二第七無慮也。

　　此一行，楊君《與長史書》語耳。

　　戲言獪耳，許長史勿笑此。落廓不束，高下失常，定之勿疑。若不加意，勿單用此。慎示人，慎示人。

　　一句保命告長史。

　　右十四條，厶書。

　　衰年體羸，多為風寒所乘，當深頤養，晏此無事，上味玄元，棲守絳津，體寂至達，心研內觀，屏彼萬累，蕩濯他念，乃始近其門戶耳。若憂累多端，人事未省，雖複憩靈空洞，存心淡泊，纏綿亦弗能達也。漁陽田豫曰：「人以老馳車輪者，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。以此喻老嗜好，行來屑屑，與年少為黨耳。若今能誓不復行者，則立愈矣。如其不爾，則疹與年階，可與心共議耶？」

　　〔田豫，字國讓，漁陽雍奴人。有幹略，為並州刺史，遷衛尉。年老求遜位，與司馬宣王書曰：「年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。」年八十二亡。引此語以動長史，令去官也。〕

　　藥四丸，日服一。

　　行來宜詳，前後已累言之矣。

　　右三條，楊書。

　　夢惡者，明旦當啟太上，一以正魂魄，二以折除不祥。奉道之家，當精治靜舍。

　　右二條，厶書。

　　《禮》，「年七十懸車。」懸車者，以年薄虞淵，如日之昃，體氣就損，神候方落，不可複勞形軀於風塵，役方寸於外物矣。許長史既至此時，始可隱逸耶？還親華陽之館，修乎黃老之業，北河之命方旌，遷擢之華亦顯，豈不快哉。今此疾方愈也，不足憂也。雖爾慎接於紛紛之務，經緯人事之寒熱矣。於今乃未可動腳，動腳人當言爾畏鬼。〔北河之命，即易遷所聞竇氏之言，似有所疑者也。〕此年六月，憂長史不佳，非重疾也。今年許家鬼注小起，雖爾無可苦，保命及範中候已為申陳之。右帥晨許肇亦深以為意，無所憂也。去留之會，死生之事，三官秘禁，不宜外示。今所以道此者，蓋以彼人已聞至道於胸心也。且可官身，未宜去位，可去可罷，方更相示也。

　　右，夜荀中候言此，故書以示。

　　人家有疾病、死喪、衰厄，光怪夢悟，錢財滅耗，可以禳厭，唯應分解塚訟墓注為急，不能解釋，禍方未已。

　　右，保命答許長史。

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