吳偉業·觀始詩集序

觀始詩集序

　　《觀始集》者，鄗城魏石生先生合海內之詩選之以名其編者也。鄗城之自為詩，深究本源，窮極體要，乃以選者弗規於正也，京師軒之所集，遂窮搜博訪，朱黃點勘，積有歲月，始定為若干卷，而授偉業序之，曰：

　　「子知詩所以始乎？依古以來，世道之污隆，政事之得失，皆於詩之正變辨之。在昔成周之世，上自郊廟宴饗，下至委巷謳歌，采風肄雅，無不隸于樂官。王澤既竭，蒙史失職，列國之大夫稱詩聘問，乃僅有存者。季劄適魯，觀六代之樂，君子曰：此周之衰也。魯雅周公之後，得賜備樂。顧太師所習，夫孰非土風，乃季子不之京師而適與國，此豈複有升歌象舞之盛哉？降及漢魏，樂府之首《大風》，重沛宮也；古詩之美西園，尊鄴下也。初唐《帝京》之篇，應制《龍池》諸什，實以開一代之盛。明初高、楊、劉、宋諸君子皆集金陵，聯鑣接轡，唱和之作爛焉。夫詩之為道，其始未嘗不渟瀠含蓄，養一代之元音，其後垂條散葉，振藻敷華，方底于極盛，而浸淫以至於衰也。自兵興以來，後生小儒穿鑿附會，剽竊摹擬，皆僴然有當世之心，甚且亂黑白而誤觀聽，識者雖欲慨然厘正，未得其道也。會國家膺圖受籙，文章彪炳，思與三代同風，一時名賢，潤色鴻業，歌詠至化，繄維詩道是賴。於是表閶闔、開明堂、起長樂、修未央，聖人出治，矞矞皇皇，升中告虔，引宮命商，羽旄濟濟，和鸞鏘鏘：吾觀乎制度之始，將取詩以陳之。蒼麟出，白鷹至，龍之媒，充上駟。我車既閑，我兵弗試，維彼蠻方，厥角受事，來享來王，同書文字：我觀乎聲教之始，將取詩以紀之。倉庚既鳴，時雨既零，大田多稼，恤此下民；蘭台群彥，著作之庭，歌風縕瑟，終和且平：我觀乎政治之始，將取詩以美之。若夫淫哇之響，側豔之辭，哀怒怨誹之作，不入于大雅，皆吾集所弗載者也。」

　　余應之曰：「是則然矣。抑詩者，緣情體物，引伸觸類，以極其所至者也。若子之論，其汰之無乃甚乎？」石生曰：「聖人刪《詩》，變《風》變《雅》，處衰季之世，不得已而存焉，以備勸誡者也。且君子觀其始必要其終，圖其成將憂其漸，吾若是其持之，尚憂《鄭》《衛》之雜進，而正始之不作也，可不慎哉！子不見夫水乎？當其發源，涓涓淈淈，其清也可鑿，其柔也可玩；既而潢污行潦，無不受也，平皋廣陸，無不至也；及乎排岩下瀨，淫鬻宓泊於江湖之間，則奔突沖決之患已成，勢且莫之制矣。吾為是選，寧使後之君子有以加之，踵事增榮，殆將俟焉。若茲者起尾閭，昉濫觴，豈可即決防潰閑，莫知束伏，而不早為之所乎？凡以慎吾始焉爾。」餘曰：「善。」乃書其言以為之序。

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